ఆజ్ఞా చక్రము మరియు ఆత్మ శరీరము
శివ నందిని ఆజ్ఞా చక్రం జాగృతి,శుద్ధి , ఆధీనం కోసం కాశీ కేత్రానికి బయలుదేరటం జరిగింది. అంటే భీమశంకర క్షేత్రం నుంచి వీళ్ళు విమాన ప్రయాణం చేస్తూ వీళ్ళు కాశీ క్షేత్రానికి చేరుకునే దిశలో ఉన్నారు. అప్పుడు పిల్లలు కాస్త కాశీ క్షేత్రం స్థల విశేషాలు చెప్పమని అడిగినప్పుడు…. శివ నందిని అప్పటికే తెలుసుకొని ఉండటంతో…. ఈ విషయాలన్నీ చెప్పడం జరిగింది. ఇది అంతా విన్న తర్వాత బాల కుమారస్వామికి ఒక ధర్మ సందేహం వచ్చి…
బాల కుమారస్వామి:- అమ్మ! నువ్వు చెప్పిన ఆకాశ శరీరము సాధనలో జ్ఞానేశ్వరి, పరమహంస యొక్క ధ్యానం అనుభవాలకు సంబంధించి ఒక సందేహం వచ్చింది. దానిని నివృత్తి చేయగలవా?
శివ నందిని:- చెప్పు కన్నా ! అదేమిటో…!
బాల కుమారస్వామి:- అమ్మ ! పరమహంస ధ్యాన అనుభవం ప్రకారంగా….. అమ్మవారు లేదు, శివుడు లేడు అని తెలుసుకోవడం జరిగింది కదా! మరి అమ్మవారు లేనప్పుడు…. ఆ తర్వాత ఆయన సాధనా అనుభవాలు లోకానికి చెబుతున్నప్పుడు…. అమ్మవారు అడ్డువచ్చినట్లుగాను…. మాయ చేసినట్లుగాను చెప్పడం జరిగింది కదా! లేని అమ్మవారు ఎలా కనిపించింది? నాకు అర్థం కాలేదు.
శివ నందిని:- నాయనా! మన సాధన పరిసమాప్తి కావాలంటే, మన 11 దేహాలు కూడా మోక్షమున పొందాలి కదా!
బాల కుమారస్వామి:- 11 కాదు మొత్తం 13 దేహాలు.
శివ నందిని:- ఆ…. 13 దేహాలలో రెండు అనగా ఆజ్ఞన గ్రంధిలో ఉండే నిలువు శరీరం, అడ్డు శరీరాలు.. అంటే బుద్ధిలేని జీవులు…. అంటే జ్ఞానం లేని జీవులు కదా! కాబట్టి వాటి గురించి పెద్దగా పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. మిగిలిన 11 దేహాలు కూడా జ్ఞాన జీవులు, బుద్ధి జీవులు కావడం వలన…. అవి మోక్షం తప్పనిసరిగా పొందాలి. ముఖ్యంగా ఆదిపరాశక్తి కూడా ఆదిలో మోక్షమును పొందినప్పుడు…. తాను మోక్షం పొందాను అని చెప్పేసి తన మనసు నమ్మలేదు. ఆవిడ మనో శరీరం యదార్ధంగా…. సజీవంగా…. మోక్షమును పొందకుండా అలాగే ఉండిపోవడం జరిగింది. మిగిలిన పది దేహాలు మోక్షమును పొందడం జరిగింది. దానితో అమ్మవారు చనిపోయిన కూడా… మోక్షం పొందినా కూడా… ఆవిడ మనో శరీరం నమ్మకపోవడంతో ఆవిడ మనకి సజీవంగా కనపడుతూ తను మోక్షం పొందిన విషయం లోకానికి తెలియకుండా… మహామాయగా మారి అడ్డు వస్తుంది అన్నమాట! అంతెందుకు…. ఇప్పుడు పరమహంస గారు సాధన చేసి స్త్రీ ప్రకృతిలో పురుషుడు మోక్షం పొందాడు… ఆదిపరాశక్తి సజీవ మూర్తిగా ఉంది అని చెప్పి అనుభవాలు చెప్పడం జరిగింది కదా! అలాగే ఆయనకి 11 దేహాలలో 10 దేహాలు మోక్షం పొంది ఆకాశ శరీరం మోక్షం పొందకుండా ధర్మపత్ని ఋణం ఉంది అని చెప్పేసి కారణం చూపించడంతో….ఆకాశ శరీరం మోక్షం పొందలేదు కదా! అది మిగిలిపోయింది కదా! అలాగే ఆదిపరాశక్తి లో కూడా మనో శరీరం మిగిలిపోవడం జరిగింది. ఎందుకంటే తన మోక్షమరణాన్ని తను అంగీకరించలేకపోయింది. అలాగే జీవుడు ఎవరైనా స్మశానంలో శవం నుంచి బయటకు వచ్చి…తను చనిపోయాను అనే విషయాన్ని నమ్మక, 13 రోజులు అక్కడే ఉండటం జరుగుతుంది. ఈ 13 రోజుల్లోనే దశ దశదిన కర్మలు చేసి… దేహం దహనం చేసిన తరువాతనే…. ఆ దేహం మీద ఆత్మకి మమకార మోహ వ్యామోహాలు పోయి… కర్మానుసారంగా పాప పుణ్యాల ఫలితాలు అనుభవించడానికి ఆయా లోకానికి వెళ్ళటం జరుగుతుంది కదా! అలాగే అమ్మవారి విషయంలోను జరిగింది.
బాల కుమారస్వామి:- అవును… నిజమే మనం చనిపోయాము అనే విషయం మనమే నమ్మలేని స్థితిలో మన ఆత్మ కానీ మనసు కానీ, బుద్ధి కానీ ఉంటుంది. అది ఆయా శరీరాలుగా ఉండిపోయి ఉండవచ్చును. సాధన చేసి అనుభవ అనుభూతి పొందిన తరువాత… జ్ఞానమును పొంది…. మోక్షమరణమునకు వెళ్తామన్నమాట!అమ్మ! పరమహంస, జ్ఞానేశ్వరి వాళ్ళ ధ్యాన అనుభవాల ప్రకారంగా శివుడు లేదు… అమ్మవారు లేరు… అని చెప్పి తెలుసుకున్నారు కదా! మళ్లీ నువ్వెందుకు కొత్తగా సాధన చేయడం.
శివ నందిని:- వాళ్ళు తెలుసుకున్నారు… నిజమా కాదా అని… కానీ మనకి సందేహం వస్తుంది. అంటే వాళ్ళు ఏ విధంగా తెలుసుకున్నారు? ఎలా తెలుసుకున్నారు? అనేది మనకి సాధన విధివిధానం వాళ్ళు అందించలేకపోయారు. అది అందించే క్రమంలోనే వాళ్ళిద్దరూ ప్రాణాలు కోల్పోవడం జరిగింది. అది ఇలా ఈ చక్రంలో ఈ దృశ్యాలు చూశాను. ఈ అనుభవాలు కలిగినాయి… ఈ ప్రకృతి ఈ విధంగా నాకు మాయలు చూపించింది అనేది…. ధ్యానంలో అనుభవాలు, అనుభూతులు పొందడం జరిగింది. అది యదార్ధ సత్యమే. వాటిని లోకానికి చెప్పాలి అనే ప్రయత్నంలో… చెప్పే అవకాశం ఆదిపరాశక్తి ఇవ్వకుండా పోయింది. అవి వాళ్ళ వ్యక్తిగత అనుభవాలు గానే మిగిలిపోయాయి. అనుభవాలు నిజమా కాదా అని మనకి తెలియాలి అంటే…. వాళ్ళు చేసిన సాధన విధివిధానాలు మనకు తెలియాలి కదా! అప్పుడే వాటి మీద మనకి నమ్మకం కలుగుతుంది కదా! అంతేందుకు పరమహంస గారు రాసిన కపాల మోక్ష గ్రంథంలో స్త్రీ ప్రకృతి యొక్క సాధన అనుభవాలను పొందుతున్నప్పుడు…. ఆయన మూలాధార నుంచి బ్రహ్మ రంధ్రం వరకు కలిగే జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన విభేదములలో వచ్చినప్పుడు… అలాగే ఆయా శరీరాలు మోక్షం పొందే జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన, విభేదనాలలోనూ ప్రతి అనుభవాన్ని ధ్యాన దృశ్యాన్ని చెప్పడం…. అలాగే ఆ స్థితుల్లో వచ్చిన దైవీక వస్తువుల గురించి చెప్పడం…అదేవిధంగా ప్రకృతి తనకి చూపించిన సాక్ష్యాలను కూడా యధావిధిగా మనకి కపాల మోక్షంలో ప్రతి చిన్న విషయాన్ని ఏ మార్చకుండా… ఏమీ మార్చకుండా ఉన్నది ఉన్నట్టుగా యధాతధంగా చెప్పడం జరిగింది కదా! అప్పుడు మనకి స్త్రీ ప్రకృతిలో అయ్యవారు లేరు…. అమ్మవారు ఉంది అని గ్రంథం చదివిన తరువాత మనసా వాచా కర్మేణ సర్వస్య శరణాగతి తో….. శ్రద్ధ భక్తితో దానిని నమ్మడం జరుగుతుంది కానీ, సత్యాన్వేషి గ్రంథంలో జ్ఞానేశ్వరి మరియు పరమహంస చెప్పిన దాంట్లో వాళ్లు అసంపూర్తిగా అనుభవాలు రాయడం జరిగింది. వాళ్ళు పొందిన అనుభవాలు లోకానికి అందించే ప్రయత్నంను విఫలం చేయడం జరిగింది. ఎందుకంటే ఆదిపరాశక్తి మాయవలన తీవ్రమైన అనారోగ్యమునకు గురి అయ్యి పరమహంస అకాల మరణం గురి అవ్వడంతో…. జ్ఞానేశ్వరి యొక్క ధ్యాన అనుభవాలు జ్ఞాన విశ్లేషణ చేసే శక్తి లేకపోవడంతో తన అనుభవాలను యధాతధంగా పుస్తక గ్రంథంలో రాయలేకపోవడం వలన… తెలుసుకోలేక పోవడం వలన… అది అసంపూర్ణం అయిపోయింది. ఒకవేళ వాళ్ళు గ్రంథం సంపూర్ణం చేసినట్లయితే…. పురుష ప్రకృతి యొక్క ధ్యాన అనుభవాలు మనకి తెలిసేది. తద్వారా నేను ఇంకా సాధన చేయాల్సిన అవసరం ఉండేది కాదు. ఇప్పుడు నా సాధన ద్వారా పురుష ప్రకృతిలో ఏమున్నది? ఎవరు మోక్షం పొందుతున్నారు. ఇద్దరు మోక్షం పొందుతున్నారా? ఒకరే మోక్షం పొందుతున్నారా? ఎవరు మోక్షం పొందుతున్నారు? అంటే స్త్రీ మోక్షం పొందుతున్నదా… పురుషుడు మోక్షం పొందుతున్నాడా…. ఇద్దరు మోక్షం పొందుతున్నారా లేదా…. ఇద్దరు మోక్షం పొందట్లేదా? అని చెప్పేసి నా ధ్యాన అనుభవాల ద్వారా…. ధ్యాన దృశ్యాల ద్వారా నేను తెలుసుకుంటూ…. లోకానికి చెప్పే అవకాశాలు ఉన్నాయి. తద్వారా వీటిని మిగిలిన లోకవాసులు నిజమా కాదా? అని ధ్యాన అనుభవాల ద్వారా తెలుసుకోవడం జరుగుతుంది. లేదంటే అవి సత్యమే అని జ్ఞానం పొంది మోక్షమార్గంలోనికి వెళ్ళటం జరుగుతుంది. ఇక్కడ ప్రకృతి స్త్రీ ప్రకృతి, పురుష ప్రకృతిగా ఉన్నది ఎవరు..? ఏ ప్రకృతిలో వెళ్తారు? అనేది శివుడి ఆజ్ఞను బట్టి ఉంటుంది. ఎవరు ఏ ప్రకృతిలో వెళ్లినప్పటికీ….. ఇక్కడ రెండు ప్రకృతుల యొక్క ధ్యానాలు…. అంతిమ అనుభవాలు, దైవమాయలు, దైవిక వస్తువులు వీటి గురించి సంపూర్ణ ఙ్ఞానం ఎవరికి వారే పొందుతూ లోకానికి అందించినట్లయితే…. సత్య జ్ఞానం వలన పురుష ప్రకృతిలో ఉన్నవాళ్లు లేదా స్త్రీ ప్రకృతిలో ఉన్నవాళ్లు సాధన చేసుకోవడానికి సులభతరం అవుతుంది. తద్వారా కొన్ని జన్మలు పట్టే సాధన 12 సంవత్సరాలలో పూర్తి అయ్యే అవకాశం ఉంటుంది. ఇంకా అంతగా సాధన సిద్ధి ఉంటే 3 1/2 సంవత్సరాలలో లేదా 14 నెలల్లో సాధన పరిసమాప్తి అయ్యే అవకాశాలు ఉంటాయి. కాబట్టి పరమహంస కపాల మోక్షం యొక్క అనుభవాల ప్రకారం స్త్రీ ప్రకృతి యొక్క సాధన స్థితిగతులు ధ్యాన అనుభవాలు, జ్ఞాన స్పురణలు లోకానికి తెలిసినా ….అదేవిధంగా నా సాధనాపరంగా పురుష ప్రకృతిలో ఉండే ధ్యాన అనుభవాలు, మాయలు, దైవిక వస్తువులు ఏమిటి అనేది లోకానికి తెలియజేయడం వలన…. ఈ రెండు ప్రకృతుల విశేషాలు విషయ జ్ఞానము, బ్రహ్మ జ్ఞానము ఇదంతా కూడా లోకానికి తెలుస్తాయి. దీని ద్వారా సాధన సులభతరం అవుతుంది. సరాసరిగా వాళ్ళ మరణమే మోక్షమరణం అయ్యే అవకాశం ఉంటుంది.
బాల గణపతి:- సరే అమ్మ! ఇదంతా బాగానే ఉంది. అసలు అమ్మవారు ఎందుకు కంఠంలో ఉన్న శివలింగం తీయాల్సిన అవసరం ఏముంది?
శివ నందిని:- శబ్ద పాండిత్యం ప్రకారంగా చూస్తే… రుద్ర మంత్రంలో చెప్పిన దాని ప్రకారం చూస్తే , కంఠంలో ఆయన కాలకూట విషమును ఉంచడం జరిగింది కదా! అంటే సాగర మథనం చేస్తున్నప్పుడు మొట్టమొదటిసారిగా కాలకూట విషం రావటం జరిగింది. ఆ కాలకూట విషమును శివుడు సేవించడం ద్వారా…. ఆ యొక్క విషాగ్ని జ్వాల శక్తికి శివుడు తట్టుకోలేకపోతే…. ఆదిపరాశక్తి కాస్త తారా దేవిగా మారి తనకి చనుబాలు ఇవ్వటంతో… ఆయన శాంతించడం జరిగింది. తద్వారా తారా దేవి కాస్త ఆయన శరీరంలోని కంఠంలోనికి ప్రవేశించిన విషాన్ని అక్కడే నిక్షిప్తం చేసి, పైభాగానికి వెళ్ళనివ్వకుండా, ఇటు కింద భాగానికి వెళ్ళనివ్వకుండా, చేసి ఆ కంఠంలో నిక్షిప్తం చేసిన విషాన్ని ఒక స్పటిక శివలింగంలో నిక్షిప్తం చేసింది. ఆ నిక్షిప్తం చేసిన విష జ్వాలల యొక్క రూపమే విలోహిత రుద్రరూపం అన్నమాట. ఈ విలోహిత రుద్రుడు జ్వాలాగ్నికి ప్రతిరూపం. జలంలో కూడా బడవాగ్నిగా మారగలడు. విశ్వంలో కాలాగ్నిగాను, జ్వాలాగ్నిగాను రకరకాల అగ్నిల వంటి అన్నింటికీ ప్రతిరూపం. ఈ విలోహిత రుద్రుడు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే విలోహిత స్థితిగతులను కాలకూట విష అగ్నికి స్పటికంలో అమ్మవారు ఉంచడం జరిగింది. అందుకనే స్పటిక బాణ లింగాలను రెండింటిని ఒరిపిడి కలిగిస్తే మనకి జ్వాలలు రావడం మనం గమనించవచ్చును. అంటే చూడడానికి అవి చల్లదనంగా ఉన్నప్పటికీ…. వాటిలో అగ్ని తత్వం ఉంటుంది. ఇదే విధంగా మనకి రుద్రాక్షల విషయంలో కూడా వెచ్చదనం కలిగి ఉండి అగ్నితత్వం కలిగి ఉంటాయి. ఈ క్రమంలో అగ్నికుండంగా విలోహిత రుద్రుడు విషాగ్నిని దాచడం జరిగింది. ఈ విషాగ్ని ఉన్న స్పటిక శివలింగం గాని… విబేధనం చేస్తే ఆ విషాన్ని మళ్ళీ యధావిధిగా లోకాలన్నీ విస్ఫోటనం అయ్యే ప్రమాదం ఉంది. కాబట్టి లోక వినాశనం, విశ్వవినాశనం జరుగుతుందని అమ్మవారు తీసేసి ఉండవచ్చేమో! మనం మోక్షం పొందాలి అనుకున్నప్పుడు విషం బయటికి రావాలి కదా! అప్పుడే కదా ఆ విషము, విషయము జ్ఞానమును బయటకు రానివ్వకుండా…. అమ్మవారు మృత్యు భయానికి లోనయ్యి తాను ఉన్నాను…. తన బ్రతికే ఉండాలి అని చెప్పి లోకానికి తెలియాలి అని…..మనలో ఉన్న కంఠంలో ఉన్న స్పటిక శివలింగం తీసేస్తుంది. అంటే కంఠంలో శివలింగం ఉంటే శివుడు ఉన్నాడు అమ్మవారు లేదు అనే భావం కలుగుతుంది. అదే కంఠంలో శివలింగం తీసేస్తే శివుడు లేడు అమ్మవారు ఉంది అనే భావం కలుగుతుంది. అప్పుడు తను సజీవ మూర్తిగా ఉన్నాను అని సాధకుడు అనుకుంటాడు కదా! నిజానికి ఇక్కడ అమ్మవారు లేరు, అయ్యవారు లేరు అని చెప్పేసి మనకి సాధన అనుభవాలు అనుభవ పాండిత్యంలో తెలుస్తాయి. అది నిజమా కాదా ఏ విధంగా అమ్మవారు లేదు అనేది…. నా సాధన ద్వారా పురుష ప్రకృతిలో అమ్మవారి మోక్షం పొందిందా లేదా? తిరిగి అయ్యవారు మోక్షం పొందాడా ? అనేది ఇక్కడ నా సాధన ద్వారా ఆ అనుభవాలను ఏ మార్చకుండా ఏమీ మార్చకుండా ఉన్నది ఉన్నట్లుగా లోకానికి అందించి విశ్వ జ్ఞానంలో పొందుపరచాలి.
బాల కుమారస్వామి:- సరే మంచిదమ్మా! నీ సాధన పరిసమాప్తి అవ్వాలని అనుకుంటున్నాను. నువ్వు ఏ మాయలో పడకుండా ఉంటే చాలు..
అని పిల్లలు అనేసరికి…. మరో 10 నిమిషాల్లో విమానం కాశీ చేరుకుంటుందని చెప్పేసి అనౌన్స్మెంట్ రావటంతో….. అందరూ కూడా తమ తమ లగేజీలను సర్దుకుని దిగటానికి సిద్ధపడటం జరిగింది.
సాధన కుటుంబం అంతా కాశీ క్షేత్రానికి చేరుకున్నారు. కానీ ఈసారి ఈ క్షేత్రానికి సంబంధించిన హోటల్ గదిలో గదులు తీసుకోకుండా…. ఘాట్ లలోనే ఉండి సాధన చేసుకోవాలి అని చెప్పి అందరూ నిశ్చయించుకోవడం జరిగింది. అంటే వీళ్ళందరికీ కూడా కాశీ క్షేత్రం కొట్టిన పిండి అయింది. ఏ మూల ఏముంది..? ఏది ఎక్కడ ఉంటుంది? అనేది వాళ్ళకి మంచి అవగాహన ఉండటంతో…. ఇక భయం లేకుండా నిర్భయంగా…. ఈ క్షేత్రంలో సంచారం చేయవచ్చు…. అనే స్థితిని పొందిన వాళ్లు. ఎందుకంటే వీళ్ళ నలుగురు ఈ క్షేత్రం నుంచే సాధన మొదలుపెట్టడం జరిగింది. ఇక దానితో మణికర్ణిక ఘాటుకు చేరుకోవటం జరిగింది. ఆ తర్వాత శివ నందిని కాస్త ఆజ్ఞా చక్రం జాగృతి కోసం అని చెప్పేసి జ్ఞానముద్రను అభ్యాసం చేయడం ఆరంభించింది. కానీ ఎలాంటి అనుభవాలు, ధ్యాన దృశ్యాలు కనిపించలేదు. సరే అని అలా మూడు గంటల పాటు ధ్యానంలో ఉంది. కాసేపటి తరువాత మానసిక ప్రశాంతత కోసమని…. శరీరానికి ఉత్సాహం కలిగించాలి అని ఆ మణికర్ణిక ఘాట్లో స్నానాధికాలు చేయడం జరిగింది. స్నానాదికాలు దాదాపుగా ఒక రెండు మూడు గంటల పాటు చేసిన తరువాత విచిత్రంగా గుళ్ళకి వెళ్ళాలి… ఆశ్రమాలకు వెళ్లాలి… ఘాట్లు చూడాలి అని శివనందినికి ఆలోచనలు రాకపోవటం… శివనందినీకే ఆశ్చర్యం అనిపించింది. కాశీ విశ్వనాథుడు, అన్నపూర్ణ, విశాలాక్షి, వారాహి దేవి, కాలభైరవుడు దర్శనానికి ఇక బలవంతంగా వెళ్లక తప్పదు అన్నట్టుగా దర్శనం చేసుకోవడం జరిగింది. వీటిని కారణాకారకాలు తెలియలేదు. తనేమైనా తెలియని మాయలో ఉందా? అని ధ్యానం చేసుకోవాలి అని అనిపించడంతో…. యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాటుకి రావటం జరిగింది. కానీ అప్పటికే మహాదేవి, పిల్లలు, రుద్రస్వామి ఎక్కడికో వెళ్లారు అని శివ నందిని గ్రహించడంతో… యధావిధిగా ఆ ఘాట్లో కూర్చొని ధ్యానం చేసుకోవడం మొదలుపెట్టింది. దాదాపు రెండు, మూడు గంటలు ధ్యానంలో ఉన్న తరువాత ఎవరో తనని గమనిస్తున్నారని తెలిసి కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి…. పిల్లలిద్దరూ కనిపించేసరికి
శివ నందిని:- మీరంతా ఎక్కడికి వెళ్లారు?
బాల గణపతి:- అమ్మ! అన్నయ్యకి కాశీ క్షేత్రం గురించి తెలియదు కదా! నేను ఎక్కడ ఉన్నాను… ఏమేమి తిరిగానో…. ఎక్కడెక్కడ ఉన్నానో…. అని ఘాట్ లు , గుళ్ళు అన్నీ కూడా ఒక్కొక్కటి చూపిస్తూ వస్తున్నాను.
శివ నందిని:- నేను కూడా వచ్చేదాన్ని కదా! పిల్లలు:- నువ్వు ఏదో ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉంటావు కదా! నిన్ను ఎందుకు ఇబ్బంది పెట్టడం అని మేము వెళ్లడం జరిగింది.
శివ నందిని:- అవును! మీ దగ్గర రుద్రస్వామి, మహాదేవి లేరా?
బాల గణపతి:- వాళ్ళిద్దరూ వాళ్ల సాధన ప్రాంతాలకు వెళ్లి ఉంటారు. రుద్ర స్వామి తన సాధనా మిత్రులను కలవటానికి వెళ్లినట్టు ఉన్నాడు.. మహాదేవి గురు సమాధిని దర్శనం చేసుకోవడానికి వెళ్ళిందేమో! సరే అయితే మేము కూడా గంగా స్నానం చేసి తర్వాత ధ్యానం చేసుకుంటాము.
అనేసరికి శివ నందిని యధావిధిగా తన ధ్యాన ప్రక్రియను చేసుకోవడం ఆరంభించింది. కానీ ఎంత ధ్యాన స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ…. తనకి ఎలాంటి ధ్యాన అనుభవాలు కానీ ధ్యాన దృశ్యాలు కానీ, కనిపించకపోయేసరికి…. ఒకింత నిరుత్సాహం, ఆవేదన తనలో కలగడం జరిగింది. ఇలా తొమ్మిది రోజులపాటు తొమ్మిది రాత్రులు గడిచిపోయాయి. కానీ ఎలాంటి ఫలితం కలగలేదు అని అనుకుంటూ… ఉండేసరికి, ఒకరోజు తన కళ్ళ ముందు ధ్యానంలో ఏదో భ్రుకుటి స్థానంలో ఏదో చక్రం ఉన్నట్లుగా కనిపించింది. అది ఆజ్ఞా చక్రం అని శివనందిని గ్రహించింది.
ఆజ్ఞా చక్రం లక్షణాలు:-
భ్రూమధ్యమునకై కనుబొమ్మల మధ్యలో భ్రూమధ్యానికి వెనుక భాగంలో ఈ చక్రముంటుంది. ఇది 2 దళాలను కలిగి ఉంటుంది. అలాగే పిట్యూటరీ గ్రంథి, పీనియల్ గ్రంధిలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ చక్రము మనస్తత్వమును అంటే బుద్ధికి చెందినది. ఈ చక్రమునకు గలదొక నామము. దీని రంగు శ్వేతము. ఈ చక్రం యొక్క శక్తి పేరు 'హాకిినీ' లేదా సిద్ధ కాశి! అధిష్ఠాత దైవము ‘శంభువు’.ఈ చక్రస్థానంలో యోగులకు పరమేశ్వరుని సాక్ష్యాత్కారం లభిస్తుంది! ఈ చక్రస్థానంలోనూ యోగులకు పరమేష్టి అయిన సద్గురువు ఆజ్ఞా పరబ్రహ్మ యొక్క ఆజ్ఞను గురించి తెలియజేస్తుంది.
జాగృతి లక్షణాలు:-
మూలాధార చక్రములో ఎలా అయితే అధిక కామోద్రేకాలు కలగడం…. వివిధ దివ్య లోకాలలో వివిధ రతిభంగిమలు సంయోగ ప్రక్రియలు, చేస్తున్న కాంతిశరీర స్త్రీపురుషులు కనిపించారు.గుప్తనిధులకు కాపలా కాస్తున్న తాంత్రిక దేవతలు కనిపించడం, ఆజ్ఞా చక్ర జాగృతి అనుభవాలే. అలాగే వీటి మాయలో అనగా కామమాయ, ఐశ్వర్యమాయ, గుప్త నిధులు మాయలో నీ మనస్సు పడుతుందా లేదా అని ప్రకృతి నీకు యోగ పరీక్షలు పెడుతుందని గ్రహించాలి. అలాగే ఈ చక్రమునకు అనుసంధానంగా మూలాధార చక్రం ఉంటుందని… అందులో మానవ సంబంధాలు ఉన్న నగ్న స్త్రీలు కామమాయ పెడితే ఈ చక్రము నందు నగ్న దేవతా స్త్రీలు అనగా రంభ, మేనక, ఊర్వశి, లజ్జా గౌరిఇలాంటి వారు కామ మాయ పరీక్షలు పెడతారని….వీరిని చూస్తూ కలలో కూడా నీవు వీర్యస్కలనం కాకుండా చూసుకోవాలి. లేదంటే నీ కుండలినీ శక్తి మణిపూరక చక్రము దగ్గరికి వెళ్లి పోతుందని గ్రహించాలి.
ఈ చక్రం గురించి రుద్ర స్వామిని అడిగే ప్రమేయం లేకుండానే జ్ఞాన స్ఫురణ శివ నందిని పొందటం… శివ నందినికే ఆశ్చర్యం వేసింది. అంటే తన సాధన ముందుకి వెళుతుంది అని చెప్పేసి అనుకుంటూ ఉండేసరికి… రుద్రస్వామి, మహాదేవి రావడం జరిగింది.
రుద్ర స్వామి:- అమ్మ ! నీకు ఆజ్ఞ చక్రం జాగృతి అయినట్లుగా నాకు ధ్యానం అనుభవం అయింది. నిజమేనా?
శివ నందిని:- అవునయ్యా! నాకు ఈ రోజే ఆజ్ఞా చక్రం ధ్యానంలో కనిపించింది.
రుద్ర స్వామి:- సరే మంచిది తల్లి ! ఈ ఆజ్ఞ చక్రంలో మహా మాయగా జీవ మాయ వస్తుంది. అలాగే ఈ చక్ర సిద్ధిగా మనకి పంచభూతాల మీద ఆజ్ఞాపించే స్థితి అధికారం వస్తుంది. అలాగే మనకి ఈ చక్రంలో మనోనేత్రం తెరుచుకోవడానికి సద్గురువు అనుగ్రహం పొందవలసి ఉంటుంది.
శివ నందిని:- అదేంటయ్యా! నాకు మనోనేత్రం తెరుచుకుంది కదా!
రుద్రస్వామి:- ఆ మనోనేత్రం తెరుచుకోవడం తాత్కాలికం తల్లి! ఎందుకు అంటే…. ఆ చక్రం యొక్క అనుభవాలను, ధ్యాన దృశ్యాలను అది చూపిస్తుంది. నిజమైన మనోనేత్రం తెరుచు మనకున్నప్పుడు నీకు కావలసిన ప్రదేశాలు, కావలసిన అనుభవాలు, కావలసిన దృశ్యాలు, కావలసిన దైవిక వస్తువులు, ఏది కోరుకుంటే అది చూపించడం జరుగుతుంది. ఇప్పుడు నీకు తెరుచుకున్న మనో నేత్రస్థితి…. అది ఏది చూపిస్తే అది మాత్రమే నువ్వు చూడగలవు. అదే నిజంగా మనోనేత్రం గాని తెరుచుకుంటే నువ్వు ఏది చూడాలనుకుంటే… అది మనోనేత్రం చూపిస్తుంది.
ఓహో! తేడా ఇది అన్నమాట. అంటే ఇప్పుడున్న మనో నేత్రస్థితి… అది ఏం చూపిస్తే అది తను చూస్తుంది. ఈ మాట నిజమే కానీ, తనకి ఏం కావాలి అనుకున్నది మాత్రం మనోనేత్రం చూపించడం లేదని…. చాలా అనుభవాలలో శివ నందిని తెలుసుకుంది. అది కూడా నిజమే అన్నమాట!
శివ నందిని:- ఇప్పుడు మనోనేత్రం తెరిపించే సద్గురువు అనుగ్రహం మనం పొందవలసి ఉంటుందా?
రుద్రస్వామి:-అవునమ్మా! ఆజ్ఞ చక్రములో ఆత్మసాక్షాత్కారమును పొందిన యోగులు కానీ లేదా యోగ గురువులు కానీ వస్తారు. అక్కడికి వచ్చేసరికి రెండు స్థితిగతులు ఉన్న గురువులు వస్తారు. ఒకరు తాము వ్యక్తిగతంగా ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందుతారు. కానీ ఇతరులకు ఆత్మ సాక్షాత్కారం పొందించే స్థితికి వాళ్ళు చేరుకోలేరు. ఇంకొక గురువు తాము ఆత్మసాక్షాత్కారం పొంది ఇతరులకు ఆత్మసాక్షాత్కారం అందించగల స్థితి మంతులు ఉంటారు. వాళ్లే సద్గురువులు అన్నమాట! ఈ కాశి క్షేత్రంలో నడయాడే కాశీ విశ్వనాథుడైన శ్రీ త్రైలింగస్వామి సద్గురువుగా ఉంటారు. నువ్వు ఆయన అనుగ్రహం పొందవలసి ఉంటుంది. తద్వారా నీకు మనోనేత్రము ఆయన అనుగ్రహం ద్వారానే తెరుచుకునే అవకాశం ఉంటుంది. కాబట్టి నీ సాధన మనోనేత్రం తెరుచుకోవటానికి సద్గురు అయిన శ్రీ త్రైలింగ స్వామి అనుగ్రహం పొందవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి నువ్వు ఈయన మఠం ఉన్న పంచ గంగా ఘాటు వద్దకు వెళ్లి…. ఈయన అనుగ్రహం పొందు.
అని చెప్పి రుద్రస్వామి అనేసరికి సరే అని శివ నందిని కాస్త పంచగంగా ఘాటు వద్ద ఉన్న శ్రీ త్రైలింగ స్వామి మఠమునకు చేరుకోవటం జరిగింది. మెట్లు ఎక్కి ఆ మఠం లోపలికి వెళ్ళటం జరిగింది. అక్కడ ఉన్న మఠం ఆలయ అధికారి ఈమెను గుర్తించి….. నువ్వు మూడు సంవత్సరాల క్రితం ఇక్కడికి వచ్చావు కదా! చనిపోవాలని అనుకుని ఇక్కడికి వచ్చావు కదా! అనేసరికి అవును స్వామి..! అనేసరికి…. సన్యాసం తీసుకున్నావా! మోక్ష సాధన చేస్తున్నావా? అనేసరికి అవును స్వామి! అని తన మోక్ష సాధన అనుభవాలను అంటే…. ఏ ఏ క్షేత్రాలకు వెళ్లి తను సాధనలో పొందిన సాధన అనుభవాల అన్నింటినీ కూడా ఆయనకి విడమర్చి చెప్తూ ఉండేసరికి….. మంచిది తల్లి! నీ సాధనాస్థితిలో నువ్వు ఉన్నత స్థితికి వచ్చావు ఈ జన్మను వృధా చేసుకోకుండా అంతిమ జన్మగా మోక్షజన్మగా మార్చుకున్నావు. యోగం ఉంటే యోగిని కాక తప్పదు అని చెప్పేసి మీ అనుభవాలు తెలుస్తున్నాయి. ఇప్పుడు ఇక్కడికి రావడానికి గల కారణం ఏమిటి? అనేసరికి….. కాశీ క్షేత్రం ఆజ్ఞ చక్రం యొక్క జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన, విభేదనాలకు ఉపయోగపడుతుంది అని…. అలాగే ఇక్కడ ఈ చక్రమునకు జీవమాయ వస్తుంది అని…. ఈ మాయను తొలగించే శక్తి సద్గురువులకు మాత్రమే ఉంటుంది అని…. సద్గురువు శ్రీ త్రైలింగ స్వామి కాబట్టి ఆయన అనుగ్రహం పొందటానికి ఇక్కడికి రావడం జరిగింది అని చెప్పి ఆయనకు చెప్పేసరికి….. సరే మంచిది తల్లి! నీకోసం అని చెప్పేసి ఆయన నిత్య ఆరాధన చేసుకున్న గదిలోకి వెళ్ళటానికి నీకు మాత్రమే అనుమతి ఇస్తున్నాను అని చెప్పి గది తలుపులు తీయించి… ఆవిడని ధ్యానం చేసుకోమని లోపల కూర్చోబెట్టి యధావిధిగా తలుపులు వేయడం జరిగింది. సరే అని చెప్పి అక్కడ ఉన్న చిన్నపాటి సమాధిలా ఉన్న దాని దగ్గర పాదాభివందనాలతో శివ నందిని నమస్కారం చేసుకొని స్వామి! మీ దర్శన భాగ్యం కోసం, మీ అనుగ్రహం కోసం నేను ఇక్కడికి రావడం జరిగింది అని చెప్పేసి…. యధావిధిగా జ్ఞానముద్రతో ధ్యానం చేసుకోవడం జరిగింది. ఆ ధ్యానం సుమారుగా మూడు గంటల దాకా ఎలాంటి ఆటంకం, అవాంతరం లేకుండా కొనసాగటం జరిగింది. తర్వాత ఆకలి వేయటంతో…. మనసు ధ్యానం వైపుకు వెళ్లకపోవడంతో….తలుపు కొట్టేసరికి ఆ మఠాధికారి వచ్చి తలుపు తీయడంతో శివనందిని కాస్త బయటకు వచ్చి…. ఆయనతో అయ్యా! నేను అనుగ్రహం పొందే దాకా మఠమునకు వచ్చి ఇక్కడ సాధన చేసుకోవచ్చా అంటే…..నిరభ్యంతరంగా చేసుకోవచ్చమ్మ! ఆయన అనుగ్రహం ఉండబట్టే నువ్వు ఇక్కడిదాకా రాగలిగావు. కాదు అనటానికి నేనెవర్ని. ఈ మఠం అంతా కూడా ఆయనదే కదా! ఆయన దత్తగురువు అంశ కాబట్టి చాలా పరీక్షలు పెడతారు. ఆ పరీక్షలు నువ్వు తట్టుకొని నిలబడాలి. నువ్వు గతంలో ఆయన అనుగ్రహం తెలియకుండానే పొందావు కదా! ఇప్పుడు తెలిసి పొందాలనుకుంటున్నావు. ఆయన తెలిసి ఏ విధంగా అనుగ్రహిస్తాడో చూడాలనుకుంటున్నాను. నువ్వు ఎప్పుడైనా రావచ్చు. రాత్రిపూట కూడా నువ్వు సాధన చేసుకుంటాను అంటే మఠం తాళం ఇస్తాను. నువ్వు నిరభ్యంతరంగా చేసుకోవచ్చు. నాకు ఎలాంటి అభ్యంతరం లేదు అనేసరికి …..సరే స్వామి! నా సాధనా శక్తి నా శరీరం తట్టుకోవాలి కదా! తట్టుకునే శక్తి వచ్చినప్పుడు రాత్రి వేళలో మఠంలో ఉండి నేను చేసుకునే అవకాశం నా సాధనా స్థితిని బట్టి నేను ఆలోచించి నిర్ణయం తీసుకుంటాను అనేసరికి…. మంచిది తల్లి! అనేసరికి శివ నందిని కాస్త తిరిగి మణికర్ణిక ఘాట్ కి చేరుకోవడం జరిగింది. అక్కడ పక్కనే ఉన్న హోటల్ కి వెళ్లి భోజనా కార్యక్రమాలు చేసుకుని…. తిరిగి మణికర్ణికా ఘాట్ కి రావడం జరిగింది. అప్పటికే యోగ నిద్రలో ఉన్న రుద్రస్వామి కాస్త మేలుకొని…
రుద్రస్వామి:- ఏం జరిగిందీ తల్లి!
(అనేసరికి అక్కడ త్రైలింగస్వామి మఠంలో జరిగిన విషయాలను చెప్పేసరికి…)మంచిది తల్లి! ఇక నీకు వీలున్నప్పుడల్లా సాధ్యమైనంత వరకు ఆయన సమక్షంలోనే ధ్యానం చేసుకో. నీకున్న జీవమాయను తొలగించి…. మనోనేత్రం తెరిపించే సద్గురువు ఆయన మాత్రమే.
శివ నందిని:- నాకు అది అర్థం అయింది అయ్యా…. ఇక నేను సాధన అక్కడే చేసుకోవాలి అనుకుంటున్నాను…ఒకవేళ నేను రాత్రి పగలు అక్కడే ఉండి సాధన చేసుకుంటే….. మీకు ఏమి ఇబ్బంది లేదు కదా! మళ్లీ కనిపించకపోతే కంగారు పడతారా! భయపడతారా?
రుద్రస్వామి:- ఒక విషయం గుర్తుపెట్టుకో శివ నందిని….ఇక్కడ ఎవరికీ ఎవరితోనూ సంబంధం లేదు. అంతా కలిసి ఉన్నట్లుగాను….సంబంధం ఉన్నట్టుగాను…. ప్రేమ,ఆప్యాయత,అనురాగాలు ఉన్నట్లుగాను అనుకుంటారు. కానీ మేమంతా యోగ సాధన స్థితిని పొందిన వాళ్లమే. మేము ఎవరం కనబడకపోయినా ధ్యానంలో ఉండి ఉంటారు…. సాధన చేసుకుంటూ ఉండుంటారు…. వాళ్ల సాధన తట్టుకోలేని స్థితి వచ్చినప్పుడు విశ్రాంతి కోసం మళ్లీ ఈ ఘాటుకి వస్తారు అని చెప్పి అందరం అనుకుంటాం. ఒకవేళ ఒక పది లేదా 15 రోజులు లేదా మూడు నెలలు కనిపించకపోతే…. క్షేత్రం వదిలిపెట్టి ఉండవచ్చు లేదా ఈ క్షేత్రంలో మోక్షమరణం పొంది ఉండవచ్చు. ఋణాను బంధం తీరిపోయింది అనుకుంటాము… బాధపడడం కానీ, ఆలోచించడం గానీ, ఆవేదన చెందటం గానీ ఇలాంటివి ఏవి ఉండవు. ఇలాంటి ప్రేమ, మమకారమోహమాయలు అన్నీ దాటే ఈ స్థితికి వచ్చిన వాళ్ళం. అది మాత్రం గుర్తుపెట్టుకో. విడివిడిగా ఉన్నప్పటికీ…. ఎవరికి వారే సాధనా చేసుకున్నప్పటికీ…. విడిపోకుండా ఉండటం. అంతేగాని అయ్యో కనిపించలేదు… ఏం చేస్తుందో …ఏమిటో… ఎక్కడుందో…అని ఎవరం కూడా చివరికి పిల్లలు కూడా మీ విషయంలో ఆలోచించరు. ఎవరికి కావాల్సింది వాళ్ళు పొందుతారు. ఇక్కడ అవసర భక్తి కానీ, కోరిక భక్తిగానీ ఏమీ ఉండదు అని మాత్రం గుర్తు పెట్టుకో!
శివ నందిని:- అయితే ఎవరూ కూడా బంధం బంధనం అవ్వరు. కేవలం బాధ్యతలు అవుతారు. కంటి ఎదురుగా కనబడితే మాత్రమే… ప్రేమలు ఉంటాయి. కంటిచూపు దాటిన తర్వాత ఎవరికి వారే యమునికి తీరే అని వారి సాధనాస్థితి గతిని బట్టి ఉంటుందన్నమాట!
రుద్రస్వామి:- అవును తల్లి! అంటే …సరే అయితే నేను తిరిగి త్రైలింగ స్వామి మఠానికి వెళుతున్నాను. ఒకవేళ నేను ఉంటే అక్కడే ఉంటాను. ఒకవేళ నా అవసరం ఉంది అంటే పిల్లల చేత కబురు పంపించండి… ఇక్కడికి వస్తాను.
రుద్రస్వామి:- సరే తల్లి! జాగ్రత్త. సాధన చేసుకో.. ఆయన అనుగ్రహం పొందు.. ఈ విషయం ఏమిటో మీకే తెలుస్తుంది…
అనేసరికి శివ నందిని కాస్త అక్కడి నుంచి బయలుదేరి మఠమునకు చేరుకోవడం జరిగింది. ఇలా శివ నందిని కాస్త త్రైలింగస్వామి మఠమునకు చేరుకొని…..అక్కడ సాధన చేసుకుంటూ ఉండగా, ఒక వయోవృద్ధుడు ఈమె వద్దకు రావటం జరిగింది.
వయోవృద్ధుడు:- అమ్మాయి!అమ్మాయి!
అనేసరికి…. ధ్యానంలో ఉన్న శివ నందిని కాస్త కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి…. ఎదురుగా తనకి తెలియని వయో వృద్ధుడు ఉండేసరికి…
శివ నందిని:- అయ్యా ….ఏంటి స్వామి?
వయో వృద్ధుడు:- ఏం లేదు… ఇక్కడికి నువ్వు ఎందుకు వచ్చావు?
శివ నందిని:- సాధన చేసుకోవడానికి వచ్చాను. ఆజ్ఞచక్ర సాధనం కోసం రావడం జరిగింది.
వయో వృద్ధుడు:- అవునా? ఈ క్షేత్రాలలో సాధన చేయటం వలన ఉపయోగం ఏమైనా ఉందా?
శివ నందిని:- ఏమో నాకు తెలియదు. ఈ క్షేత్రమునకు ఆజ్ఞ చక్రం సాధన కోసం రావాలి అని శబ్ద పాండిత్యంలో ఉన్న పుస్తక గ్రంథాలు చెప్పడంతో ఇక్కడికి రావడం జరిగింది.
వయో వృద్ధుడు:- ఇంట్లో కూర్చుని సాధన చేస్తే సరిపోదంటావా?
శివ నందిని:- దాని గురించి నాకు సరియైన అవగాహన లేదు.
వయోవృద్ధుడు:- అంటే నీకు కాశీ క్షేత్ర సాధన రహస్యం తెలియదన్న మాట!
శివ నందిని:- అర్థం కాలేదు స్వామి. ..?
వయో వృద్ధుడు:- సరే అయితే…. సాధన చేసుకోవడానికి మనకి అనువైన ప్రదేశాలు ఉండాలి కదా! ఉదాహరణకి శుచి అయిన ఇల్లు ఉందనుకో.! మన సాధన స్థితి పదింతలు పెరుగుతుంది. శుచి అయిన ఇల్లు అంటే ఆ ఇంట్లో అంటు, ఎంగిలి, ముట్టు, మైలా ఉండకూడదు. పరిశుద్ధంగా ఇల్లు ఉంచుకుంటూ ఉండాలి. ఆచార వ్యవహారాలను పాటించిన ఇల్లు శుచి అయిన ఇల్లు అవుతుంది. ఆ ఇంట్లో కూర్చొని సాధన చేస్తే మన సాధన పదింతలు అవుతుంది. అదే సాధన జీవ నదులు ప్రవహించే ప్రాంతాలలో చెట్ల కింద రావి, మర్రి, వేప ఇలా దైవాంశ చెట్ల కింద కూర్చొని మనం సాధన చేస్తే…. మన సాధన వందరెట్లు పెరుగుతుంది. భౌతిక యోగుల సమక్షంలోనూ…. లేదా వేరే గురువుల సమక్షంలోనూ….. మనం సాధన చేస్తే, మన సాధన స్థితిగతులు 500 రెట్లు పెరుగుతుంది. అదేవిధంగా జీవనదులు ఉన్న క్షేత్రాలలో వృక్షాలతో నిండి దైవాంశ సంభూతులుగా ఉన్న ఇలాంటి క్షేత్రాలుగా అనగా కాశి, ఉజ్జయిని, శ్రీశైలం, ఓంకార క్షేత్రం, అరుణాచలం, చిదంబరం, అష్టాదశ శక్తి పీఠాలు, ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలు, 108 విష్ణు దివ్య దేశాలు, సప్త మోక్ష పట్టణాలు, సప్తముక్తి పురాణాలలో మనం సాధన చేసుకున్నట్లయితే….. మన సాధన అనంత కోటి రెట్లు పెరుగుతుంది అంటూ చెప్పడం జరిగింది. కాశీ క్షేత్రంలో రాత్రి సమయంలో చాలామంది నిజ సాధకులు… నిజ యోగులు సాధన చేసుకుంటూ కనిపిస్తారు… దాదాపు 11:00 ల నుండి తెల్లవారు జామున 3:00 మధ్యలో… వీళ్ళు సాధన చేస్తూ ఉంటారు.ఉదయ కాలంలో కనిపించే సాధువులు , సాధకులలో చాలా మంది అవసర, ప్రసాద , భుక్తి కోసం కాషాయం వేసిన వాళ్ళే ఉంటారు. అసల కాశీలో సాధన అనేది… అర్థ రాత్రి మొదలౌతుంది. ఈ సమయంలోనే కర్ణ పిశాచి, అఘోర ,తాంత్రిక సాధకులు గంగ నది తీరంలో కూర్చుని సాధన చేస్తుంటారు. కేవలం కాశీని దైవ దర్శనాలుగా కాకుండా …. ఆధ్యాత్మిక శక్తి కేంద్రంగా కూడా పరిగణిస్తారు. ఈ క్షేత్రంలో అసి ఘాట్ నుండి నమో ఘాట్ వరకు సాధకులు రాత్రి వేళలో సాధన లో ఉండడం మనం గమనించవచ్చు. అయితే కొంతమంది సాధకులు తమ సాధన అంత్య దశలోకి వచ్చినప్పుడు భక్షిణి విద్యలు ఆచరించే సాధకులు ఇతర సాధకుల సాధన ఫలితాన్ని హరించే ప్రయత్నం చేస్తారు. సాయంత్రం సూర్యాస్తమయం తర్వాత శాక్తేయ విద్య, మహా విద్య సాధన చేసేవారు కనిపిస్తూ ఉంటారు.. ఇదంతా విన్నా తర్వాత… గృహస్థ సాధనకి, క్షేత్ర సాధనకి ఉన్న తేడా శివ నందినికి అర్థం అయ్యింది. వయో వృద్ధుడు:- అప్పుడు నువ్వు శ్రద్ధ భక్తితో సాధన చేస్తే….అది పుణ్యపరంగా చేసినా వెయ్యిరెట్లు అవుతుంది. పాపపరంగా చేసిన వెయ్యిరెట్లు అవుతుందని గుర్తుంచుకో! అయినా నువ్వు ఇక్కడకి ఆజ్ఞా చక్రం యొక్క సద్గురువు అనుగ్రహం పొందటానికి రావడం జరిగింది కదా! వీళ్ళ అనుగ్రహం పొందాలి అంటే…. ఈ చక్రం యొక్క జీవమాయ తొలగాలి కదా! ముందు అది తొలిగేవిధంగా సాధనను కొనసాగించు. ముందు ఈ చక్ర జాగృతి చేసుకో! శుద్ధి చేసుకునే సమయంలో నీకు జీవ మాయ వస్తుంది. దానిని దాటితే సద్గురువు అనుగ్రహం పొందడం జరుగుతుంది. అంతదాకా నువ్వు సాధన ఈశ్వరుని సమక్షంలో చేసుకుంటావో…. ఈశ్వరుడు అంశ సద్గురువు అంశ సమక్షంలో… నిజ యోగి అయిన ఈ త్రైలింగ స్వామి సమక్షంలో చేసుకో!
శివ నందిని:- మంచిది స్వామి!
అనేసరికి ఆయన కాస్త గదిలోకి వెళ్లడం జరిగింది. త్రైలింగ స్వామి నిత్య ఆరాధన చేసుకునే గదిలోకి వెళ్ళటం జరిగింది. అంటే ఈయన కూడా తనకి లాగానే ఆ గదిలోకి వెళ్లి సాధన చేసుకోవటానికి అనుమతి ఇచ్చారేమో అని శివ నందిని కాస్త యథాలాపంగా కళ్ళు మూసుకుని ధ్యానంలోనికి వెళ్ళటం జరిగింది. సుమారుగా రెండు గంటల తర్వాత ఈ మఠాధికారి కాస్త ఈమె దగ్గరకు వచ్చి ఎదురుగా నిలబడే సరికి…. తన కళ్ళ ముందు ఎవరో ఉన్నారు అని శివ నందినికి ధ్యానభంగం అయ్యి….కళ్ళు తెరిచి చూస్తే, ఎదురుగా మఠాధికారి ఉన్నారు.
శివ నందిని:- అయ్యా స్వామి! ఎందుకు వచ్చారు?
మఠాధికారి:- అమ్మ! ఈరోజు త్రైలింగ స్వామి రావడం నువ్వు గమనించావా?
(అనేసరికి ఆమెకి అర్థం కాలేదు. అర్థం కాక బిక్క ముఖం పెట్టేసరికి….)
ఏం లేదు తల్లి… నీకు ఈ విషయం తెలియదు కదా! త్రైలింగ స్వామి వారు ప్రతి రోజు ఏదో ఒక రూపంలో ఇక్కడికి రావడం జరుగుతుంది. అంటే ఆవు రూపంలో గానీ, కుక్క రూపంలో కానీ, మనిషి రూపంలో కానీ, వృద్ధుడు రూపంలో కానీ, వృద్ధ స్త్రీ రూపంలో గానీ, లేకపోతే అఘోర రూపంలో కానీ…. ఏదో ఒక రూపంలో వచ్చి గదిలోకి వెళ్ళటం జరుగుతుంది. రాత్రిపూట ఆయన ధ్యానం చేసుకోవడానికి గంగానది అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్లడం జరిగితే…. ఉదయ కాలానికి ఈ గదిలోకి వచ్చి సశరీరంతో సాధన చేసుకోవడం జరుగుతుంది. ఇది ప్రతిరోజు మాకు కనిపించే దృశ్యం… కానీ ఈరోజు ఆయన ఏ రూపంలో వచ్చాడో అర్థం కాలేదు.
శివ నందిని:- అదేంటి స్వామి! ఇందాక ఒక వృద్ధుడు వచ్చి…. ఆ గదిలోకి వెళ్లడం జరిగింది కదా!
మఠాధికారి:- గదిలోకి వెళ్ళటమా? నీకు తప్ప నేను ఎవరికీ అనుమతి ఇవ్వలేదు కదా? గదిలోకి ఎవరు వెళ్లారు….
అని అక్కడ ఉన్న సేవకులను పిలిచి… గది తాళాలు ఎవరికైనా ఇచ్చారా? అంటే… ఇవ్వలేదు ఈవిడ వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఇవ్వమన్నారు కదా! అనేసరికి…. మరి గదిలోకి ఎవరో వెళ్లారు అని ఈవిడ అంటుంది. ఎవరు వెళ్లారు అని గది తలుపులు తెరిచేసరికి…. అక్కడ ఎవరూ కనిపించకపోయేసరికి…. శివ నందినికి ఆశ్చర్యం వేసింది.
శివ నందిని:- నేను గది లోపలికి వెళ్లే వయోవృద్ధుడిని చూశాను.
మఠాధికారి:- అమ్మ! ఆయన వయోవృద్ధుడు కాదు. త్రైలింగస్వామి మాయా శరీరం. ఆయనని నువ్వు గుర్తుపట్టలేదు. ఆయనే వచ్చాడు.
(అనేసరికి అవునా సద్గురు వచ్చినా నేను గుర్తు పట్టలేని స్థితిలో ఉన్నానా? అని అనుకొని అనుకుంటూ ఉండగా….)
నీకేమైనా బోధ చేశాడా?
(అంటే అప్పుడు తను చెప్పిన విషయం అంతా చెప్పేసరికి) ….మంచిది తల్లి! ఇంట్లో ఉండి సాధన చేసుకోవచ్చు కదా అని…. ఒకటికి పది సార్లు అనుకునేవాడిని. ఈ మఠంలోకి వచ్చి సాధన చేసుకోవాలా? అనుకునేవాడిని. ఆయన బోధవలన నాకు ఇప్పుడు అర్థం అయింది. శుచి గా ఉండే ఇంట్లో సాధన చేస్తే పదింతలే అవుతుంది. అదే గురువు సమక్షంలో… జీవ సమాధి చెందిన యోగి సమక్షంలో సాధన చేస్తే, సాధన వెయ్యిరెట్లు అవుతుంది అని నాకు అర్థం అవటానికి ఆయన నీకు జ్ఞానబోధ చేసి కనిపించి అదృశ్యం అయ్యారు…..
అనేసరికి శివ నందినికి తట్టుకోలేని ఆవేదన, ఏడుపు కళ్ల వెంట నీరు దారాపాతంగా వస్తూ ఉండేసరికి….ఆయనతో..
శివ నందిని:- అయ్యా! నేను ఇక్కడ ఈ గదిలోనే సాధన చేసుకుంటాను. నాకు అనుమతి ఇవ్వండి.
మఠాధికారి:- సరే మంచిది తల్లి! నీ ద్వారా ఆయన నాకు జ్ఞానబోధ చేశారు కాబట్టి… ఆయన సమక్షంలో నేను కూడా సాధన చేసుకుంటాను. నేను బయట కూర్చుని సాధన చేసుకుంటాను. నువ్వు గదిలో కూర్చుని సాధన చేసుకో!
అనేసరికి శివ నందిని కాస్త త్రైలింగ స్వామి ఇలా వృద్ధుని రూపంలో వచ్చి వెళ్ళాడు అని చెప్పేసి బాధపడుతూ… ఆవేదన చెందుతూ… ఆయన చిన్నపాటి సమాధి మీద తల కొట్టుకొని ఏడవటం అదేపనిగా చేయడం జరిగింది. ఎంతగా అంటే తనకి వచ్చిన అవకాశాన్ని కోల్పోయాను… తన గురువు ఇచ్చిన అవకాశాన్ని, రూపాన్ని గ్రహించలేని స్థితిలో తను ఉన్నాను అని…. ఇక తన శరీరం ఎందుకు? తన బతుకు ఎందుకు? అన్నట్టుగా తల కొట్టుకుంటూ ఉండేసరికి… ఆ సమాధి ముందు తనకి కనిపించిన వృద్ధుడి రూపంలో శ్రీ త్రైలింగ స్వామి యొక్క స్వరూపం లీలామాత్రంగా కనిపించేసరికి….అంటే మఠాధికారి చెప్పిన విషయం నిజమే అన్నమాట! వచ్చింది నిజంగానే త్రైలింగ స్వామియే అని చెప్పేసి అనుభవం కలిగేసరికి…. ఏడుపు మరింతగా ఎక్కువైంది. తట్టుకోలేని పరిస్థితికి వచ్చింది. ఏం చేయాలో అర్థం కాని పరిస్థితి. ఆపుకోలేని పరిస్థితి.. కన్నీరు ధారగా వస్తుంది. ఏం జరిగితే అది జరుగుతుంది… తనకి మరణం రాసిపెట్టి ఉంటే అది ఆయన సమక్షంలోనే జరుగుతుంది. ఈయన అనుగ్రహం పొందలేని జీవితం మనకెందుకు? అని చెప్పేసి… ఇక తలని కొట్టుకొని…. పగిలిపోయి రక్తం కారుతున్నప్పటికీ పట్టించుకోని…. ఆవేదన భక్తితో అలా ఉండిపోయింది. ఒకపక్క రక్తం కారుతుంది. మరొక పక్క ఉధృతమైన కన్నీరు దారాపాతంగా వస్తున్నాయి. రక్తదార కన్నీటి ద్వారా వచ్చి ఆ గది అంతా పాకుతూ…. ఆ సమాధి మీద అభిషేకంగా రక్తదారగా, కన్నీటి ధారగాను సమాధి మీద అభిషేకం జరుగుతున్నట్టుగా అనిపించింది. తన బాధ చూసి తట్టుకోలేక… మఠాధికారి లోపలికి వచ్చి… చూసి… అసలు ఏం జరుగుతుంది. శివ నందిని ఎందుకు ఉన్మాదిలాగా, పిచ్చిదాని లాగా మారి తల కొట్టుకుంటుంది. రక్తం ధారగా కారుతుంది. కన్నీటి ధార వస్తుంది అని శివ నందిని ఆపాలని చెప్పేసి మఠాధికారి ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినా కూడా…. శివ నందిని శరీర స్పృహ లేని స్థితిలోకి ఉన్మాదిలాగా మారిపోయి…. ఆవేశపడుతూ, ఆవేదన చెందుతూ…. మౌనంగా రోదనతో తైలింగ స్వామి గురించి ఆవేదన చర్యతో ఉండేసరికి ఏం చేయాలి? ఎలా చేయాలి? అని అర్థం కాని అయోమయ పరిస్థితిలో త్రైలింగస్వామి చూసుకోవాలి…. అని చెప్పేసి ఆ మఠాధికారి కాస్త ఈమెను వదిలేసి గదికి తాళం వేసి యధావిధిగా తన పనిలో పడిపోవడం జరిగింది. ఇలా సుమారుగా మూడు గంటల పాటు ఏకధాటిగా శివ నందిని చేసినప్పటికీ…. ఒక పక్క రక్తం ధారగా వస్తూనే ఉంది. మరొక కన్నీరు వస్తూనే ఉంది. సరే ఏం జరుగుతుందో ఏమోలే అని శివ నందిని కాస్త స్పృహ తప్పి పడిపోయే పరిస్థితికి వచ్చింది. ఇక రాత్రివేళ అవుతుందని తలుపులు మూసివేయాలని చెప్పేసి అనుకొని శివ నందిని లేపటానికి మఠాధికారి వచ్చేసరికి శివ నందిని స్పృహలేని స్థితిలో ఉందని గ్రహించి…. ఇక ఆ రాత్రికి ఆయన సన్నిధానంలోనే ఉండటం మంచిది అని చెప్పేసి…. ఇంక ఏమీ పట్టించుకోకుండా…. ఆ మఠాధికారి తలుపులు వేయటం జరిగింది. అర్ధరాత్రి 12 గంటలు అవుతూ ఉండగా…. ఎవరో తన ముందుకు వచ్చినట్లుగా అనిపించేసరికి….శివ నందిని కాస్త కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి ఎదురుగా భౌతిక శరీరంతో సమాధి మీద తైలింగస్వామి లీలా మూర్తిగా కనిపించారు. అప్పుడు కళ్ళు తెరిచిన శివనందిని ఇది ధ్యాన దృశ్యం కాదు…. ధ్యానం అనుభవం కాదు ప్రత్యక్షంగానే స్వామి వారు తనకి కనపడుతున్నారు అని చెప్పి….. లేని ఓపికను తెచ్చుకొని… బలవంతంగా కళ్ళు తెరిచి…. పడుకున్నది కాస్త కూర్చొని….
శివ నందిని:- స్వామి! నాకోసం భౌతిక రూపంలో వచ్చారు. ఉదయం నేను మిమ్మల్ని గుర్తుపట్టలేకపోయాను. మీరు వృద్ధుడి రూపంలో వచ్చారని మఠాధికారి చెప్పేదాకా నాకు తెలియదు. నన్ను క్షమించండి… మీ మాయా రూపాలను నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు కదా! నాకు అంత విషయ జ్ఞానము లేదు …పరిజ్ఞానము లేదు…
త్రైలింగ స్వామి:- సరే కానీ… ఇప్పుడు ఎందుకు నువ్వు నా దగ్గరికి వచ్చావు? ఇంత వేదనా భక్తి ఎందుకు నా మీద చూపిస్తున్నావు..
శివ నందిని:- నాకు తెలియదు స్వామి! ఆజ్ఞా చక్రంలో మనోనేత్రం తెరిపించుకోవాలి. దానికి సద్గురువు అనుగ్రహం పొందాలి.. అని చెప్పి రుద్ర స్వామి చెప్పటం జరిగింది .
త్రైలింగ స్వామి:- ఓహో! అవసరం ఉంది కాబట్టి వచ్చావా? నీది కూడా అవసర భక్తియేనా?
శివ నందిని:- స్వామి! అవసరమో ….కోరికతో.. ప్రసాద భక్తితో…వేటి కోసమో నేను రాలేదు. ఇక్కడ నేను సాధన పరిసమాప్తి చేసుకోవాలి అంటే… ఈ చక్రమును దాటి ముందుకు వెళ్లాల్సి ఉంది. కాబట్టి ఈ చక్రమును దాటాలి అంటే…. జీవ మాయ నాకు అడ్డు వస్తుంది. ఆ జీవమాయను దాటే స్థితిగతులకు నేను వెళ్ళాలి అని… అది సద్గురువు అనుగ్రహం వల్లనే జరుగుతుంది అని చెప్పి నాకు జ్ఞాన స్ఫురణ అందడంతో…. మీ అనుగ్రహం పొందటానికి అని చెప్పేసి ఇక్కడికి రావడం జరిగింది.
త్రైలింగ స్వామి:-అమ్మాయి! నువ్వు దేనికోసం వచ్చావో అర్థం అయ్యింది. ఇప్పటికే నీ మనో నేత్రం తెరుచుకుంది కదా! మరి మొదట్లో వచ్చినప్పుడే మనోనేత్రం తెరిపించాను కదా!
శివ నందిని:- స్వామి! మీకు తెలియని విషయం కాదు. నా మనోనేత్రం కేవలం సాధన అనుభవాలు, దృశ్యాలు చూడడం కోసమే మీరు తెరిపించారు. కానీ ఇప్పుడు నాకు కావాల్సింది…నా స్థితిగతులను చూడటానికి…. నా మనోనేత్రం చూపించదు కదా! అది ఏది చూపిస్తే అది మాత్రమే చూడగలుగుతున్నాను. నాకు కావాల్సింది నేను చూడలేకపోతున్నాను. భవిష్యత్తు విశేషాలు… గోచార విశేషాలు…. కాలజ్ఞాన విశేషాలు ఇవన్నీ నాకు తెలియాలి అనుకుంటే… మనోనేత్రం చూపించదు కదా!
త్రైలింగ స్వామి:-సరే తల్లి! భౌతిక నేత్రములతో స్త్రీ ప్రకృతిని మాత్రమే చూడగలరు. అదే మనోనేత్రంతో పురుష ప్రకృతిని చూడగలవు. కానీ పురుష ప్రకృతి నువ్వు అనుకున్నట్టుగా ఉండదు. ఆచార వ్యవహారాలు ఉండవు. పాపపుణ్యాలు ఉండవు. వావి వరసలు ఉండవు. ఎక్కడ నియమాలు ఉండవు. ఇలా చేయాలి…. ఇలాగే ఉండాలి అనేది ఉండదు. ఏకత్వస్థితి యే ఉంటుంది. శివ పదార్థం బ్రహ్మ పదార్థమే ఉంటుంది. శివమయమే ఉంటుంది. అదే స్త్రీ ప్రకృతిలోకి వచ్చేసరికి నీకు అన్నీ కూడా యధావిధిగా సక్రమంగా పద్ధతిగా ఉంటాయి. ఆచార వ్యవహారాలు ఉంటాయి. నియమాలు ఉంటాయి. ద్వైత స్థితి ఉంటుంది. స్త్రీ, పురుష తత్వం ఉంటుంది. వావి వరసలు ఉంటాయి…ప్రస్తుతం నువ్వు ఉన్నది స్త్రీ ప్రకృతి అంటే మూలాధార చక్రం నుంచి విశుద్ధ చక్రం వరకు ఉన్న కనిపించే ప్రకృతి అంతా కూడా స్త్రీ ప్రకృతి అన్నమాట! ఆజ్ఞా చక్రం నుంచి సహస్ర చక్రం అనేది పురుష ప్రకృతికి సంబంధించింది అన్నమాట! అదే విధంగా హృదయ చక్రం నుంచి బ్రహ్మ రంధ్రం అనేది స్త్రీ,పురుషులు లేని మూల ప్రకృతికి స్థితికి అనగా అర్ధనారీశ్వర స్థితికి మనకి చూపిస్తాయి. ఇప్పుడు మనో నేత్రం ద్వారానే పురుష ప్రకృతి అలా అలాగే మూల ప్రకృతిని మనం చూడగలుగుతాము. భౌతిక నేత్రాలతో మూలాధార చక్రం నుంచి విశుద్ధ చక్రం వరకు ఉన్న స్త్రీ ప్రకృతిని చూడగలుగుతాము. ఇప్పుడు స్త్రీ ప్రకృతిని చూసి జీవుడు తట్టుకోగలడు. కానీ మూల ప్రకృతిని గాని, పురుష ప్రకృతిని గాని అక్కడ ఉన్న విశేషాలు, పరిస్థితులు, అనుభవాలు చూసి జీవుడు తట్టుకోలేడు. అందుకే జీవుడు కాస్త శివుడు అవ్వక తప్పదు. శివోహం స్థితిని పొందినవాడు మాత్రమే ఆ స్థితిగతులను తట్టుకోగలడు. అక్కడ నువ్వు చూసే ప్రకృతికి విరుద్ధమైన ప్రకృతి… పురుష ప్రకృతిలోనూ, మూల ప్రకృతిలోనూ మనకి కనబడుతుంది. మరి వాటిని నువ్వు చూసి తట్టుకోగలిగే మానసిక సాధనాస్థితి నువ్వు పొందవలసి ఉంటుంది.
శివ నందిని:- సరే స్వామి! అది మీ అనుగ్రహం ఉంటేనే నేను పొందగలను అని అనుకుంటున్నాను.
త్రైలింగ స్వామి:-అసలు నువ్వు ఆ స్థితిగతులు తట్టుకోగలవో లేదో అని నాకు తెలియాలి కదా! నీకు అర్హత,యోగ్యత, యోగం ఉందో లేదో తెలియాలి కదా! నీకు అర్హత లేకుండా సంపూర్తిగా తెరిపించిన ఎడల నువ్వు తట్టుకోలేని పరిస్థితి వస్తే మతిభ్రమణం చెంది… ఉన్మాదిగా మారి…. పిచ్చి దానివి అయిపోతావు. అప్పుడు నీ సాధన జన్మ మోక్షజన్మ కాకుండా అమోక్షజన్మగా మారుతుంది. పునః సృష్టికి వెళ్ళటం జరుగుతుంది. అసలు ముందు నువ్వు సంపూర్తిగా మనోనేత్రం తెరుచుకుంటే ఏ విధంగా ఉంటుందో తెలుసుకోవాలి. అది తెలుసుకున్న తరువాత నీ సాధనాస్థితి తట్టుకోగలుగుతుందో… లేదో… నాకు తెలియాలి.
శివ నందిని:- సరే స్వామి… మీ ఇష్టం.
త్రైలింగ స్వామి:-సరే నాకు కాశీ విశ్వనాథ శివలింగ లింగోద్భవ కాలం కావస్తుంది. అనగా అర్ధరాత్రి 12 గంటలకి ప్రతిరోజు నేను కాశీ విశ్వనాధుని ఆరాధన చేస్తాను. దా! నాతో పాటు ఆరాధన కార్యక్రమం చూద్దువు గాని ….
అని అనేసరికి సరే స్వామి వస్తాను అని…. ఇద్దరు కూడా ఆ మఠం నుంచి బయటకు రావటం జరిగింది. ఇద్దరూ కూడా కాశీ పురవీధుల్లో దాటుతూ వస్తుంటే…. కొంతమంది అర్ధరాత్రి అయినా కూడా సాధన చేసుకునే వాళ్ళు, షాపులో తెరుచుకునే వాళ్ళు అందరూ ఉంటూ ఉండేసరికి అర్ధరాత్రి 12 గంటలు అయినా కూడా హోటల్ దుకాణాలు తెరిచి ఉండటం ఒకింత శివ నందినికి ఆశ్చర్యం అనిపించింది. సరే ఈయనకి అందరూ కూడా నమస్కారాలు చేసుకుంటూ ఉండేసరికి…. ఓహో! సజీవ మూర్తిగానే ఈయన అందరికీ కనిపిస్తున్నారు అని చెప్పేసి శివ నందిని గ్రహించింది. ఆయన్ని అనుసరించడం జరిగింది. ఇలా వీరిద్దరూ కాస్త తలుపులు వేసి ఉన్న కాశీ విశ్వనాథ గుడి లోపలికి ప్రవేశించడం జరిగింది. ఎదురుగా కాశీ విశ్వనాధుని గుడి ముందు పూజకి కావలసిన సామాగ్రి అంతా ఉండేసరికి…. అంటే ఆలయ పూజారులకి స్వామివారి వచ్చి పూజాదికాలు చేస్తారని అవగాహన ఉండి ఉంటుంది అని…. శివ నందిని గ్రహించింది. పంచామృతాలతో కాశీ విశ్వనాధునికీ త్రైలింగస్వామి అభిషేకాలు రుద్ర మంత్రాలతో చేస్తూ ఉంటే… శివుడే శివుడిని ఆరాధన చేయడం అంటే ఇదే కాబోలు! అని ఒక పక్కగా కూర్చుని శివనందిని ఆ పూజా కార్యక్రమాలు అన్నింటిని యధావిధిగా చూస్తూ ఉన్నది. ఆయన రుద్ర నమకాలతో అభిషేకం పూజా కార్యక్రమాలు అలంకారాలు ఇవన్నీ కూడా చేయడం జరిగింది. యధావిధిగా పూజ చేస్తూ ఉండేసరికి ఈశ్వరుడు ఈశ్వరుడిని పూజ చేయడం వింతగా ఉంది అని మౌనంగా చూస్తూ ఉన్నది. ఆయన పూజ పూర్తి అయిన తర్వాత…. ఇప్పుడు మహా నైవేద్యం పెట్టాలి అనుకునేసరికి…. మహా నైవేద్యానికి ఒక పాత్ర మాత్రమే ఉన్నది కానీ ఆహార పదార్థాలు భోజ్య పదార్థాలు ఏవి కనిపించకపోయేసరికి… శివ నందినికి ఆశ్చర్యం వేసింది. ఇదేమిటి పూజకి కావలసినవన్నీ ఏర్పాటు చేశారు. కానీ మహా నైవేద్యానికి పళ్ళు కూడా పెట్టకపోయేసరికి… ఇప్పుడు మహా నైవేద్యం కింద ఏమీ పెడతారా అని అనుకుంటూ ఉండగా…. ఒకింత ఆశ్చర్యపోతూ త్రైలింగ స్వామిని చూడటం జరిగింది.
త్రైలింగ స్వామి వారు నైవేద్యానికి ఉపయోగించే పెద్ద పాత్రను తీసుకుని… తన గుద స్థానం కింద పెట్టుకొని….మలవిసర్జన చేయడం చూసి… శివ నందినికి ఒక విధమైన ఆశ్చర్యం వేసింది. ఇదేమిటి కొంపదీసి ఇప్పుడు తన మలమును కాశీ విశ్వనాథుడికి నైవేద్యంగా పెడతారా ఏంటి? అనుకునేసరికి….. ఆయన అదేవిధంగా తన మలము ఉన్న పాత్రతో కాశీ విశ్వనాధునికి గాయత్రి మంత్రం ఉచ్చారణతో నైవేద్యంగా మలమును పెట్టేసరికి…. శివ నందిని అక్కడ ఏం జరుగుతుందో అర్థం కాని అయోమయ స్థితిలో కొన్ని క్షణాలు ఉండిపోయింది. తర్వాత ఆ పూజాది కార్యక్రమాలు సిద్ధం చేసినట్లుగా…. గంట కొట్టి హారతి ఇవ్వటం జరిగింది. ఆ తర్వాత ఇదిగో తల్లి! ఈ ప్రసాదం తీసుకొ అని నైవేద్యంగా పెట్టిన తన మలములో కొద్ది భాగం ఇస్తూ ఉండేసరికి…. శివ నందిని మాత్రం ఏ మాత్రం ఆలోచించకుండా…. ఆ ప్రసాదం కళ్ళకు అద్దుకుంటూ….మహా ప్రసాదం స్వామి! అని తినబోతూ ఉండేసరికి…. త్రైలింగస్వామి కాస్త
త్రైలింగ స్వామి:- అమ్మ ఏమనుకుంటున్నావు? అదేమన్నా రవ్వ కేసరి అనుకుంటున్నావా? అది నా మలం. నా మలాన్ని నువ్వు తింటున్నావు. అది గమనించావా?
శివ నందిని:-తెలుసు స్వామి! తెలుసు! చూశాను కదా…!
త్రైలింగ స్వామి:- మరి ఈ మలం చూస్తే నీకు జుగుప్స గాను, వికారంగానూ, అసహ్యం కలగడం లేదా? ఈ మల పూజా విధానం…. మలమును నైవేద్యం పెట్టడం నీకు బాధ,ఆవేశం, కోపం, అసహ్యం ఏమీ కలగటం లేదా?
శివ నందిని:- ఎందుకు స్వామి! ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క విధి విధానంతో వాళ్లకి నచ్చిన విధంగా శివారాధన చేస్తారు. ఇప్పుడు భక్తకన్నప్ప ఉన్నాడు….ఆయన మాంసం పెట్టడం జరిగింది. మీరు మలమును పెట్టడం జరిగింది. సామాన్య మానవులు మహా నైవేద్యాలకు సంబంధించిన భోజ్యపదార్థాలతో నైవేద్యం చేసుకుంటారు. ఎవరి సాధన వారిది. ఎవరి శివానుగ్రహం వారిది. ఇప్పుడు మీరు ఈ విధంగా చేసుకుంటున్నారు.. దానికి నేనెందుకు తప్పుపట్టాలి? నేనెందుకు ఇది చేయాలి. ప్రశ్నించాలి. నాకేం సంబంధం… మీ పూజా విధానాన్ని నేను తట్టుకోగలనా? లేదా? అనేది నాకు తెలియాలి. తెలుసుకోవాలి. కాకపోతే ఎంతటి భోజ్య పదార్థమైనా చివరికి దాని అంతిమరూపం మలంగా మారటమే కదా.! దానిలో ఉన్న సారమంతా రక్తంలోకి వెళ్తుంది. పిప్పి మాత్రం మలంగా మారుతుంది. ఆ మలవిసర్జన పిప్పిని మీరు మహా నైవేద్యంగా పెట్టారు. మలానికి, ఆహారానికి తేడా లేదు అని నాకు అర్థం అవ్వటానికి ఈ విధంగా శివారాధన చేయడం జరిగిందని నాకు అర్థం అయింది. గ్రహించాను.
త్రైలింగ స్వామి:-అర్థం చేసుకున్నావు తల్లి! యదార్థం ఏమిటో తెలుసుకున్నావు. పదార్థం దాటితే గాని యదార్థ జ్ఞానం ఏమిటి? అనేది అర్థం కాదు. నువ్వు ఆ జ్ఞానమును పొందావు… నువ్వు గాని చీదరించుకున్నా, చిరాకు పడినా, అసహ్యించుకున్నా….ఆ క్షణమే నీ సాధన ఆగిపోయేది. నీ ఆజ్ఞ చక్రం వద్దనే మోక్షమరణం పొందడం జరిగేది. ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందడం జరిగేది. మరుజన్మ ఎత్తవలసి వచ్చేది. ఎప్పుడైతే నా మలం కూడా రుద్రమలమని ఆరాధన చేశావో…. గ్రహించగలిగావో…. మూల జ్ఞానం తెలుసుకున్నావు. ఇక నువ్వు ఆజ్ఞా చక్రం యొక్క మాయను దాటగలిగే స్థితిని మనోనేత్రం పూర్తిగా తెరుచుకునే యోగ్యతను పొందడం జరిగింది.
శివ నందిని:- ధన్యోస్మి స్వామి!
అనేసరికి శివ నందిని చేతిలో ఉన్న మలం కాస్త రవ్వ కేసరిగా మారటం…. మహా నైవేద్యంగా పెట్టిన ఆయన మలం కాస్త పూర్ణంగా ఉన్న రవ్వ కేసరిగా మారేసరికి….. ఆయన పదార్ధమును మార్చి, రవ్వ కేసరినే నైవేద్యంగా పెట్టడం జరిగింది. కానీ ఆయన మనో నేత్రస్థితిగతులు పురుష ప్రకృతిలో ఉండే మార్పులను, పరిస్థితులను చూసి…. తట్టుకోగలనో లేదో అని అనుమాన సందేహం నివృత్తి చేసుకోవడానికి రవ్వ కేసరిని కాస్త మలంగా మార్చారని శివ నందిని అనుకుంటున్న సమయంలో… త్రైలింగస్వామి కాస్త శివలింగం మీద కూర్చొని శివలింగంలో ఐక్యం అయిపోవడం జరిగింది. సిద్ధపురుషులకి సాధ్యాసాధ్యాలు కానీవి ఏముంటాయి. పదార్థాన్ని మార్చగలరు… శరీరాన్ని మార్చుకోగలరు… అని చెప్పేసి అనుకునేసరికి శివ నందిని కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి… గుడి బయట ఉండటం జరిగింది. సరే అని మణికర్ణిక ఘాట్ వైపుకి రాత్రి మూడు గంటలకి వెళుతూ ఉండేసరికి…. అప్పటివరకు షాప్ లో తెరుచుకుని ఉన్న వాళ్లు కూడా మానవ మాత్రలు కాదు అని…. రుద్ర పిశాచాలు అని…. రుద్ర గణాలు అని…. రుద్ర భూతాలు అని…. శివనందినికి అసలు రూపాలు కనపడటం జరిగింది. కారణం తన మనోనేత్రం పూర్తిగా తెరుచుకోవడం జరిగింది. సరే అని చెప్పి శివ నందిని కాస్త మణికర్ణిక ఘాట్ లో కూర్చొని జ్ఞానముద్రతో ఆజ్ఞా చక్రం శుద్ధి చేసుకునే కార్యక్రమంతో ఉండటం జరిగింది.
శుద్ధి లక్షణాలు:-
విపరీతమైన శరీర నొప్పులు, జ్వరము, అధిక వేడితో బాధపడినట్లుగా ఎన్ని చల్లటి గుడ్డలు తలకు చుట్టుకున్న కూడా తగ్గకపోవటం, ఈరోజు నాకున్న శరీరం ఈతి బాధలు గురించి మా గురుదేవులుకి చెప్పేసరికి “నాయనా!ఈ శరీర నొప్పులు ప్రారంభమైతే శుద్ధి ఆరంభమైనట్టే. గత జన్మలో చేసిన పాప కర్మల వలన ఈ ఈతి బాధలు కలుగుతాయి. వీటి నివారణ కోసం శరీరానికి విభూది లేదా గంధము బాగా పట్టించాలి. మల్లెపూలు వాడాలి లేదా సుగంధ పువ్వుల మాల వేసుకోవాలి. పంచలోహ నిర్మిత కడియము వేసుకోవాలి. స్వచ్ఛమైన స్పటిక మాలలు ధరించాలి. అప్పుడే ఈ ప్రకృతిలోని పంచభూత శక్తులు నీ మీద ప్రభావం చూపటం తగ్గిస్తాయి.
ఈ విధంగా కొన్ని రోజులు శుద్ధి కార్యక్రమం జరుగుతున్నప్పుడు శివ నందినిలో అనుకోని విధంగా అహంకారమాయ రావటం జరిగింది. ఎందుకు అంటే తనకి సాధన స్థితిగతులు యోగం, యోగ్యత ఉండటం వలన తనకి సద్గురువు అనుగ్రహం కలిగింది అని…. మనోనేత్రం తెరుచుకోవడం జరిగింది అని… ఇప్పుడు తను భూత భవిష్యత్తు వర్తమాన విషయాలను కూడా చూడగలుగుతుంది అని చెప్పేసి ….తన శరీరం ఎంతో ఉన్నత స్థితిని పొందిన దేహం అని చెప్పేసి శరీరం మీద మమకారం మొదలవడం జరిగింది. ఆ తర్వాత శరీరం అందంగా కనిపించాలి అని….తన శరీరం నుంచి సువాసనను వెదజల్లుతూ ఉండాలి అని…. చెప్పేసి జవ్వాది సంబంధిత విభూతులను రాసుకోవడం మొదలు పెట్టింది. ఈ విధంగా తనకి తెలియకుండానే జీవమాయలోనికి ప్రవేశిస్తున్నాను అనే విషయాన్ని గ్రహించలేక పోయింది. తను శివుడే అని అనుభవ అనుభూతిలోకి రావడం నెమ్మదిగా రావడం జరిగింది. ఒక ఐదు అడుగుల త్రిశూలం చేత పట్టుకొని ఉండటం… మరొక పక్క ఢమరుకము చేత పట్టుకొని ఉండటం… ఘాట్ ల వెంట తను శివయోగిని అని అందరికీ తెలియాలి అని చెప్పేసి….తన గురించి అందరూ తెలుసుకోవాలి ….ఆలోచించాలి అన్నట్లుగా…. భక్తి ,సాధన ,విశేషాలు అడిగిన వారికి ….అడగని వారికి…. కనిపించిన వారికి…. అందరికీ కూడా చెబుతూ రావడం రుద్ర స్వామి, మహాదేవి గమనించి మినుకుండిపోయారు. ఎందుకంటే ఇది అజ్ఞ చక్రం యొక్క జీవమాయ విన్యాసం అని చెప్పి వాళ్లకి తెలుసు. ఈ జీవమాయను పెంపొందించడానికి కావాలని మనోనేత్రం తెరిపించడం జరిగింది అని చెప్పి వీళ్ళు గ్రహించారు. శివ నందినిలో జీవమాయ ఒక్కొక్కటి బయటకు రావడం మొదలైంది. మొదట శరీరం మీద… తర్వాత శరీరం యొక్క అలంకారాల మీద…. ఆ తర్వాత శరీరమును పరిశుద్ధముగా ఉంచుతూ దానిమీద…. ఆ తర్వాత శరీరానికి ఏమీ కాకుండా కాపాడుకుంటూ… శరీర మాయలోకి వెళ్ళటం జరుగుతూ వచ్చింది. ఆ తర్వాత భక్తులు ఇచ్చే ప్రసాదాలు, డబ్బులు తీసుకోవడం మొదలు పెట్టింది. తద్వారా తెలియకుండానే ధనకాంక్షలోకి కీర్తి మాయలోకి వెళ్లడం మొదలయ్యింది. ఇలా సుమారుగా 95 జీవమాయలు శివ నందిని మీదకి ప్రవేశించడం జరిగింది. ఈ విషయం గ్రహించిన రుద్ర స్వామి కాస్త శివ నందిని తీసుకొని మణికర్ణిక ఘాటు వద్ద నిత్యం జరిగే శవ దహన కార్యక్రమం చూపించాలి అని తీసుకువెళ్లడం జరిగింది. శివ నందిని కాస్త ఈ శవ దహన కార్యక్రమం చూడటం ఆరంభం అయింది. చివరికి అంతా కాలి బూడిద అయిన తర్వాత 94 అని రాయటం గమనించిన శివ నందిని కాస్త రుద్రస్వామితో
శివ నందిని:- అయ్యా! అదేమిటి 94 అని రాస్తున్నారు…
రుద్ర స్వామి:- ఇక్కడ ప్రతి జీవుడికి జీవమాయగా 100 జీవమాయలు ఉంటాయని…. ఆ 100 జీవ మాయల్లో 94 జీవమాయలు ఈ కాశీ క్షేత్రంలో జీవుడు పోగొట్టుకుంటాడు అని…. ఆరు జీవమాయలు కాస్త శివ బ్రహ్మ చేతిలో ఉంటాయి అని…. అంటే జీవితము పుట్టుక మరణం లాభ నష్టాలు, సుఖదుఃఖాలు అనేవి ఉంటాయని శబ్ద పాండిత్యంలో చెప్పడం జరుగుతుంది. అదేవిధంగా అనుభవ పాండిత్యంలోకి వచ్చేసరికి… ఈ 94 లో 9+4=9 దేహాల మోక్షములు కాశి క్షేత్రంలో పూర్తి అయితే….. నాలుగు దేహాలు అనేది అరుణాచలంలో పూర్తి అవుతాయని…. యోగుల అనుభవాల ద్వారా తెలుస్తుంది. అనగా మూలాధర చక్రం నుంచి సహస్ర చక్రమునకు అలాగే అజ్ఞాన గ్రంధిలో రెండు శరీరాలు కలిపితే…. 9 శరీరాల మోక్షాలు….కాశీ క్షేత్రంలో పూర్తి అవుతాయి అని…. నాలుగు శరీర మోక్షాలు అనగా జ్యోతి శరీరం మోక్షము, మనో శరీరం మోక్షము, పిండదేహం మోక్షము, లింగ దేహమోక్షము అనేది కాశి క్షేత్రంలో జరుగుతుంది అని చెప్పేసి…. యోగుల అనుభవాలు చెప్పడం జరిగింది. కాబట్టి ఇప్పుడు ఈ సాధన ద్వారా ఈ 94 మహామాయను దాటవలసి ఉంటుంది. లేదంటే నువ్వు జీవమాయలో పడి కొట్టుకుంటావు. దీనికోసం శివానుగ్రహం….. కాశీ విశ్వనాధుని అనుగ్రహం పొందవలసి ఉంటుంది. దానికి తగ్గ సాధన చెయ్యి. జీవీ యొక్క శరీరం మీద నువ్వు మమకారాలను పెంచుకుంటున్నావు. దేహం దహనం అయితే మిగిలేది బూడిదే అని నీకు తెలియాలి అని చెప్పేసి ఇక్కడికి తీసుకొని రావటం జరిగింది.
అని చెప్పేసరికి…. అప్పటిదాకా శరీరం మీద ఉన్న మమకారం, ప్రేమ, మోహవ్యామోహాలు కాస్త స్మశాన వైరాగ్యంలోనికి వెళ్లడం జరిగింది. చివరికి సంపాదించింది కూడా ఏమీ తీసుకువెళ్లకుండా బంధాలు, బంధానాలు కూడా అన్ని వదిలిపెట్టి కేవలం తనతో పాటు పాపపుణ్యాల ఫలితం తీసుకువెళ్లే పరిస్థితి ఉండేసరికి…. తను ఇన్నాళ్లు తెలియకుండానే జీవమాయ సత్యము అని చెప్పేసి భోగ జీవితానికి సంబంధించి… యోగ జీవితానికి సంబంధించి… ఈ సాధన శరీరం మీద ప్రేమ, మమకార, వ్యామోహాలు, ఆప్యాయతలు పెంచుకున్నది కానీ…. శరీరం బూడిదగా మారితే ఏదీ ఉండదని చెప్పి…. అస్థిపంజరం గురించి బూడిద గురించి తను ఇన్నాళ్ళు ఆలోచన చేస్తున్నాను అని శివ నందినిలో ఒక విధమైన వైరాగ్య భావాలు రావడం మొదలైంది. అది పురాణ వైరాగ్యం కాకుండా…. శాశ్వత స్మశాన వైరాగ్యం రావడం జరిగింది. ఎందుకంటే ఒక అందమైన శరీరం వృద్ధాప్యంలోకి వస్తే ఎలా మారుతుందో అనేది…అది కాస్త దహనం అయితే ఏ విధమైన అంతిమ స్థితి బూడిదగా మారుతుందో ప్రత్యక్షంగా చూడడంతో…. ఇక స్మశాన వైరాగ్యస్థితిలోకి శరీర జీవమాయను నెమ్మది నెమ్మదిగా దాటడం మొదలైంది. తన శరీరంలో ఆవరించిన 94 జీవ మాయాలను పోగొట్టుకోవడానికి.. శివనందిని సుమారు 6 నెలల పాటు జ్ఞానముద్ర సాధనతో పూర్తి చేసుకోవడం జరిగింది. మిగిలిన ఆరు కర్మలు మిగిలిన ఐదు దేహాల ద్వారా సంపూర్తి అవుతాయని జ్ఞాన స్ఫురణ పొందడం జరిగింది.
94 జీవమాయలు అనగా…. ప్రారంభ జీవమాయగా శరీరం మీద మమకారం పెరగడంతో మొదలయ్యి అంతిమ 94వ మాయగా తన శరీరం ఉన్నత శివయోగిని అనే అహంకారంతో పూర్తి అవటం కోసం జ్ఞానముద్రతో…. తనకి ఉన్న 94 జీవమాయలను పరిసమాప్తి చేసుకోవడం జరిగింది. ఆ తర్వాత శుద్ధి కార్యక్రమం పూర్తి అయ్యింది అని ఆధీనం కార్యక్రమం పూర్తి చేసుకునే ప్రయత్నంలో ఈ చక్ర జాగృతికి ఉపయోగపడిన హస్తముద్ర అయిన జ్ఞానముద్రను ఉపయోగిస్తూ…. ధ్యానం కొనసాగించడం జరిగింది.
ఆజ్ఞ చక్రంలో వచ్చే యోగ మాయ:-
యోగమాయను దాటుకుంటేగాని తన స్వస్వరూప జ్ఞానాన్ని పొందలేడు! అనగా తను ఏమిటో తెలుసుకోలేడు! ఈ యోగమాయలో పడినవారు తానే దైవమని, తానే పరమాత్ముడని పూజలు చేయించుకుంటూ, రాజమర్యాదలు అనుభవిస్తూ ఉంటారు! ఇలాంటివారే నకిలీ గురువులు! తస్మాత్ జాగ్రత్త! ఎందుకంటే ఈ చక్రములోని యోగమాయ అనగా పెద్ద పెద్దవుల రాజమర్యాదలు, విలాసవంతమైన జీవితమనుభవించే అవకాశాలు వీటి వెంట ఉంటాయి.అలాగే వీరిని పొగిడేవాళ్లు ఆయా పిచ్చి దేవుడని స్తుతించేవాళ్లు, కీర్తించేవాళ్లు సర్వసుఖాలూ అందించే భక్తులు, సద్గురులను చేసీ తిప్పలు పడితే ఎప్పుడు అందుబాటులోనే ఉంటారు! ఈ యోగమాయలో పడిపోతావు! తెలుసా! తాను దేవుడు గాదని! అయిన కూడ వీరు చెప్పరు! వారంవారితేక సేవలు చేయించుకుంటూ, సర్వసుఖాలు అనుభవించడానికి అలవాటు పడ్డతారు! అదే బేస్తీపి యోగమాయ అంటే! ఇలాంటి వారి దగ్గరికి ఒక గ్రుడ్డివాడినిగాని, మూగవాడిని గాని లేదంటే బుద్ధిమాంధ్యమున్నవారిని తీసుకొని వెళ్ళండి! వారు నిజముగా దేవుడైతే వీరిని బాగుపర్చమని చెప్పండి! చచ్చినా చేయలేడు! ఎందుకంటే వారికి అంత యోగశక్తి లేదు కాబట్టి! యోగశక్తి లేనపుడు ఇక దేవుడు ఎలా అవుతారో ఆలోచించండి! అదే శిరిడి సాయిబాబా గారు గ్రుడ్డివాడికి, మూగవాడికి మరియు కుష్టువ్యాధిగ్రస్తుడికి రోగమును నయం చేశారని చరిత్రలు ద్వారా తెలుస్తోందిగదా! అదే విధంగా జీసస్ కూడా ఎంతోమందికి రోగాలు నయం చేశారని వారి చరిత్రలో కనపడతాయి! అసలు దైవమంటే ఇలాంటివారే! కాని వీరిద్దరు ఎపుడు తాము దైవాలూరాదు భైరవాలమూనని చెప్పుకోని జీవించారు! ఎందుకంటే ఈ చక్రయోగమాయను దాటుకోనాలి గాబట్టి! అందకే ఇలాంటివారే నిజమైన గురువులు ! ఇలాంటివారే నిజమైన దైవాలు!
ఒక వేళ ఆజ్ఞాచక్రము బలహీనపడినప్పుడు మధ్య నాడీ వ్యవస్థ దెబ్బతినును! అలాగే తలనొప్పి, టెన్షన్, చీకాకులు మరియు కాన్సర్ వ్యాధులు కలుగుతాయి! ఈ చక్రమునకు మూలాధారచక్రము అనుసంధానమగును! ఆజ్ఞా చక్రము బలహీనపడితే ప్రాపంచిక విషయాలయందు ఆసక్తిని చూపుతారు! విధి విధానాలు కోల్పోతారు! ఈ స్థితిలో వీరు ప్రతి చిన్న సమస్యలను కూడ పరిష్కారము చేయలేరు! వీరికి అన్ని విషయాలయందు సుదేశాలను కలిగి ఉంటారు! వీరు సహజ మానసిక చింతన కలిగివుంటారు! మరికొందరికి అన్ని తమకు తెలుసుననే భావనలో ఉంటారు! కాని దీనికి ఏమి తెలియకపోవటం మూలాన నిరాశ నిస్పృహలకు లోనవుతుంటారు! మరికొందరు అయితే అన్ని పనులుచేయటానికి సమర్థులే అయినప్పటికి ఏ పనినైనా తలపడితే దానిని చేయలేమోనని సందేహము కలిగి వుంటారు! మరికొందరు అయితే సులువుగా మానసికముగా, శారీకముగా అలసట చెందుతారు! మరికొందరికి అయితే ప్రతి పనియందు ఆశాభంగము కల్గును! తలపోటు, అధికరక్తపోటు, ప్రేగులలో పుండ్లు ఏర్పడతాయి! అలాగే మనస్సు స్థిమితంగా లేకపోవటంవలన వినాళ గ్రంధులకు సంబంధించిన వ్యాధులు వస్తాయి! ఈ చక్రమునకు బలము చేకూర్చుటకు సాధకుడు అన్ని పనులయందు ఏకాగ్రతను కలిగి ఉండాలి! అదే విధంగా ధ్యానమునందు. ఓంకార నాదమును వినుటకు ప్రయత్నించాలి! లేదంటే మనము పీల్చేగాలి అజ్ఞాచక్రములోనికి వెళ్లి బలము చేకూర్చునని భావనలతో ధ్యానము చేయాలి! లేదంటే ఓంకారముతో మానసిక జపము చేయాలి! ఇలా రోజుకు ఒక అరగంట చొప్పున 6 నెలల పాటు చెయ్యాలి! అపుడు ఆజ్ఞా చక్రమునకు బలము చేకూరును!
ఆధీనం లక్షణాలు:-
ఆజ్ఞాచక్రము ఆధీనమగుతూ ఉండగా కలిగే జీవుడి మహామాయను సాధకుడు దాటుకోవాలి! అపుడే ఈ చక్రము ఆధీనమగును, ఈ చక్రము ఆధీనమయితే పంచభూతాలు ఇతడి అజ్ఞాసారముగా ఉంటాయి! అందుకే ఈ చక్రమును ఆజ్ఞాచక్రమందురు! ఇదేగాకుండా దివ్యదృష్టి అనే సిద్ధి లభించును! దీనిద్వారా సాధకుడు దేనినైనా స్మరిస్తే సాధకుడి మనో నేత్రము నందు కనపడును! అదేగాకుండా ఏదైనా కావాలని సంకల్పిస్తే అది సాధకుడి చేతులలో ఉంటుంది! ఉదాహరణకు జామకాయ గావాలంటే అది అతడి చేతిలో ఉంటుంది. అలాగే శివలింగము గావాలంటే అది కూడ ఉంటుంది! ఉదా:- పోతూలూరి వీరబ్రహేంద్ర స్వామివారు ఈ ఆజ్ఞా చక్రములో ఉండగానే, వచ్చిన దివ్యదృష్టితో కాలజ్ఞానమును రచించినారు! గమనించగలరు! ఈ చక్రము వరకే బుద్ధి వచ్చును! ఈ చక్రమునందే ఆత్మ దర్శనమైన ఆత్మజ్ఞానము కలిగి, ఆత్మసాక్షాత్కారమును పొందుతాడు! తద్వారా ఆత్మానుభూతిని పొందుతాడు! ఈ ఆజ్ఞా చక్రములోనికి కుండలినీ సద్గురువువలన నామదేవుడికి "విఠోభ" అనే సద్గురువు వలనే ఆత్మానుభూతిని పొందగలిగినారు! ఈ ఇటువంటి సద్గురువులు రానంతవరకు సాధకుడికి దైవ సాక్షాత్కారాలు కలుగుతాయి! ఎందుకంటే మణిపూరక చక్రము ఆధీనమైతే సాధకుడికి ఇష్టదేవత దర్శనాలు లభించును! గ్రహించగలరు! ఎవరైతే ఆత్మ సాక్షాత్కారమును పొందుతారో వారిని తత్త్వమసి అందురు! ఈ చక్రమునందు కలిగే ముక్తిని సారూప్య ముక్తి అందురు!
తనలో కనిపించిన ఈ లక్షణాలను ఆధారంగా చేసుకుని శివ నందినికి జ్ఞాన స్ఫురణగా తనలో ఆజ్ఞా చక్రం యొక్క ఆధీనం విధివిధానం జరుగుతుంది అని చెప్పేసి శివ నందిని గ్రహించింది. ఇలా సాధన జరుగుతున్న సమయంలో ఒకరోజు ఉన్నట్టుండి ధ్యాననిష్టలో ఉండగా భ్రుకుటి స్థానంలో విపరీతమైన నొప్పి రావటం ఆరంభం అయింది. ఆ నొప్పి తట్టుకోలేని స్థితికి వెళ్లడం జరిగింది. అది సైనస్ వల్ల వచ్చిన తలనొప్పా అని చెప్పి అనుకోసాగింది. లేదా ఆజ్ఞా చక్రం బలహీనపడటం వలన వచ్చిన అనారోగ్య సమస్యనా అనుకో సాగింది… మదనపడటం జరిగింది. రుద్ర స్వామికి ఈ విషయం చెప్పినప్పటికీ మౌనం వహించడం జరిగింది. సరే అని చెప్పి వైద్యుడు దగ్గరికి వెళ్లి మందులు వేసుకున్నప్పటికీ ఆ నొప్పి తగ్గడం బదులుగా విపరీతంగా పోటుగా ఉండేసరికి ఇక తట్టుకోలేని పరిస్థితికి శివనందిని వెళ్లిపోయింది. ఒక్కసారిగా పదిమంది పిల్లల్ని కంటే వచ్చే ప్రసవ వేదన నొప్పి ఎలా ఉంటుందో అలా తనకి భ్రుకుటి స్థానంలో అనుకోని ప్రమాదంగా అనుకోని సమస్యగా నొప్పి వచ్చి ఈ చక్రం బలహీనమైనా అయి ఉండాలి లేదా కారణాకారకాల వలన ఈ చక్రం విభేదనం జరిగిందేమో అని మదన పడటం జరిగింది. ఏం చేయాలో అర్థం కాలేదు. అయినా కూడా వేళ తప్పకుండా…. క్రమం తప్పకుండా… నొప్పి వస్తున్నప్పటికీ కూడా… పంటికింద నొప్పి లాగా భరిస్తూ సాధనని కొనసాగిస్తూ ఉండేసరికి…. తన భ్రుకుటి స్థానం నుంచి పాపిట బొట్టు పెట్టుకునే స్థానం వరకు ఒక చీలికలాగా మారుతున్నట్టుగా కనిపించింది. ఒక నిలువు బొట్టు పెట్టుకున్నట్టుగా ఒక గీత లాగా సుస్పష్టంగా కనిపిస్తూ ఉండేసరికి అప్పుడుగాని శివనందినికి విషయం అర్థం కాలేదు. అది ఏమిటి అంటే….. తన మనోనేత్రం సంపూర్తిగా తెలుసుకోవడం జరిగింది అని కపాల భేదనం జరిగింది అని ఆజ్ఞ చక్రం నుంచి సహస్ర చక్రానికి మార్గం మధ్య అనుసంధానంగా తన మనోనేత్రం ఉంటుంది అని…. ఆ మనోనేత్రం తెరుచుకోవడం వలన విపరీతమైన నొప్పికి గురి అవ్వటం జరిగింది అని చెప్పేసి శివ నందిని గ్రహించింది. అయినప్పటికీ విపరీతంగా ఉన్న నొప్పి కాస్త సాధారణ నొప్పిగా రావటం ఆ తరువాత కొన్ని రోజులకి నొప్పిలేని స్థితికి వెళ్లడం జరిగింది. కానీ ఈ గీత మాత్రం నిలువు గీతలాగా….బొట్టులాగా… మడతలాగా అందరికీ కనపడటం…. అందరూ అడుగుతూ ఉండేసరికి…. తనకి తెలియదు అని తప్పించుకుంటూ ఉండేది. ఆ తర్వాత అనుకోని విధంగా ఒకరోజు ధ్యాన నిష్టలోకి ఉండేసరికి నిలువ గీత కాస్త మూసుకున్న కన్నులాగా మనోనేత్రం సంపూర్తిగా తెరుచుకుంది అనే విషయం శివనందినికి అర్థం అయింది. ఆ నిలువు కన్ను అడ్డకన్నుగా మారేసరికి…. ఆజ్ఞ చక్రం రెండు రేకులతో శివశక్తి స్వరూపంగా ఉండటం అనేది జరుగుతుంది కదా! అంటే నిజానికి మనోనేత్రం అనేది అడ్డంగా ఉంటుంది అన్నమాట అని శివ నందినికి జ్ఞాన స్ఫురణ అవ్వడం జరిగింది. ఆ తర్వాత కొన్ని రోజులకి ఇలా సాధన చేస్తూ ఉండగా…. తన భ్రుకుటి స్థానం అనగా బొట్టు పెట్టుకునే స్థానంలో నుంచి ఒక దివ్య జ్యోతి కాంతి పుంజం కనబడటం….జ్యోతి బిందువు కనపడటం…. లీలాగా కనిపించింది. అది వెలుగుతున్న జ్యోతి ఒకసారి తెల్లగాను, ఒకసారి నల్లగానూ, ఒకసారి కాంతివంతంగానూ, ఒకసారి కాంతిహీనంగానూ, ఒకసారి బంగారపు వర్ణంలోనూ, ఒకసారి ఎరుపు రంగులోను, ఒకసారి పసుపు వర్ణంలోనూ, ఒకసారి లేత గులాబీ రంగులోను, మరొకసారి ఆకుపచ్చ వర్ణములోనూ… ఆ జ్యోతి బిందువు లీలగా కనబడుతూ ఉండేది. వివిధ రంగుల్లో కనపడుతూ ఉండేసరికి…అది రాను రాను ఒక పెద్ద సైజు బొట్టు పిల్ల పరిమాణంలో జ్యోతి బిందువు లీలామాత్రంగా కనిపించింది. ఆ జ్యోతి బిందువులో ఎవరో ధ్యానం చేసుకుంటున్నట్టుగా గోరంత సైజు పరిమాణంలో ఉన్న శరీరం లీలగా కనిపిస్తూ ఉండేసరికి… శివ నందినికి ఆశ్చర్యం వేసింది. జ్యోతి బిందువు చూస్తే బొటనవేలు అంత పరిమాణంలో ఉంటే…. అందులో ఉన్న శరీరం కాస్త చిటికెన వేలంతా పరిమాణంలో ఉండేసరికి… ఆశ్చర్య ఆనందాలని శివనందిని పొందటం జరిగింది. ప్రతిరోజు ఇదే విధంగా ధ్యాన దృశ్యం కనబడుతూ ఉండేసరికి… బహుశా ఇది తన ఆత్మ శరీరం ఏమో అని చెప్పేసి శివ నందిని అనుకోసాగింది. అలా ఉంటూ ఉండేసరికి… ఒకరోజు ధ్యాన దృశ్యంగా ఆదిపరాశక్తి నిండు గర్భిణీగా కనిపించి… ఆదిపరాశక్తి కాన్పు చేసుకున్నట్టుగా….ఆ కాన్పు తన పోలికలతో ఉన్న శరీరం పురుష శరీరం మగ పిల్లవాడు పుట్టినట్టుగా అనుభవం అయ్యేసరికి…. అమ్మవారు కాన్పు అవ్వటమేమిటి? ఏం జరుగుతుంది? అని అనుకునేసరికి…. ఆ పిల్లవాడు కాస్త భూమి మీద పడి క్షణకాలంలో పురుషుడిగా యవ్వనవంతుడిగా మారటం కనిపించి…. తన భ్రుకుటి స్థానం నుంచి బయటకు వచ్చి…. తన ఎదురుగా సజీవమూర్తిగా తన పోలికలతో ఉన్న పురుష ఆత్మ శరీరం ఉన్న ఆత్మ శరీరం కనిపించేసరికి…. శివ నందిని ఆశ్చర్య ఆనందాలకి గురిఅయింది. అసలు ఏం జరుగుతుంది అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి ….ఇదే ఆత్మ సాక్షాత్కారం అని శివనందిని గ్రహించింది. అంటే ఇన్నాళ్లు స్త్రీ ప్రకృతిలో ఆదిపరాశక్తి యొక్క మోహమాయలో…. బంధాల మాయలో.. ఆత్మ శరీరం ఉండిపోవటం జరిగింది. ఎప్పుడైతే అమ్మవారి కడుపులో నుంచి బయటకు రావడం జరిగిందో…. స్త్రీ ప్రకృతి నుంచి తను విడివడి పురుష ప్రకృతిలోనికి ప్రవేశించడం జరిగింది. అంటే ఆత్మసాక్షాత్కారం అంటే ఒక విధంగా స్త్రీ ప్రకృతి నుంచి పురుష ప్రకృతికి రావడం అన్నమాట! అంటే ఇంక జన్మలేని స్థితిని పొందడం జరుగుతుంది. ఈ స్థితిని నువ్వు పొందాలి అంటే కాశి క్షేత్రంలో తొమ్మిది రోజులు ఉంటే సరిపోతుంది అని కాశీఖండంలో చెప్పిన విషయం జ్ఞాన స్ఫురణగా శివ నందినికి అందడం జరిగింది. అనగా ఇక్కడ తొమ్మిది రోజులపాటు లేదా 9 రాత్రులు ఈ కాశి క్షేత్రంలో
కాశీలో 9 రోజులు–9 రాత్రులు క్షేత్రవాసం చేయడం గురించి ఒక ప్రసిద్ధ కాశీ సంప్రదాయం ఉంది. దీని వెనుక ఉన్న ఆధ్యాత్మిక భావం ఏమిటంటే, మనిషి తల్లి గర్భంలో సుమారు తొమ్మిది నెలలు గడిపి జన్మలోకి వస్తాడు; అదే విధంగా కాశీలో తొమ్మిది రాత్రులు క్షేత్రవాసం చేయడం ద్వారా జనన–మరణ చక్రం నుంచి విముక్తి, పునర్జన్మ లేకపోవడం, మోక్షం అనే సంకల్పాన్ని సూచిస్తుందని ఈ సంప్రదాయం వివరిస్తుంది. 2026లో ప్రచురితమైన కాశీ యాత్రా సంప్రదాయ వివరణల్లో కూడా 9 రాత్రుల వాసాన్ని ఈ “గర్భావాసం–పునర్జన్మ విముక్తి” భావంతో అనుసంధానించారు. అయితే “9 రాత్రులు నిద్రిస్తే తప్పకుండా మోక్షం” అనే మాటను కాశీఖండంలోని ఒకే శ్లోకంగా చూపడం సరికాదు; 9 రోజుల ఆచారం ఒక సంప్రదాయ క్షేత్రవాస విధానం, కాగా కాశీ మహాత్మ్యంలో కాశీలో మరణం, తీర్థస్నానం, దర్శనం, క్షేత్రవాసం మొదలైన వాటికి పునర్జన్మ నివృత్తి–మోక్ష ఫలితాలను వర్ణించే అనేక భాగాలు ఉన్నాయి. ఈ విధానాన్ని ఆచరించేవారు మొదటి రోజు గంగాస్నానం చేసి కాశీ విశ్వనాథుడు, అన్నపూర్ణాదేవి, కాలభైరవస్వామి దర్శనం చేసుకుని 9 రోజుల క్షేత్రవాసానికి సంకల్పం చేసుకోవాలి; తరువాత ప్రతిరోజూ ఉదయం గంగాస్నానం లేదా గంగాజలంతో స్నానం చేసి, “ఓం నమః శివాయ” జపం చేస్తూ విశ్వనాథుని దర్శించాలి, వీలైనప్పుడు అన్నపూర్ణాదేవి మరియు కాలభైరవుని దర్శించాలి, సాత్త్విక శాకాహారం తీసుకోవాలి, బ్రహ్మచర్యం, సత్యవచనం, నియమం పాటించాలి, కోపం–అనవసర మాటలు–ఇంద్రియవిషయాలకు దూరంగా ఉండి శివధ్యానం, జపం, గీత/శివపురాణం/ఉపనిషత్తుల పఠనం చేయాలి. 9వ రోజు గంగాస్నానం చేసి మణికర్ణికా దర్శనం/సంకల్పం, విశ్వనాథునికి అభిషేకం–బిల్వార్చన, కాలభైరవునికి వీడ్కోలు ప్రార్థన, సాధ్యమైనంతవరకు అన్నదానం లేదా దానం చేసి క్షేత్రవాసాన్ని ముగించే పద్ధతి కొన్ని ఆధునిక కాశీ యాత్రా సంప్రదాయ వివరణల్లో కనిపిస్తుంది. దీని ఫలితంగా కాశీ మహాత్మ్య సంప్రదాయం పాపక్షయం, పుణ్యం, చిత్తశుద్ధి, శివభక్తి, వైరాగ్యం, ఆత్మవిచారణ మరియు చివరికి జనన–మరణ చక్రం నుంచి విముక్తిని వివరిస్తుంది. ముఖ్యంగా స్కంద పురాణం–కాశీఖండంలో కాశీలో శరీరాన్ని విడిచినవారికి మోక్షం లభిస్తుందని, కాశీలో మరణించినవారికి మళ్లీ గర్భప్రవేశం ఉండదని, శివుని తారక మంత్ర అనుగ్రహం ద్వారా విముక్తి కలుగుతుందని వర్ణిస్తుంది. కాబట్టి మీరు చెప్పిన “గర్భావాసం మళ్లీ అవసరం లేకుండా మోక్షం” అనే భావం కాశీ మహాత్మ్యంలో నిజంగా ఉన్నదే; అయితే దాన్ని 9 రాత్రుల క్షేత్రవాసాన్ని జనన–మరణ బంధం నుంచి విముక్తి కోరే ఒక ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక సంకల్పం మరియు సాధనా సంప్రదాయంగా అర్థం చేసుకోవడం సరైనది. కాశీఖండం ఇంకా కాశీలో శరీరత్యాగం ద్వారా సాధారణంగా దీర్ఘ యోగసాధనతో పొందే కైవల్యాన్ని పొందవచ్చని కూడా కాశీ మహాత్మ్యంగా వర్ణిస్తుంది. దానితో ఆత్మసాక్షాత్కారం అంటే ఇదేనని శివ నందినికి అర్థం అయింది. కాకపోతే తన ముందు ఉన్న పురుష ఆత్మ శరీరం కాస్త ఏదో తెలియని ఆవేదన పడుతున్నట్టు…. ఆలోచనలో ఉన్నట్టు….శివనందిని గ్రహించింది. అంటే ఇప్పుడు తన సాధన స్థితి అంతా పురుష ప్రకృతికి మారుతుంది. తన శరీరాలు అన్నీ కూడా పురుషుడికి సంబంధించినవి ఉంటాయి. ఎందుకంటే ఇన్నాళ్లు మూలాధార చక్రం నుంచి విశుద్ధ చక్రం వరకు తన సాధనలో ఉండటం వలన ఆ సాధన స్త్రీ ప్రకృతి కావటం వలన…తన శరీరాలని స్త్రీ శరీరాలుగా కనిపించడం జరిగింది. ఇక ఇక్కడి నుంచి పురుష ప్రకృతిలోనికి వెళ్ళటం వలన మిగిలిన దేహాలన్నీ కూడా పురుషదేహాలు అవుతాయేమో అనే జ్ఞాన స్ఫురణ అందడం జరిగింది. కానీ ఎప్పుడైతే స్త్రీ ప్రకృతి నుంచి పురుష ప్రకృతికి శివ నందిని ప్రవేశించడం జరిగిందో…. ఇక బరువుగా ఉన్న….ఏదో తెలియని భయం, అనుమానం, ఆశ, స్పందన, సంకల్పాలు ఇలా ఉన్న స్థితులకు అన్నీ కూడా పోయి…. తెలియని ఆనంద స్థితి,తెలియని సంతోషస్థితి, చెప్పలేని అలవికాని బ్రహ్మానంద స్థితిని శివనందిని పొందటం జరుగుతుంది. ఇన్నాళ్లు తన శరీరం మీద ఉన్న కొన్ని వందల టన్నుల బరువు కాస్త తీసేసినట్లుగా…. శరీరం కాస్త దూదిపింజలాగా మారితే ఎలా ఉంటుందో…. ఇన్నాళ్లు మాయా స్త్రీ ప్రకృతిలో తన శరీరం మాయతో ఉండి… మాయా సహిత శరీరం అవ్వటం వలన…. విపరీతమైన భారమును పొందినట్లుగా ఉండింది. ఇప్పుడైతే తన పురుష శరీరం కాస్త కొద్దిపాటి మాయలతో 10 కేజీల బరువుతో ఉన్నట్లుగా ఉన్న స్థితిని అనుభవంలో పొందడం జరిగింది. ఎక్కడ 100 కేజీల బరువు ఎక్కడ 10 కేజీల బరువు అనుకున్నది. అదే మూల ప్రకృతికి వెళితే 10 కేజీల బరువు కూడా దూది పింజ లాగా మారుతుంది అనుకుంది.అక్కడ స్త్రీ పురుష ప్రకృతికి అతీతమైన అర్ధనారీశ్వర స్థితి ఉంటుంది కాబట్టి….మాయా రహిత, మాయ సహితము రెండూ కూడా మిళితమైన స్థితి కాబట్టి…. మాయలోకి వెళ్ళటము….మాయ నుంచి బయటకు రావటమా అనేది మనం నిశ్చయించుకునే స్థితి మూల ప్రకృతికి సరిపోతుంది. కానీ స్త్రీ ప్రకృతిలోనూ… పురుష ప్రకృతిలోనూ…. మాయలోకి మనం ప్రమేయం లేకుండానే పడే అవకాశాలు ఉంటాయి అని చెప్పేసి శివ నందినికి జ్ఞాన స్ఫురణ అయింది. కానీ తన ఆత్మ శరీరం తనతో ఏదో చెప్పాలి అనుకుంటుందని… ఏదో ఆవేదన చెందుతుందని… శివ నందినికి అర్థమై అర్థం కాని స్థితిలో ఉన్నది అనుకుంటూ…ఆ ఆత్మ శరీరం వంక చూస్తూ… అలాగే ఉండిపోయింది. కానీ ఆత్మ శరీరం కాస్త శివ నందిని యొక్క భౌతిక శరీరమును చూస్తూ… మౌనంగా ఉండిపోయింది. ఇలా ఒకరినొకరు చూసుకుంటున్నారు. ఇదే శివశక్తి అనుకుంట అనుకున్నది. ఆదిపరాశక్తి పక్కన శివుడు ఉంటే…అది పురుష ప్రకృతి. ఆదిపరాశక్తి కడుపులో శివుడు కాస్త జీవుడుగా ఉంటే అది స్త్రీ ప్రకృతి అని చెప్పి…. రకరకాల జ్ఞాన స్ఫురణలతో శివ నందిని సతమతమవుతూ ఉండసాగింది. వీటన్నింటిని గుర్తుపెట్టుకుని….తన గ్రంధంలో రాయాలి అని అప్పటి నుంచి విశ్వ మోక్ష గ్రంథం రాయాలి అని నిర్ణయించుకోవడం జరిగింది. తన ఆత్మ శరీరం స్థిరంగా అయితే లేదు అని అచలంగా కదులుతూ ఉందని…. శివ నందిని అనుకుంటూ ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉంది. నిజానికి ఆత్మసాక్షాత్కారం అంటే మాయ నుంచి బయటపడటం అన్నమాట అని చెప్పి…. శివ నందిని గ్రహిస్తూ…. ఆత్మ శరీరం గురించి ఆలోచిస్తూ ఉన్నది. ఇలాంటి స్థితిలో ఉండగా ఆత్మ శరీరం కాస్త తనతో రమ్మని చెప్పి శివ నందినికి సైగ చేసేసరికి ఏమాత్రం ఆలోచించకుండా…. భయపడకుండా…. ఆత్మ శరీరమును అనుసరించటం ప్రారంభించింది. కొద్దిసేపటికి కాశీ సందుల్లోనూ, గొందుల్లోనూ, దాటుతూ గంగానది దాటి అవతలి ఒడ్డున ఉన్న వేద వ్యాస కాశీ ప్రాంతంలో ఉన్న రాజకోటలోనికి ఆత్మ శరీరం ప్రవేశించడంతో…. దానితోపాటు శివ నందిని కూడా ప్రవేశించడం జరిగింది. పోయి పోయి కాశి క్షేత్రమును వదిలిపెట్టి…. వేద వ్యాసుడు ప్రతిష్ట చేసిన వ్యాసకాశీకి తన ఆత్మశరీరం ఎందుకు వచ్చిందో…. ఇందులో ఏదో తెలియని మర్మం ఉన్నదని…. ఆ కోట పై భాగంలో వ్యాసభగవానుడు ప్రతిష్ట చేసిన మూడు రాతి శివలింగాలను చూడటం జరిగింది. ఈ మూడు శివలింగాల కథ ఏమిటో తెలుసుకోవాలని చెప్పి అనుకుంటూ ఉండేసరికి అక్కడ ఉన్న రహస్య గదిలోనికి ఆత్మ శరీరం ప్రవేశించడంతో…. శివ నందిని ఎవరైనా తనని చూస్తున్నారా అని గమనించడంతో…. చుట్టూ చూసి తనని ఎవరు గమనించడం లేదని….ఆ గోడకి ఉన్న రహస్య తలుపులు తెరిచి లోపలకి వెళ్లడం జరిగింది. లోపలికి వెళ్లేసరికి లోపల ధ్యానం చేసుకోవడానికి వీలుగా ఉన్న ఎత్తైన బల్ల… వెలుతురు కోసం అని కాగడాలు ఉన్నట్లుగాను…. గాలి రావటానికి ఒక చిన్న గుంట దగ్గర కిటికీ ఉన్నట్లుగాను అంతా గమనించింది. సరే ధ్యానంలో కూర్చోమని ఆత్మ శరీరం సరిగా చేసేసరికి…. సరే అని శివనందిని కాస్త జ్ఞానముద్రతో తన ఆత్మ శరీరం యొక్క ఆత్మఘోష ఏమిటో తెలుసుకోవాలి అని చెప్పి ధ్యానం చేయడం జరిగింది. అలా ధ్యానంలో ఉండగా…..ఒక్కొక్కటి ధ్యాన దృశ్యాలు లీలామాత్రంగా శివ నందిని కనిపించడం ఆరంభం అయింది.
ధ్యాన దృశ్యంగా ఇద్దరు భార్యాభర్తలు సంసార బాధ్యతలు…. దాంపత్య జీవితంలో ఉంటూ శివలింగారాధన చేసుకునే అపర శివ భక్తులుగా కనిపించారు. అందులో భార్య పేరు శివాని, భర్త పేరు శివ అనే పిలుపులను బట్టి శివ నందిని గ్రహించింది. వీరిద్దరూ అపర శివ భక్తులు గానూ….. షట్ కాలాలలో శివ పూజలు చేస్తూ ఉండేవారు. అంటే 6 కాలాలలోనూ తెల్లవారుజామున మూడు గంటలకి,ఆ తర్వాత ఆరు గంటలకి, ఆ తర్వాత తొమ్మిది గంటలకి, ఆ తర్వాత 12 గంటలకి ఆ తర్వాత మధ్యాహ్నం మూడు గంటలకి, ఆ తర్వాత ఆరు గంటలకి, ఆ తర్వాత తొమ్మిది గంటలకి, మళ్ళీ అర్ధరాత్రి 12 గంటలకి ఇలా షట్కాల పూజలలో శివారాధన చేస్తూ ఉండేవారు.ఇలా షట్ కాలాలలో శివారాధన చేస్తూ ఉండేవారు. ప్రతినిత్యం శివుడే స్వయంగా వచ్చి అపర శివ భక్తితో వీళ్ళు పెట్టే నైవేద్యం తినే విధంగా ఉండేది. వీళ్ళ సంసారం సుమారుగా 12 సంవత్సరాల పాటు అన్యోన్యంగా ఉండేది. కానీ వీరికి సంతాన భాగ్యం కలగలేదు. కానీ ఏనాడు సంతానం కలగలేదు అని బాధపడలేదు. ఆలోచన చేయలేదు. తమ భోగ జీవితమునకు స్వస్తి చెప్పి యోగ జీవితమునకు అంకితం చేయాలి అని చెప్పేసి సాధన కోసం అని ఈ కాశీ క్షేత్రమునకు రావడం జరిగింది. పెళ్లి అయిన మూడు సంవత్సరాలకే వీళ్ళు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోకి వచ్చి….. భోగ జీవితానికి స్వస్తి పలికి….. ఈ జన్మను మోక్ష జన్మ చేసుకోవాలని, యోగ సాధన కోసమని కాశీ క్షేత్రానికి రావడం జరిగింది. ఇక్కడ కాశీవాసం చేయడం జరిగింది. ఇల్లు అద్దెకు తీసుకుని ఒక పెద్ద శివలింగమును పెట్టుకొని నిత్యం అర్చనలతో షట్కాల పూజలతో తను ఆరాధన చేయడం జరిగింది. శ్రద్ధ భక్తులతో భక్తి ప్రపత్తులతో పాతివ్రత్య ధర్మముతో ధర్మార్థ కామ మోక్షాలు అన్నట్టుగా వీళ్ళ ఆరాధన ఉండేది. ధర్మయుతమైన సంపాదన కోసమని చిన్నపాటి వ్యాపారం చేసుకోవడం…. నిత్యం ఎల్లవేళలా నిద్ర సమయంలో తప్పితే మిగతా సమయంలో శివనామస్మరణ చేసుకుంటూ వీలైనప్పుడల్లా కాశీ విశ్వనాథుడు, కాశీ విశాలాక్షి, కాశీ అన్నపూర్ణ, కాలభైరవుడి దర్శనానికి వెళుతూ….. పర్వదినాలలో ప్రతిరోజు కూడా గంగా స్నానం చేసుకుంటూ…. తమ జీవితాన్ని శివాంకితం చేసుకుంటూ ఉండేవాళ్లు. అనుకొని ప్రమాదంగా… అనుకోని మహామాయగా తన భర్త అయిన శివకీ విపరీతమైన కామోద్రేకాలు కలగడం ఆరంభం అయ్యింది. అప్పటికి కూడా దాంపత్య జీవితంలో సమస్యలు రాకూడదని శివాని భర్తకి శృంగార విషయంలో తన సహాయ సహకారాలు అందిస్తూ ఉండేది. కానీ, రాను రాను శివారాధన మానేసి శృంగార ఆరాధన చేయడంలోనే అమిత కామాశక్తి లో భర్త ఉంటున్నాడని తద్వారా శృంగారం చేయడం వలన తను శివారాధన చేసుకునే అవకాశం కూడా దొరకట్లేదు అని చెప్పేసి శివానిలో రాను రాను ఒక విధమైన ఆవేదన రావడం జరిగింది. ఆమెలో శృంగారకాంక్ష కాస్త శృంగార ఆవేదనగా మారడం జరిగింది. ఈ శృంగార వ్యవహారాలను తగ్గించుకోమని పదేపదే శివకి చెప్పడం జరుగుతూ ఉండేసరికి…. తన భర్త శివ మాత్రం అర్థం చేసుకునే పరిస్థితిని దాటడం జరిగింది. భర్తకి కామకోరికలు కలిగినప్పుడల్లా…. ఎలా ఉన్నా…. ఎలాంటి స్థితిలో ఉన్నా కూడా…. కోరిక తీర్చాలి.అది భార్య బాధ్యత అంటూ ఉండేసరికి…. నేను కోరిక తీరుస్తున్నాను, నీకు అవసరమైనప్పుడల్లా నీకు సహకరిస్తున్నాను కదా! కాకపోతే ప్రణవ మంత్రం కాస్త ప్రణయ మంత్రం గానూ శివారాధన కాస్త శృంగార ఆరాధనగా మారుస్తున్నావు… ఆ విషయం గురించి మీకు చెబుతున్నాను. రోజు శివారాధనలో మనిద్దరం కలిసి 14 గంటల పాటు ఉండే వాళ్ళం.అది కాస్త ఇప్పుడు శివారాధన మానేసి శృంగార ఆరాధనలో 12 నుంచి 14 గంటల పాటు ఉంటున్నాము. ఆ విషయం గమనిస్తున్నావా? నీకు సహకరించాలి ఆ నేను కూడా శివారాధన తగ్గించి శృంగార ఆరాధనలో ఉండటం జరుగుతుంది కదా! అనేసరికి ఐతే శివారాధన వల్లే నాకు శృంగార భావనలు ఎక్కువ అవుతున్నాయేమో! కామోద్రేకాలు ఎక్కువ అవుతున్నాయేమో…. కామి గాని వాడు మోక్షగామి కాలేదు కదా! కామ కోరికలు తీర్చుకుంటే ఏకాగ్రత పొంది మోక్షమును పొందుతానేమో? అనేసరికి సరే అని చెప్పేసి ఇది నిజమే కాబోలు అని శివాని కూడా శివకి అనుగుణంగా సహకరించడం జరిగింది. పది సంవత్సరాలపాటు శృంగార ఆరాధనలో ఉన్నప్పటికీ…..ఈ కోరిక తగ్గకపోగా ఇంకా పెరగటం జరిగింది. శివారాధన సమయం తగ్గిపోయి కామారాధన పెరిగిపోయింది. ఇక గుళ్ళకి వెళ్లడం మానేసింది. ఘాట్లకు, గంగా స్నానాలకు వెళ్లడం మానేశారు. శివునికి మహా నైవేద్యం కూడా పెట్టే స్థితి నుంచి శృంగారంలోని 24 గంటల్లో 20 గంటలు కేటాయించే పరిస్థితికి వీరిద్దరూ వెళ్లిపోవడం జరిగింది. భర్తలో మార్పు రావడం లేదని గ్రహించిన శివాని కాస్త భర్తను మార్చాలి అని …..శృంగార ఆరాధన నుంచి శివారాధన వైపు తన మనసుని మళ్లించాలి అని చెప్పి….. శృంగారం తగ్గించింది…. శరీర సుఖాన్ని ఇవ్వడానికి మనసు అంగీకరించలేదు. భర్త వచ్చినప్పుడు తిరస్కరించడం, అసహ్యంగా చూడటం, నువ్వు యోగివి కాస్త కామయోగిగా మారుతున్నావు అని చెప్పి నానా మాటలు అనడం చేసింది. ఆ మాటలు వలన తనకి సుఖాలు ఇవ్వకపోతే….. శృంగార ఆరాధన నుంచి లింగారాధనకి వస్తాడు అని శివాని అనుకోసాగింది. కానీ శివ మాయ వేరేగా ఉంది. శివలీల మరో విధంగా జరిగింది. దానితో ఈయన ఘాట్లలో శివ ధ్యానం చేస్తాను అని చెప్పేసి….ఈవిడకి నమ్మబలికి ఈమె సుఖాలు ఇవ్వట్లేదని సుఖాలు ఇచ్చే స్త్రీల దగ్గరికి అంటే వ్యభిచారుల దగ్గరికి వెళ్ళటం అలవాటు పడటం జరిగింది. ఈ విషయం శివాని గ్రహించలేకపోయింది. దానితో తన భర్త ఘాట్ దగ్గర శివుడి కోసం ధ్యానం చేసుకుంటున్నాడు. ఈ విధంగా అయినా కామమును అదుపులో ఉంచుకుంటున్నాడు కదా! తను ఇంట్లో ఉంటే అందమైన శరీరం చూసి కామోద్రేకాలకు గురి అవుతున్నట్టున్నాడు. దూరంగా ఉండటం వలన ఘాట్ లోకి వెళ్లి సాధన చేసుకోవడం వలన….తనకి కామం అదుపులో ఉంటుంది. తనకి దూరంగా ఉండటమే మంచిది అని శివాని అనుకోసాగింది. రాను రాను ఇంట్లో ఉండటం కన్నా ఘాట్ లో ఉండే ధ్యానం చేస్తాను… శివారాధన చేస్తున్నాను అని తన భర్త అనేసరికి ఎందుకు ఒకరోజు అనుమానం వచ్చి తనకి అతనికి తెలియకుండా ఇతనిని వెంబడించాలి అని చెప్పేసి అనుకునేసరికి…. దశాశ్వమేధ ఘాటుకి తన భర్త వెళ్ళటం గమనించి ఏం చేస్తున్నాడు? అని చూస్తే గంగా స్నానం చేసి దేవుడికి నమస్కారం చేసుకుని కాసేపు ఘాట్లో కూర్చునే సరికి….తన దగ్గరికి ఒక స్త్రీ మూర్తి రావడం దూరం నుంచి శివాని గమనించింది. ఆ స్త్రీ మూర్తిని తీసుకొని వేశ్య గృహంలోకి వెళ్లడం గమనించింది. శృంగార కార్యక్రమాలలో పాల్గొనడం కళ్లారా చూసింది. ఇది చూసి శివాని నిశ్చేష్టురాలై పోయింది. భూమి కంపించినట్టుగా అయింది. శరీర సుఖాలు ఇవ్వట్లేదని చెప్పి పరస్త్రీ వైపు వెళ్ళి కామ సుఖం పొందుతున్నాడు అని గ్రహించేసరికి….. శివానికి నోట మాట రాలేదు. ఏం చేయాలో ఎవరికి చెప్పుకోవాలో అర్థం కాక వస్తున్న కన్నీళ్లను ఆపుకుంటూ….. సరే అని చెప్పి ఆపుకోలేక ఆవేదన చెందుతూ ఇంటికి రావడం జరిగింది. శివారాధన చేస్తున్నప్పటికీ మనసు దానిమీదకి పోలేదు. తన భర్త పరస్త్రీ ఒళ్ళో శృంగారం చూసిన దృశ్యాలే కనిపిస్తూ ఉండేసరికి…. ఏం చేయాలో అర్థం కాని అయోమయ స్థితిలో ఉండిపోయింది. సరే అని చెప్పి ఇలా కాదనుకొని తను ఏమైనా భ్రమ బ్రాంతి పడుతున్నానేమోనని….ఏదో ఒకసారి సుఖానికి వెళ్లి ఉంటాడు. సుఖం ఇవ్వడం లేదు కాబట్టి… వెళ్లి ఉంటాడేమో అని తన భర్త ఇంటికి వచ్చినప్పుడు కావాలని తనకి కామోద్రేకాలు కలుగుతున్నాయని…. కోరిక తీర్చమని చెప్పేసి కావాలని శివాని భర్త దగ్గరికి వెళ్లి కామా కోరికలు ప్రేరేపించడం జరిగింది. అయినప్పటికీ తన భర్త తనకి సుఖాలు ఇస్తూనే ఘాట్ ల దగ్గరికి వెళ్లి పర స్త్రీలకు కూడా సుఖాలు ఇస్తున్నాడని శివాని గ్రహించడానికి అట్టే సమయం పట్టలేదు. ఈ విషయం తెలుసుకున్న శివాని కాస్త తన భర్తతో గొడవ పెట్టుకుని విషయం చెప్పేసరికి ఓహో! అందుకేనా నువ్వు ఈ మధ్యన శరీర సుఖాలు ఇవ్వడం జరిగింది. కారణం లేనిదే కారణం ఉండదు కదా అని అనుకున్నాను. నీకు కోరికలు కలిగి…నా మీద ప్రేమ కలిగిందేమో! అని చెప్పేసి అనుకున్నాను. కాదు….. నా మీద అనుమానం కలిగింది. నిజమే ఇప్పుడు ఇంట్లో భోజనం దొరకకపోతే హోటల్లో భోజనం చేయాలి కదా! నువ్వు నాకు సుఖాలు ఇవ్వడం మానేశావు. దానితో నా శరీరం కోరికలు తట్టుకోలేని స్థితికి వెళ్లడం జరిగింది. అందుకే నేను సుఖాలు ఇచ్చే పర స్త్రీల వద్దకు వెళ్ళటం జరిగింది. ఇంక విషయం దాయటం ఎందుకు? విషయం తెలిసింది కాబట్టి నేను పరస్త్రీల దగ్గర సుఖాలకు పొందుతాను. నీ మీద నాకు మొహం కొట్టేసింది. నీ శరీర సుఖం నాకు నచ్చట్లేదు. ఎప్పుడు చూసినా చివరికి నాతో శృంగారం చేసిన శివనామ స్మరణ చేసుకుంటూ ఉన్నావు.శివుడు భర్తనో….నేను భర్తనో ….అన్నట్టుగా ఉంది. అయినా నీకు సుఖాలు అవసరం లేదు కదా! మీరంతా కామాన్ని జయించిన వాళ్లు కదా! నేను జయించలేదు అనేసరికి…. నేను కోరికలకి సహకరించట్లేదా ! కాకపోతే అదేపనిగా కోరిక మాయలో పడిపోతున్నాము. కామ కోరికల మాయలో పడిపోతున్నాము. సాధన చేసుకోవాలి. సాధనలోకి వెళ్లాలి అని చెప్పి….. శృంగారం తగ్గించి శివారాధన చేయమని చెప్పడం తప్ప? అని శివాని అనేసరికి…. శాస్త్రం చెప్పకనే చెప్పింది కదా! సంయోగం నుంచి సమాధి స్థితికి వెళ్లవచ్చు. శృంగారం నుంచి నేను సమాధి స్థితిని పొందుతున్నానేమో! ఎవరికి తెలుసు. కోరిక తీరితే మిగిలేది ప్రశాంతత స్థితియే కదా! ఆనంద స్థితియే కదా! బ్రహ్మానంద స్థితియే కదా! సాధన చేసిన తర్వాత కూడా మనం పొందే స్థితి అదే కదా! అది నేను శృంగారంలో పొందుతున్నాను…. నువ్వు శివరాధనలో చేసి పొందుతున్నావు.. అంతే తేడా ఏముంది! అనేసరికి….. క్షణకాల ఆనందస్థితి కోసం శృంగారంలో పాల్గొంటే ఉపయోగం ఏముంది? దీర్ఘకాలిక శాశ్వత స్థితి వచ్చేది… మనకి శివారాధనలోనే కదా! కలిగేది అనేసరికి…. నేను క్షణకాలంలో పొందాలనో…దీర్ఘకాలంలో పొందాలనో అనేది నేను అనుకోవట్లేదు. ఈ జన్మలో నేను నాకున్న కామకోరిక తీర్చుకోవాలి. నా కామకోరిక తీర్చే క్షణిక ఆనందమైన నాది బ్రహ్మానందమే.శృంగారమే నాకు శివారాధన అవుతుంది. ఆ శృంగార ఆనందం నాతో పొందు …. పరస్త్రీలకు ఎందుకు ఇస్తావు? పాతివ్రత్య ధర్మంతో ఉండవచ్చు కదా! అని చెప్పేసి అనేసరికి అంతెందుకు..? నువ్వు పూజించే శివుడు పాతివ్రత్య ధర్మంతో ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఆయనకి ఇద్దరు భార్యలు కదా! పార్వతీదేవి, తలపైన గంగాదేవి ఉన్నారు. వాళ్ళ ఇద్దరితో ఆయన సరసాలు ఆడవచ్చు. నువ్వు పూజించే శివుడు పాతివ్రత్య ధర్మంలో లేడు, నేను మాత్రం పాతివ్రత్య ధర్మంలో ఉండాలా? నువ్వు ఇచ్చే సుఖాల మీద నాకు ఏవగింపు,అసహ్యం గలిగాయి. నాకు మొహం ఎత్తింది. నీ ఒక్కదానితో కాదు నాకు రకరకాల స్త్రీలతో సుఖాలు కావాలి. అనుభవాలు కావాలి. నాకు సంబంధం లేదు. నీకు నాకు ఎలాంటి సంబంధం లేదు. నేను శృంగారపురుషుని అయిపోయాను అనేసరికి…. ఆయన ఇంట్లో నుంచి శరవేగంతో వేశ్య గృహంలోకి చేరుకోవడం జరిగింది. అప్పటిదాకా శివుడు ఏకపత్ని ధర్మంతో ఉన్నాడు అనుకున్న శివాని, తన భర్త చెప్పిన విషయం….
శివునికి ఇద్దరు భార్యలు ఉండటం అనే విషయం తెలిసేసరికి…..శివుడు కూడా పాతివ్రత్య ధర్మం తప్పాడా? ఒక భార్యతో లేడా ? అని చెప్పి మనోవేదన పొందడం జరిగింది. తను శివుడిలో పాతివ్రత్యం ఉన్నది అని గ్రహించి శ్రీరాముడు పాతివ్రత ధర్మమును పాటించారు అని పురాణ ఇతిహాసాలను బట్టి….తను శివ సాన్నిధ్యం , శివ సాంగత్యం పొందాలని చిన్నప్పటి నుంచి శివలింగ ఆరాధన చేయడం ఆరంభించింది. తనకు కాబోయే భర్త కూడా తనకే చెందినవాడు…. తన కోసం ఉండేవాడు…పాతివ్రత్య ధర్మం పాటించేవాడు అయి ఉండాలి అనుకున్నది. కానీ కాలానుగుణంగా భర్తలో మార్పులు రావటం…. విపరీతమైన కామకాంక్ష కలగడంతో…. పర స్త్రీ వ్యామోహంలో పడడం జరిగింది.కానీ తను పూజించే శివుడు కూడా ధర్మంలో లేడు అని చెప్పి ఇద్దరు భార్యలు ఉండటం శివాని జీర్ణించుకోలేకపోయింది. ఇక శివుడిని నిందించడం ఆరంభించింది. శివనింద చేయడం జరిగింది.మీరు లోకానికి ఆదిదంపతులు కదా! ఆదిదంపతులు పాతివ్రత్య ధర్మంలో ఉండకుండా మాలాంటి జీవులు ఎలా ఉంటారయ్యా అని చెప్పి అనేసరికి….. ఒకరోజు శివుడు ప్రత్యక్షమై, అమ్మ! నేను లోక కళ్యాణార్ధం ఇద్దరు భార్యల స్థితులను పొందాను. కానీ, నేను సంసారం చేసింది పార్వతీతోనే….నెత్తిన గంగాదేవిని భరించడం జరిగింది. గంగ ఒకవేళ భూమి మీదకి వస్తే భూమి తట్టుకోలేదు. భూమి మునిగిపోయే ప్రమాదం ఉంది.అంతేగాని గంగను ఎప్పుడూ నేను భార్యగా ఇది చేయలేదు. కాకపోతే నా వీర్య అంశము గంగాదేవి తీసుకోవడం వలన మహర్షులు ఆమెను నాకు భార్యగా చేయడం జరిగింది. మా మధ్య మానసికంగా కానీ శారీరకంగా కానీ శృంగార బంధం ఏనాడు జరగలేదు. కేవలం కుమారస్వామి పుట్టుక సమయంలో ఒక్క క్షణకాలం పాటు నా గర్భస్థ వీర్యమును పొందడం జరిగింది. ఆ తర్వాత అది భరించలేక భూమి మీదకు వదిలివేయడం జరిగింది. ఆ ఒకటి తప్ప మా ఇద్దరి మధ్య ఎలాంటి తప్పు జరగలేదు అని చెప్పేసి శివుడు ధ్యానానుభవాలు ఇచ్చినప్పటికీ కూడా…. శివాని నమ్మక లోగోట్టు పెరుమాళ్ళకెరుక. చేసేది శివ పూజలు…దూరేది దుంపసాని కొంపలు. అని చెప్పి ద్రాక్షారామంలో నువ్వు మాణిక్యాంబ దగ్గరికి వెళ్లిన విషయం ఎవరికీ తెలియదు…. అక్కడ రాత్రిపూట భోగ సమయంలో వేశ్య వాటికలో నిన్ను తీసుకువెళ్లి పవళింపు చేస్తారు అని ద్రాక్షారామ చరిత్ర చెబుతూనే ఉంది కదా! అంటే నువ్వు పాతివ్రత్య ధర్మం తప్పినట్టే కదా! అని చెప్పేసి ఇక శివారాధన ఆపివేయడం జరిగింది. శివ సాక్షాత్కారాలను పట్టించుకోవడం మానేసింది. భర్త మీద, ధర్మం తప్పిన పురుషుల మీద అసహ్యం , ఆవేశం,ఆవేదన, ఆక్రోశం రావడం జరిగింది. పురుషులు అంటే అసహ్యించుకునే స్థితికి వెళ్ళింది. పురుష స్పర్శ అంటే తట్టుకోలేని స్థితికి వెళ్లడం జరిగింది. ఇలా కొన్ని రోజుల తర్వాత అనుకొని ప్రమాదంగా వేశ్యల చేతిలో తన భర్త శివ చనిపోయాడు అని చెప్పి తెలుసుకొని…. ఆ దహన కార్యక్రమాలకు కూడా శివాని వెళ్లడం జరగలేదు. వేశ్యలే ఇక అతన్ని రాత్రిపూట మణికర్ణిక ఘాట్లో శివ శవ దహనం చేశారు అని చెప్పేసి తెలుసుకొని మౌనం వహించింది. ఆ తర్వాత ఇటు భర్త లేడు….. అటు శివుడు లేకపోయేసరికి…. పిచ్చి పట్టినంత పని అయిపోయింది. ఉన్మాదిగా, అవధూత స్థితిలోనికి మారడం జరిగింది. మతిభ్రమణం చెంది పిచ్చిదాని లాగా ఒంటిమీద బట్టలు ఉన్నాయో లేదో కూడా తెలియని స్థితికి మారిపోయి…. కాశీ ఘాట్లలో తిరుగుతూ శివుడు లేడు, దేవుడు, జీవుడు లేడు….. పురుషుని నమ్మకూడదు అని అరుస్తూ…. పిచ్చి పట్టిన దానిలాగా తిరుగుతూ ఉండేది. తిండి హారాలు మానేసింది. తను చేయని తప్పుకు శిక్ష అనుభవిస్తున్నాను అని మనోవేదనకి గురిఅవ్వడం మొదలైంది. వేటి గురించి పట్టించుకోవడం మానేసింది. శరీర స్పృహ కోల్పోతూ…. ఉన్నట్టుండి ఘాట్లో పడిపోతూ ఉండేది. ఎవరు పెద్దగా పట్టించుకునేవారు కాదు, ఎవరైనా తెలిసిన వాళ్ళు ఈమెని గుర్తించి ఇంటికి తీసుకువెళ్లి…. ఈమెను గదిలో పెట్టి వెళ్లిపోయేవారు. స్పృహ వచ్చిన తర్వాత ఎదురుగా ఉన్న శివలింగాన్ని చూస్తూ…. శివుని తిట్టడం ఆరంభించేది. తిట్లతోనే శివారాధన చేసేది.
శివలింగం మీద ఇసుక,మూత్రము పోసేది. ఈ విధంగా ఉన్మాదిలాగా…. శివారాధన చేస్తూ ఉండేది. శివుడు లేడు అంటూనే శివుడిని తిడుతూనే శివారాధన చేసేది. అంత ఉన్మాదిలోనూ అంతా పిచ్చిలోనూ అంత మతిభ్రమణ స్థితిలోనూ శివుడి గురించి కోపంగా, ఆవేశంగా, ఆవేశంతో చేస్తూ తిట్ల పురాణంతో శివారాధన చేస్తూ ఉండేది. కొద్ది రోజులకి అనుకొని ప్రమాదంగా ఒకరోజు మణికర్ణిక ఘాటు దగ్గర శవదహనం చేస్తున్నప్పుడు నిప్పు కట్టెని తీసుకొని…. తెలిసి తెలియని ఉన్మాద స్థితిలో…. శివుడికి ఈ దేహం అర్పిస్తున్నాను అని చెప్పి…. కట్టెతో చీరకి నిప్పు అంటించుకునేసరికి ఒక్కసారిగా అది జ్వాలాగ్నిలా మారేసరికి… ఆ చుట్టుపక్కల వాళ్ళు రక్షించాలని ప్రయత్నం చేసినా కూడా విఫలం అయ్యేసరికి…. ఆర్తనాదాలు చేస్తూనే దహనం అయ్యి…. శరీరం కాలి, బూడిద అయిపోవడం జరిగింది. తెలిసిన ఆవిడ కాబట్టి ఈ ఘాట్లో తిరిగిన ఆవిడ అని…. ఆ బూడిదను గంగానదిలో కలపటం జరిగింది. ఆ తరువాత ఆవిడ కాస్త రుద్ర పిశాచంగా మారి కొన్ని సంవత్సరాల పాటు కాశీనగరంలోనే ఆవాసం చేస్తూ తన చేసిన శివనింద, దోషపరిహారం కోసం భైరవయాతన పడుతూ….. కొన్ని వేల సంవత్సరాల పాటు ఉండిపోవడం జరిగింది. తను చేసిన శివారాధన పుణ్యఫలం వలన పురుషుడిగా ఏ శరీరం మీద అసహ్యం కలిగిందో… ఆ పురుష జన్మ వచ్చేట ట్లుగా శివుడిని ఆరాధన చేయడం జరిగింది. ఆ జన్మలో కాస్త శివయోగిగా సాధన చేసుకోవడం జరిగింది. తద్వారా శివారాధనలోకి రావడం జరిగింది. తన భర్త కాస్త కామోద్రిక్తుడైన స్త్రీగా జన్మ ఎత్తడం జరిగింది. విచిత్రం ఏమిటంటే శివ, శివాని జన్మల్లో తన భర్త శివుడిగా ఉండి పాతివ్రత్య ధర్మం తప్పితే, ఇక్కడికి వచ్చేసరికి స్త్రీ జన్మ ఎత్తిన శివాని పురుష జన్మ ఎత్తటం…. పురుషజన్మ ఎత్తిన శివ కాస్త ఈ జన్మలో స్త్రీ జన్మ ఎత్తటం జరిగింది. వీళ్లిద్దరూ సుమారు 16 సంవత్సరముల పాటు పాతివ్రత్య ధర్మం లో ఉండి శివారాధకులు గానూ శివ భక్తులు గానూ ఉండటం జరిగింది. అనుకోని మాయగా వీరిద్దరూ మహాదేవ, మహాదేవి గాను జన్మలు ఎత్తడం జరిగింది. అంటే మహాదేవి అనేది గత జన్మలో శివా జన్మ అయితే…. మహాదేవ అనేది గత జన్మలో శివాని అన్నమాట! వీరిద్దరూ పాతివ్రత్య ధర్మంతో 16 సంవత్సరాల పాటు అన్యోన్య జీవితం గడిపేసరికి…. మహాదేవిలో విపరీతమైన కామకాంక్షలు కలిగేసరికి…. తన భర్త ఇచ్చే సుఖాలను పొందక, పరపురుషుల వెంట పడటం జరిగింది. విషయం తెలుసుకున్న మహాదేవ్ కాస్త మహాదేవితో తప్పుడు మార్గంలోకి వెళ్ళవద్దు అని ఎన్ని విధాలుగా చెప్పినప్పటికీ కూడా…. అక్రమ సంబంధాల వైపుకు తను వెళ్లడం జరిగింది. ఆ జన్మలో పురుషుడుగా తప్పులు చేయడం చేస్తే, ఈ జన్మలో భార్యగా తప్పులు చేయటం జరిగింది. ఇదంతా కూడా శివలీల విన్యాసం అన్నమాట! కామోద్రేకాలు తట్టుకోలేని వాళ్లు స్త్రీ అయినా, పురుషుడైనా….అక్రమదారులకి, అక్రమ సంబంధాల వైపు వెళతారు అని మహాదేవునికి అర్థం అయింది. దానితో ఈమెను వదిలించుకోవాలని చెప్పేసి అనుకుని మహాదేవికి చంపడం జరిగింది. దానితో మహాదేవి అర్ధాంతర మరణం పొందడం వలన….. ఆత్మ ఘోషగా రుద్రపిశాచినిగా మారి మహాదేవుని వేధించటం జరిగింది. కలలో కనపడటం….తనని చంపిన విషయం లోకానికి తెలియకుండా ఇది చేయడం…… తన శరీరాన్ని లోకానికి తెలియకుండా దహనం చేయడం కూడా చేస్తూ ఉండేసరికి…. రాత్రిపూట తన పక్కనే ఉన్నట్టుగాను…పక్క పక్కన కూర్చున్నట్లుగాను తన గుండెల మీద కూర్చున్నట్లు గాను…. విపరీతమైన ధ్యాన అనుభవాలు కలుగుతూ ఉండేసరికి…. ఏం చేయాలో అర్థం కాక మహదేవ్ కాస్త రుద్రపిశాచిగా మారిన తన భార్య విషయంలో పడిపోయి శివారాధన తగ్గిస్తూ…. పిశాచ బంధనం గురించి ఆలోచన చేయడం జరుగుతూ ఉండేది.
తనకి ఉన్న భార్య అయిన మహా దేవి, రుద్రపిశాచం నుంచి బంధ విముక్తి కోసం…. అఘోరాలను చేరటం జరిగింది. అందులో ఒక అఘోరుడు సాయంతో తన భార్యకి రుద్ర పిశాచం నుంచి విముక్తి కలిగించడం జరిగింది. ఇక తనకి ఇలాంటి రుద్ర పిశాచాల నుంచి రక్షణ కలిగించడానికి ఆ అఘోరుడు కాస్త పాదరస శివలింగం ధరించమని చెప్పి….. ఒక పాదరస శివలింగం కంఠహారంగా ఇవ్వడం జరిగింది. ఇక ఆనాటి నుంచి తను పాదరసలింగ ఆరాధన చేసుకుంటూ శివరాధన చేసుకుంటూ గడపడం జరిగింది. ఆ తరువాత తన భార్య నుంచి ఎలాంటి సంఘటనలు జరగకపోయేసరికి….. ఇక తను రుద్ర పిశాచం నుంచి విముక్తి పొంది…. మరో జన్మ ఎత్తి ఉండవచ్చు లేదా యోగ జన్మ ఎత్తి ఉండవచ్చు అని ఆయన యధావిధిగా తన కార్యక్రమాలలో ఉంటూ సన్యాస దీక్ష తీసుకొని మోక్షమును పొందాలి అని చెప్పేసి సాధన చేయడం జరిగింది. ఈ పాదరస శివలింగం ఆరాధన చేసుకుంటూ సన్యాస మోక్ష సాధన కొనసాగిస్తూ…. ఆ కాశీ క్షేత్రంలో మరణం పొందాలి అని ప్రయత్నం చేస్తూ ఉండేసరికి…. ఒకరోజు అనుకొని విధంగా దగ్గరలో ఉన్న నైమిశా అరణ్యానికి వెళ్లి లలితాదేవి ఆరాధన చేయాలనిపించి….. అక్కడ ఆరాధన చేసుకోవడం జరిగింది. అక్కడికి వెళ్లిన కొన్ని రోజులకి దేవి ఆరాధన చేస్తూ ఉండేసరికి…. తన అంశ అయిన మహాదేవి స్త్రీ మూర్తిని చంపటం వలన దానితో ఉధృతం అయిన మహాదేవి కాస్త తన చేతిలో ఉన్న చెరుకు గెడలను ధనస్సుగా మార్చి బాణాలు తన మీదకి సంధిస్తూ ఉండేసరికి…. ఇక ప్రాణభయంతో మృత్యుభయంతో ఆ క్షేత్రమును వదిలిపెట్టి తిరిగి వస్తూ ఉండగా….. అనుకోని ప్రమాదంగా వాహన ప్రమాదంలో మరణం పొందడం జరిగింది. తన శరీరం అనుకొని పరిస్థితుల్లో అక్కడివాళ్లు దహనం చేయడం జరిగింది.దానితో తనకి కాశీ క్షేత్రం మోక్షమరణ ప్రాప్తి కలగలేదని….. రుద్ర పిశాచంగా మారి కాశీ క్షేత్రానికి చేరుకొని సంచారం చేస్తున్నట్లుగా తన రాక కోసం ఎదురు చూస్తున్నట్లుగా….. శివ నందిని గ్రహించింది. ఎందుకంటే తన భార్య మహాదేవి యొక్క అంశ శివనందిని అని గ్రహించింది. తను చేసిన స్త్రీ హత్యాదోష నివారణ ఈ జన్మలో ఈ దోష నివారణ చేసినట్లయితే…. లలితాదేవి ఈ క్షేత్ర దేవతలైన కాశీ విశ్వనాథుడు, విశాలాక్షి, అన్నపూర్ణ, వారాహి దేవతలు కాశీలో మరణానికి అనుగ్రహం ఇస్తారు అని చెప్పి గ్రహించడానికి ఆమెకి అట్టే సమయం పట్టలేదు. ఇక్కడ చనిపోయిన ఆడవాళ్ళందరూ కూడా పురుష జన్మలు ఎత్తి పురుషులుగా మోక్షమును పొందవలసి ఉంటుంది. జైన మతంలో చెప్పిన సిద్ధాంతం….. ఆడవాళ్లు మరుజన్మలో పురుషజన్మ ఎత్తితే తప్ప మోక్షం రాదు అని చెప్పి ఈ కాశి క్షేత్రంలో జరిగేది చూశాక….. శివ నందినికి అర్థం అయింది. ఎందుకంటే పురుషుడు మాత్రమే మోక్షం పొందడం జరిగింది. ఆ తర్వాత స్త్రీ మూర్తిగా ఆదిపరాశక్తి మోక్షమును పొందడం జరిగింది. కానీ నిజానికి స్త్రీ పురుషుల్లోనూ ఉన్నది కూడా శివుడే. స్త్రీలో ఉన్న శివుడు మోహమాయలో పడటం వలన…. అందులోను ఆదిపరాశక్తి మోహమాయలో ఉన్నట్లుగా కనపడుతుంది. నిజానికి స్త్రీ పురుష శరీరాలు వేరుగా లేవు, కానీ వేరుగా ఉన్నాయని వాళ్ళిద్దరూ ఒకటి కాదు అని…. మాయ మనకి ప్రభావం చూపిస్తుంది అని శివ నందిని గ్రహించింది. ఇక్కడ స్త్రీ మోక్షం పొందాలి అంటే…. మరుజన్మలో పురుష జన్మను పొందక తప్పదు అని శివనందిని గ్రహించింది. ఎందుకు అంటే స్త్రీ ప్రకృతి నుంచి విముక్తి పొందితే కానీ పురుష ప్రకృతిలోనికి రావడం జరగదు. పురుష ప్రకృతి తలభాగానికి సంబంధించింది అయితే….స్త్రీ ప్రకృతి అంతా కంఠం కింద భాగం నుంచి కంఠం వరకు ఉంటుంది. మధ్యలో గొంతు అనేది అనుసంధాన కర్త అన్నమాట! ఎప్పుడైతే పురుషుడిగా మారి కంఠం పై భాగంలో అనగా తలలోకి జీవుడి జీవాత్మ చేరుతుందో…. ఇక వాడు స్త్రీ ప్రకృతిలోనికి అనగా కంఠం కింద జన్మించే అవకాశం ఉండదు. అది కాశీ క్షేత్రంలోనే జరుగుతుంది. 9 రాత్రులు కదలకుండా మెదలకుండా కాశీలో ఆవాసం చేసినట్లయితే…. స్త్రీ గర్భవాసంలో పుట్టే అవకాశం ఉండదు. స్త్రీ ప్రకృతి నుంచి విముక్తి పొంది పురుష ప్రకృతిలోనికి ప్రవేశించే విధంగా కాశీ విశ్వనాధుడు చేస్తాడని ఈ విధంగా మంత్ర ఉపదేశం జరుగుతుంది అని శివనందినికి జ్ఞాన స్ఫురణ అందడం జరిగింది. తను ఇప్పుడు మహాదేవి అంశ కావటం వలన గత జన్మ భర్త మహాదేవుడు చేసిన తప్పును క్షమించినట్లయితే….. తనకి రుద్రపిశాచము నుంచి మోక్షమరణం పొందే అవకాశం కలుగుతుంది అని ఆ ఇంట్లో అస్థిపంజరం తను ఇంట్లో కూర్చున్న పీఠం కింద ఉంది అని…. ధ్యాన దృశ్యం గ్రహించడంతో… ఒక గోనెసంచిలో ఆ అస్థిపంజరం తీసుకొని…. మణికర్ణిక ఘాటుకి వెళ్లి భర్త చేసిన తప్పిదములను తను చేసిన గత జన్మ తప్పిదములను క్షమించమని కాశీ విశ్వనాథుని వేడుకోవడంతో….. అక్కడ ఉన్న అస్థిపంజరం కాస్త కాలి బూడిద అయ్యి….. ఆ బూడిదని గంగలో నిమర్జనం చేయడంతో….రుద్రపిశాచంగా ఉన్న మహాదేవ కాస్త ఆత్మ శరీరంగా క్షణకాలంలో మారటం…. క్షణకాలంలో జరిగింది. ఇలా జరిగేటప్పుడు మణికర్ణిక ఘాట్లో ధ్యాన దృశ్యంగా ఒక వింత సంఘటన శివనందిని చూడడం జరిగింది. అంటే ఇక్కడ రుద్ర పిశాచకం నుంచి ఆత్మ శరీరముగా మారుతున్నప్పుడు తను చేసిన దోషాల వలన కాలభైరవుడు వచ్చి బైరవ యాతన పెట్టడం జరిగింది. ఆ భైరవ యాతన తట్టుకోలేక రుద్ర పిశాచం విపరీతమైన అరుపులు అరవడం ఇదంతా ధ్యాన దృశ్యంగా చూస్తూ లీలామాత్రంగా సాక్షిభూతంగా ఏం జరుగుతుందో చూద్దాం అని అసలు మణికర్ణిక ఘాట్లో కూర్చొని ……ఎందుకు కాశీలో అంత్యక్రియలు జరగాలి? అని చెప్పి కాశీలో మరణం ఎందుకు పొందాలి? అని…. ఇది ఎందుకు ఉన్నతమైన స్థితి అని శబ్ద పాండిత్యం చెబుతుందో శివ నందినికి తెలుసుకోవాలని అనిపించింది. మహాదేవుని యొక్క రుద్ర పిశాచం ఏం చేస్తుందో అని ప్రత్యక్షంగా శవ దహనం చూస్తూ ఉండేసరికి కాలభైరవుడు వచ్చి బైరవ యాతనను అనగా రుద్ర పిశాచాన్ని కొరడాతో దెబ్బలు కొడుతూ ఉండేసరికి…. ఆ దెబ్బల తాటికి తట్టుకోలేక నానా విధాలుగా రుద్రపిశాచం అరుపులకి కాశీ క్షేత్రం అంతా…. పిక్కటిళ్ళినట్టుగా….పిడుగులు పడ్డట్టుగా అనిపించసాగింది. కానీ అది పురుష ప్రకృతి కావటం వలన స్త్రీ ప్రకృతిలో ఉన్న మానవజీవులకి ఎవరికీ కనిపించడం లేదు. ఆ శబ్దాలు వినిపించడం లేదు అని శివనందిని గ్రహించింది. పురుష ప్రకృతికి తన సాధన స్థితికి వెళ్లడం వలన ఆ దృశ్యాలు చూడగలుగుతుంది అని మనోనేత్రం తెరుచుకున్న వారికి మాత్రమే పురుష ప్రకృతి యొక్క స్థితిగతులు తెలుస్తాయి అని…. మనోనేత్రం తెరుచుకోవడంతో అంత్యక్రియలు జరిగిన అనంతరం ఏం జరుగుతుందో లీలగా కనపడుతుంది అని చెప్పేసి శివ నందిని గ్రహించి సాక్షి భూతంగా చూడటం జరిగింది. ఇంతలో సుమారుగా 21 నిమిషాల పాటు కాలభైరవుడు బైరవ యాతన పెట్టడం చేసేసరికి… రుద్ర పిశాచం నుంచి విముక్తి పొంది ఆత్మ శరీరంగా కింద పడిపోవడం జరిగింది. ఇదంతా కూడా మణికర్ణిక ఘాట్ పై భాగంలో ఆకాశంలో ధ్యాన దృశ్యంగా కనబడుతుంది అన్నమాట! అలా పడిపోయేసరికి పార్వతీదేవి కాస్త మొట్టమొదట పార్వతీదేవి అంశ అయిన కాశీ విశాలాక్షి కాస్త గబగబా వచ్చి నాయన భైరవ యాతన భరించలేక పడిపోయావా? కాస్త విశ్రాంతి తీసుకో! అని చెప్తూ ఉండేసరికి…. ఆత్మ శరీరానికి విపరీతమైన చావు భయం సమీపిస్తూ ఉండేసరికి అంటే చచ్చిన వాడు కూడా చావబోతున్నాడు అని భయం కలుగుతుంది అని….ఆత్మ శరీరానికి ఆయాసం, ఊపిరి అందని స్థితికి వస్తున్న సమయంలో….. కాశీ విశాలాక్షి వచ్చి తన చీర కొంగుతో అతనిని తుడుస్తూ… తన తొడ మీద ఆత్మ శరీరమును పెట్టుకొని, కుడిచెవి పైకి ఉండే విధంగా పెట్టి…. తన చీర కొంగుతో విసనకర్ర లాగా విసురుతూ ఉండేసరికి…. గంగాదేవి కాస్త భౌతిక సజీవ మూర్తిగా వచ్చి నాయనా! నువ్వు కంగారు పడమాకు…. ఆయాస పడమాకు… నెమ్మదిగా శ్వాస తీసుకో. మృత్యువు గురించి ఆలోచించకు…. మోక్షమును పొందే సమయం ఆసన్నమైంది అని చెప్పేసి ఆనందపడు… సంతోషపడు… అని తన గుండెల మీద చెయ్యి వేసి సున్నితంగా నిమురుతూ ఉండేసరికి… డూండీ గణపతి కాస్త అక్కడికి వచ్చి తన తొండంతో ఆత్మ శరీరం మీద పెట్టి ఊపిరి అందిస్తూ.. నువ్వు శ్వాసలో ఇబ్బంది పడకు, నా తండంతో నీకు శ్వాస ఇస్తాను, గాలిని ఇస్తాను, ఆ తొండంతో శ్వాసిస్తూ ఉండు అని చెప్పి అంటూ ఉండేసరికి…. ఆ తరువాత మూడు కాళ్లతో ఉన్న భృంగి వచ్చి బైరవ యాతనతో నువ్వు పడిన యాతన నుంచి నీకు యాతనా భయం తొలగిస్తున్నాను అని తన బొటనవేలుతో…తన నుదుటి మీద విభూతి రేఖలు రాస్తున్న సమయంలో…. ఇలా వీళ్లంతా ఆత్మ శరీరానికి సపరిచర్యలు చేస్తున్న సమయంలో గంటలు మోగుతూ ఉండటం…. కాశీ విశ్వనాథుడు కాస్త వచ్చి మోకాళ్ళ మీద కూర్చొని…. ఆత్మ శరీరం యొక్క కుడిచెవిలో ఓం నమశ్శివాయ అని తారక మంత్రమును ఉపదేశిస్తూ ఉండేసరికి…. ఆ తారకమంత్రమును మూడుసార్లు ఉచ్చారణ చేస్తూ ఉండేసరికి….. ఆ ఆత్మ శరీరమునకు మోక్షమును ప్రసాదించటానికి… తన శరీరమునకు ఉపశమనం కలిగించడానికి… తనకి ఆత్మశుద్ధి, మనశ్శాంతి కలిగించడానికి…. దేవతలు ఇలా ప్రత్యక్షంగా సేవలు చేస్తూ… సపరిచర్యలు చేస్తూ… జీవుడి నుంచి శివోహం స్థితికి తను వెళుతున్నాను అని చెప్పేసి…సాక్షాత్తు కాశీ విశ్వనాథుడు తన ఆత్మను కాస్త ఆయనలో లీనం అవుతుంది అని చెప్పి ఆనందపడుతూ.. బ్రహ్మానందంలో ఉండేసరికి ఆత్మ శరీరం కాస్త కాశీ విశ్వనాథులోనికి లీనమయ్యే దృశ్యమును శివ నందిని చూడడం జరిగింది. దీనికోసమే కాశీ క్షేత్రంలో మరణించాలి అని చెప్పి చచ్చేవాళ్ళు, చచ్చిన వాళ్ళు రావడం జరుగుతుంది అని శివనందిని గ్రహించింది. ఇంతటి మహత్తర దృశ్యమును అంత్యక్రియలో…. జరిగే అద్భుతమైన దృశ్యం ఏనాడో రామకృష్ణ పరమహంస కాశీ క్షేత్రానికి వచ్చినప్పుడు చూడటం జరిగింది అని…. తనకి ఇప్పుడు ప్రత్యక్షంగా సత్యం అని నిరూపణ అయింది అని…. తన ఆత్మ శరీరంతో మోక్షమును పొందే విధి విధానం చూడటం జరిగింది అని జ్ఞాన స్ఫురణ అందడం జరిగింది. ఇలా అనుకుంటూ ఉండేసరికి… రుద్ర పిశాచ అవతారంలో ఉన్న మహాదేవి కనిపించి…. తనకి కూడా మోక్షమున ప్రసాదించమని శివ నందినిని కోరేసరికి… ఇక అప్పుడు తన ఆత్మ శరీరం సాధన పరిసమాప్తి అయిన తరువాత సప్తమోక్ష పట్టణాలలో ఉన్నప్పుడు కాశీ క్షేత్రానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు…. మోక్షం పొందే యోగం ఉన్నది అని చెప్పి శివ నందిని అనేసరికి, అంతకాలం నీ శరీరంలో ఆత్మ శరీరం గా ఉండి సాధన చేసుకుంటాను అని చెప్పి అనుమతి కోరేసరికి…. సరే అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి అప్పుడు వాళ్ళు పూజించిన అతి గుప్తంగా ఉన్న పాదరస శివలింగం పొందాలి అని…. అది ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవాలి అని… మహాదేవి కాస్త ఆత్మ శరీరంగా శివ నందిని ఆజ్ఞా చక్రంలోనికి ప్రవేశించిన తర్వాత శివ నందిని ధ్యాన నిష్టలోనికి వెళ్ళటం జరిగింది. ఇప్పుడు తనకి దైవిక వస్తువుగా ఈ క్షేత్రం నుంచి పాదరస శివలింగం రావాలని…. శివ నందిని, మహాదేవి ఆత్మ స్వరూపం ద్వారా తెలుసుకోవడం జరిగింది.
ఆజ్ఞ చక్రంలో స్త్రీ ఆత్మ, పురుష ఆత్మలకు మనం మోక్షం ప్రసాదించటం వలన ఆజ్ఞ చక్రంలో స్త్రీ పురుషులు అధిష్టాన దైవాలుగా ఉంటారనే శివ నందినికి అవగాహన కలిగింది. కాకపోతే స్త్రీ శరీరం, పురుష ఆత్మ అయిన మహాదేవికి…. ప్రస్తుతం ఆత్మ మోక్షం పొందడం జరిగింది. రుద్ర పిశాచ అవస్థ పొందడం వలన ధ్యాననిష్ట లో ఉండి మహాదేవి కాస్త ఆ దోష నివారణ చేసుకున్నట్లయితే….తను కాశీ క్షేత్రానికి తిరిగి వచ్చినపుడు తన ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందవలసి ఉంటుందని శివ నందిని గ్రహించింది. ఇలా అనుకుంటూ జ్ఞానముద్రతో సాధన అభ్యాసం కొనసాగిస్తూ…. చక్రమును ఆధీనం చేసుకునే ప్రక్రియలో ఉండటం జరిగింది.తర్వాత కొన్ని రోజులకి ధ్యానంలో పదేపదే పాదరస శివలింగం కనిపించేసరికి ఇది ఎక్కడ దొరుకుతుంది? ఎలా దొరుకుతుంది? అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి….బాల గణపతికి విషయం తెలిసి…
బాల గణపతి:- అమ్మ! నేను పాదరసలింగమును ఇక్కడ ఉన్న షాపుల్లో చూశాను. మనకు తెలిసిన వాళ్ళు నిజమైన పాదరసంతో చేసిన శివలింగమును కావాలంటే అమ్మటానికి ఇస్తారు. కొంటె సరిపోతుంది కదా!
శివ నందిని:- కాదు నాయనా! ఇది సాక్షాత్తు శివాని ఆరాధన చేసిన పాదరస శివలింగము. అది ఆదిపరాశక్తి ఆరాధన చేసిన పాదరస శివలింగం మనం పొందాలి. ఆవిడే ఈ క్షేత్రంలో కాశీ విశ్వనాథుడి అనుగ్రహమును, కాశీ విశాలాక్షి అనుగ్రహమును, సాధన చేసి పొందటం జరిగింది.
బాల గణపతి:- నాకు అర్థం కాలేదు. అసలు ఆత్మలింగాలు ఎన్ని రకాలుగా ఉంటాయి? ఒక్కో లింగం వేసుకుంటూ పోతే ఎలాగా?
శివ నందిని:- శ్రీశైలంలో మనకి పాతాళ గంగలో నల్లరాతి శివలింగాలను ప్రాణలింగాలుగా శైవులు ధారణ చేస్తారు. అలాగే వీరశైవులు శ్రీశైలం పరిసర ప్రాంతాలలో నవపాషాణాలతో తయారుచేసిన ఇష్ట లింగమును ధారణ చేయడం జరుగుతుంది. వీరిని లింగాయతులు అంటారు. అదే కాశీ క్షేత్రంలో ఆత్మ లింగ ధారణంగా పాదరసలింగం ధారణ చేయడం జరుగుతుంది. అంటే అదే ఓంకార క్షేత్రంలో నర్మదానది బాణ లింగాలను, అర్ధనారీశ్వర లింగాలను ఆత్మలింగాలుగా ధారణ చేయడం జరుగుతుంది. అదే చిదంబరము క్షేత్రంలోకి వచ్చేసరికి…..స్పటిక శివలింగాలను ఆత్మ లింగాలుగా ధారణ చేయడం జరుగుతుంది. అదే అరుణాచల క్షేత్రానికి వచ్చేసరికి కరుంగళి లింగము ఆత్మలింగంగా ధారణ చేసుకోవలసి ఉంటుంది. అదేవిధంగా నటరాజ క్షేత్రాలలో…. ఆత్మ లింగంగా గంధపు శివలింగమును ధారణ చేయడం జరుగుతుంది. ఒక్కొక్క క్షేత్రం బట్టి ఆత్మలింగాలు రూపురేఖలు మారిపోతూ ఉంటాయి. ఆయా క్షేత్రానికి తగ్గట్టుగా మనం లింగ ధారణ చేయవలసి ఉంటుంది. ప్రతి జీవుడు కూడా మోక్షజన్మను పొందవలసి ఉంటే శివలింగముగా ఆరాధన చేయడం….. శివలింగ ప్రతిష్ట, శివలింగ ధారణ వీటిలో ఏదో ఒకటి తప్పనిసరిగా ఖచ్చితంగా చేసుకోవాలి. అప్పుడే మోక్షమును పొందడం జరుగుతుంది. ఎందుకంటే మోక్షమునకు అధిపతి ఆదిరుద్రుడే అని మనకి శాస్త్రాలు, వేదాలు, పురాణ ఇతిహాసాలు, గ్రంథాలు చెప్పడం జరుగుతుంది. కాబట్టి మోక్షమున పొందాలంటే ఈ మూడు ప్రక్రియలు అనగా శివలింగ ఆరాధన లేదా శివలింగ ప్రతిష్ట లేదా శివలింగ ధారణ ఖచ్చితంగా జీవుడు చేయవలెను.అప్పుడు జీవుడు కాస్త శివుడు అవుతాడు. అప్పుడే శివుడు కాస్త శవం అయితే మోక్షమును పొందడం జరుగుతుంది.
బాల గణపతి:- అయితే మేము కూడా పాదరస లింగాలను ధారణ చేయాలా?
శివ నందిని:- ఎవరు ఎప్పుడు ఏ విధంగా చేయాలి? అనేది ప్రకృతి నిర్ణయం చేస్తుంది. నేను ఈ క్షేత్రంలో మోక్ష సాధనలో ఉన్నాను కాబట్టి నేను పాదరస శివలింగం ఆరాధన చేయడం జరుగుతుంది. విశుద్ధ చక్రంలో ఉన్నప్పుడు నేను స్పటిక శివలింగ ఆరాధన చేశాను. గుర్తుందా?
బాల గణపతి:- అవును నీ దగ్గర స్పటిక శివలింగం నేను చూడటం జరిగింది.
శివ నందిని:- ఒక్కొక్కళ్ళు ఒక్కొక్క క్షేత్రంలో ఒక్కొక్కటి ధారణ చేయటం జరుగుతుంది. కాకపోతే నాకు స్త్రీ ప్రకృతి పరంగా సాధన పరిసమాప్తి సమయంలో….. అమ్మవారు శివలింగం ఏ లింగంతో పోయిందో తెలుసుకోవాలి. అంటే పరమహంస గారు కూడా ఒక్కొక్క శివలింగ ఆరాధన చేసుకుంటూ రావడం జరిగింది. కాలానుగుణంగా మోక్ష సాధన ఆరంభంలో ఆయన స్పటిక శివలింగం ఆరాధన చేస్తే మోక్షం సాధన పరిసమాప్తి సమయానికి శివుడు కారుంగలి లింగంగా మారి మోక్షమును పొందాడని తెలుసుకొని అనుభవ అనుభూతి పొందడంతో…కంఠాభరణంగా కారుంగలి లింగమును ధరించడం జరిగింది.
బాల గణపతి:-అయితే మనం కూడా కారుంగళి శివలింగమును ఆత్మలింగంగా ధరించడం చేస్తే సరిపోతుంది కదా!
శివ నందిని:- కానీ అక్కడ అమ్మవారి కారుంగలి శివలింగం దహనం కాలేదు. ఇప్పుడు నేను చేసే సాధన పరిసమాప్తిలో ఏ లింగంతో దహనం అయితే ఆ లింగమునే ధారణ చేయడం మంచిది. ఏ లింగం అయినా ఏదో ఒక లింగం ధరిస్తే సరిపోతుంది. ఖచ్చితంగా ఇదే లింగం ధరించాలని ఏమీ లేదు. ఎవరికి నచ్చింది వాళ్ళు లింగ ధారణ చేయాలి. లింగ ధారణ చేయడం వలన స్త్రీ ప్రకృతి, పురుష ప్రకృతికి అనుసంధానం అవుతుంది. ఈ అనుసంధానం అవ్వకుండా ఆదిపరాశక్తి తన కంఠంలో సహజసిద్దంగా ఉన్న స్పటిక శివలింగమును తీసివేయడం జరుగుతుంది. కాబట్టి నేను స్పటిక శివలింగమును వేసుకుంటాను…
బాల కుమారస్వామి:- నేను కూడా అదే వేసుకుంటాను .
ఓహో! మీ ఇద్దరూ వేసుకుంటారా? స్పటిక శివలింగాలు…… అని చెప్పేసి మహాదేవి తన దగ్గర ఉన్న ఒక స్పటిక శివలింగాన్ని బాల కుమారస్వామికి వేస్తే….. రుద్ర స్వామి కాస్త తన చేతి తన సంచిలో ఉన్న ఒక స్పటిక శివలింగంను బాలగణపతికి వేయటం జరిగింది. అప్పుడు శివ నందిని కి ఒక విషయం అర్థమైంది. మహాదేవికి బాల కుమారస్వామి అంటే ఇష్టమని…. రుద్ర స్వామికి బాలగణపతి అంటే ఇష్టమని గ్రహించింది. అసలు నిజంగా వీళ్ళు మానవమాత్రులా లేదా దైవంశ సంభూతులా? వీళ్ళు అకారణంగా మనుష్య రూపంలో వచ్చారా? యోగులుగా మారారు. సిద్ధ పురుషులు అయ్యారు. అదేంటి అని అడిగితే భౌతికంగా రుద్రుని చూడాలని చెప్పేసి ఎవరికి వాళ్లే విడివిడిగా వచ్చి అంతా కలిసి ఒకే కోరికను ఇష్ట కోరికగా చెప్పడము శివ నందినికి ఒక్కొక్క విషయం నెమ్మది నెమ్మదిగా అర్థం అవడం జరిగింది. వీళ్ళు కారణజన్ములు అయి ఉండాలి…. లేదా అకారణ జన్మలు అయినా అయి ఉండాలి. కారణం లేకుండా తన దగ్గరికి రాలేదు. వీళ్ళు ఎవరో మహానుభావులు. దైవంశ సంభూతులు అని ఖచ్చితంగా తెలుస్తుంది అని శివ నందిని గ్రహించింది. కానీ ఆ విషయం బయటకు చెప్పకుండా ఏమీ తెలియనట్టుగానే…వాళ్ళతో మామూలుగా ఉంటూ… వాళ్లతో సాధన చేసుకుంటూ తన సాధన కాస్త పురుష ప్రకృతిలోకి వెళ్ళింది అని గ్రహించి తను పొందిన అనుభవాలన్నీ కూడా వాళ్ళ ముగ్గురికి చెప్పడం జరిగింది. అయితే ఇప్పుడు ఈ క్షేత్రంలో వచ్చే పాదరస శివలింగం ఎక్కడ ఉందో చూడాలి అన్నమాట! అది నాకు ఉన్నది అని చూపిస్తుంది కానీ,అది ఎక్కడ ఉంది అనేది చూపించడం లేదు కదా! అది చూపించినప్పుడు తెలుసుకుంటానులే! అది కాలానుగుణంగా తెలుస్తుంది అని….ఇక్కడ మనకి శతలింగం అనేది ఉన్నదట. 100 సంవత్సరాల పాటు శివుని సాధన చేసి శివలింగంగా మారాడు అని చెప్పేసి చెప్పారు. ఆ శివలింగం సంవత్సరానికి ఒకరోజు మాత్రమే తెరవటం జరుగుతుంది అని అందరూ ఆ గుడికి వెళ్ళటం జరిగింది. కాశీ శతలింగం గురించి కాశీ ప్రాంతంలో ఒక ప్రత్యేకమైన స్థానిక విశ్వాసం ఉంది. ఈ శివలింగం అత్యంత ప్రాచీనమైనదిగా భావించబడుతూ, సాధారణంగా భక్తులకు అందుబాటులో ఉండకుండా ప్రత్యేక సమయంలో మాత్రమే దర్శనమిస్తుందని, వంద సంవత్సరాలకు ఒకసారి దీనిని తెరచి దర్శనం కల్పిస్తారని స్థానికంగా చెబుతారు. అయితే ఈ “వంద సంవత్సరాలకు ఒకసారి తెరవడం”అనే దాన్ని మనం స్థానిక సంప్రదాయంగా చూడాలి. ఆధ్యాత్మికంగా శతలింగం శివుని అనంతత్వం, సృష్టిలోని అనేక రూపాలలో ఏకత్వం, జననమరణ చక్రం నుంచి విముక్తి వంటి భావాలకు ప్రతీకగా భక్తులు భావిస్తారు. కాశీ స్వయంగా మోక్షక్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందడంతో, ఇక్కడి అరుదైన శివలింగ దర్శనానికి ప్రత్యేక పుణ్యఫలం ఉంటుందని భక్తుల విశ్వాసం. కాశీలో శతకాలేశ్వర లింగం అనే మరో ప్రాచీన లింగం కూడా ఉంది; కాశీఖండ సంప్రదాయం ప్రకారం దానిని పూజించిన భక్తుడు వంద సంవత్సరాలు సుఖంగా జీవిస్తాడని చెప్పబడింది. కాశీలోని దండపాణి దేవాలయం కాశీ విశ్వనాథ క్షేత్రంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన పవిత్ర స్థలాలలో ఒకటిగా భావించబడుతుంది. కాశీ ఖండ సంప్రదాయం ప్రకారం హరికేశుడు అనే యక్షుడు పరమశివుని పట్ల తీవ్రమైన భక్తితో కాశీకి వచ్చి తపస్సు చేసి విశ్వేశ్వరుని ఆరాధించాడు. అతని భక్తికి ప్రసన్నమైన పరమశివుడు హరికేశునికి దివ్యమైన పదవిని ప్రసాదించి, కాశీ క్షేత్రాన్ని రక్షించే బాధ్యతను అప్పగించాడని పురాణకథనం చెబుతుంది. చేతిలో దండాన్ని ధరించినందువల్ల ఆయనకు దండపాణి అనే పేరు వచ్చింది. శివుని ఆజ్ఞతో దండపాణి కాశీలో ధర్మాన్ని కాపాడుతూ, దుష్టశక్తులను అడ్డుకుంటూ, భక్తులకు శివదర్శన మార్గాన్ని రక్షిస్తాడని క్షేత్ర సంప్రదాయం చెబుతుంది. కాశీలోని జ్ఞానవాపి ప్రాంతానికి సమీపంలోని ధుంఢిరాజ గల్లీలో దండపాణి దేవాలయం ఉన్నట్లు క్షేత్రవివరాలు పేర్కొంటాయి. ఆధ్యాత్మికంగా దండపాణిని కాశీ క్షేత్ర రక్షకుడిగా, ధర్మానికి ప్రతీకగా, శివసన్నిధికి భక్తుడిని నడిపించే దివ్యశక్తిగా భావిస్తారు. కాశీ ఖండ సంప్రదాయం ప్రకారం జ్ఞానవాపి తీర్థాన్ని దర్శించి, పితృకార్యాలు నిర్వహించి, దండపాణిని పూజించడం ద్వారా శివానుగ్రహం లభిస్తుందని విశ్వాసం ఉంది. దండపాణి చేతిలోని దండం కేవలం ఆయుధానికి ప్రతీక కాకుండా ధర్మాన్ని కాపాడే శక్తికి, నియమానికి, అధర్మాన్ని నియంత్రించే దైవాధికారానికి ప్రతీకగా భావించబడుతుంది. అందువల్ల కాశీ యాత్రలో దండపాణి దర్శనానికి ప్రత్యేకమైన స్థానం ఉంది; భక్తుడు కాశీ క్షేత్రంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు శివభక్తి, ధర్మనిష్ఠ, నియమం మరియు పవిత్రమైన సంకల్పంతో ఉండాలని ఈ దైవస్వరూపం సూచిస్తుందని ఆధ్యాత్మికంగా భావిస్తారు.
అదే విధంగా కాశీ క్షేత్రంలో సంజీవని బావిగా ప్రసిద్ధి చెందిన పవిత్ర బావికి ధన్వంతరి దేవునితో సంబంధం ఉన్నదని క్షేత్రపురాణ సంప్రదాయం చెబుతుంది. ధన్వంతరి దేవుడు దివ్యమైన ఔషధ జ్ఞానానికి అధిపతిగా భావించబడతాడు. ఈ బావిలో మృతసంజీవని సహా దివ్య ఔషధాల శక్తి నిక్షిప్తమై ఉందని పురాణ విశ్వాసం. ఈ బావి మృత్యుంజయ మహాదేవుని ఆలయ పరిసర ప్రాంతంతో సంబంధం కలిగి ఉందని స్థానిక క్షేత్ర సంప్రదాయం చెబుతుంది. బావి నీటిని భక్తులు పవిత్రమైనదిగా భావించి, శరీరంలోని వ్యాధులు తొలగాలని, ఆయురారోగ్యాలు కలగాలని, అకాలమరణ భయం తొలగాలని ప్రార్థిస్తారు. ఈ క్షేత్రానికి మృత్యుంజయ మహాదేవుని ఆరాధనతో ప్రత్యేకమైన సంబంధం ఉండటం వల్ల జీవితం, ఆరోగ్యం, మృత్యుభయం నుండి విముక్తి అనే ఆధ్యాత్మిక భావనలు దీనితో అనుసంధానించబడ్డాయి. అయితే “యమధర్మరాజే ఈ బావిని తవ్వాడు” అనే విషయం గురించి ప్రాచీన ఆధారాలతో స్పష్టమైన నిర్ధారణ కనిపించదు; యమధర్మరాజుతో సంబంధం ఉన్న కాశీలోని మరొక పవిత్ర స్థలం ధర్మకూపం. అందువల్ల సంజీవని బావి, ధర్మకూపం రెండింటినీ ఒకటిగా భావించకుండా వేర్వేరు క్షేత్ర సంప్రదాయాలుగా చూడటం సరైనది. సంజీవని బావికి సంబంధించిన ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక భావం ఏమిటంటే—శివుని మృత్యుంజయ తత్త్వాన్ని స్మరిస్తూ, ధన్వంతరి అనుగ్రహంతో ఆరోగ్యం, దీర్ఘాయువు, రోగవిముక్తి మరియు మృత్యుభయ నివారణను కోరుకోవడం.
ఇదే కాకుండా ఈ కాశీ క్షేత్రంలోని పితామహేశ్వర శివలింగం అత్యంత ప్రాచీనమైన, విశిష్టమైన శైవ తీర్థాలలో ఒకటిగా కాశీ ఖండ సంప్రదాయంలో పేర్కొనబడింది. ఈ పుణ్యక్షేత్రం వారాణసిలోని శీతల గల్లీ ప్రాంతంలో ఉంది. ఈ శివలింగం భూమికి చాలా లోతులో ఉన్న గర్భగృహంలో కొలువై ఉన్నదని క్షేత్రపురాణాలు చెబుతున్నాయి. సాధారణంగా పైభాగం నుంచి దర్శనం చేసుకునే విధంగా ఈ క్షేత్ర నిర్మాణం ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. ఈ లింగం యొక్క ప్రాచీనతకు ముఖ్యమైన ఆధారం స్కంద పురాణంలోని కాశీ ఖండంలో పితామహేశ్వర లింగానికి సంబంధించిన స్పష్టమైన ప్రస్తావన ఉండటమే. కాశీ ఖండంలోని అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో పితామహేశ్వర లింగాన్ని భక్తితో పూజించినవారికి ఇరవై ఒక్క తరాల పితృవంశానికి విముక్తి కలుగుతుందని ఫలశ్రుతి చెప్పబడింది. “పితామహేశ్వర లింగాన్ని సంతోషంతో పూజించిన మనిషి మూడు సప్తకముల కుటుంబంతో విముక్తిని పొందుతాడు” అనే భావం ఆ శ్లోకంలో వ్యక్తమవుతుంది. అందువల్ల పితామహేశ్వరుని ఆరాధనను కేవలం శివపూజగా మాత్రమే కాకుండా పితృదేవతల స్మరణ, పితృకర్మలు, పితృఋణ విమోచనం మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తితో అనుసంధానించిన పవిత్ర ఆరాధనగా భక్తులు భావిస్తారు. పితామహేశ్వరుని వద్ద భక్తిశ్రద్ధలతో అభిషేకం, పూజ, నమస్కారం చేయడం ద్వారా తమ పూర్వీకులకు శాంతి కలగాలని, వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన అడ్డంకులు తొలగాలని, తమకు కూడా శివానుగ్రహం మరియు మోక్షమార్గం లభించాలని భక్తులు ప్రార్థిస్తారు. ఈ క్షేత్రానికి సంబంధించిన ఇరవై ఒక్క తరాల విముక్తి అనేది కాశీ ఖండంలో చెప్పబడిన ఆధ్యాత్మిక ఫలశ్రుతి; దానిని శాస్త్రవిశ్వాసంగా అర్థం చేసుకోవాలి. భూమి అంతర్భాగంలో ఉన్న లింగరూపం, కాశీ ఖండంలోని ప్రాచీన ప్రస్తావన, పితృవిముక్తికి సంబంధించిన ఫలశ్రుతి—ఈ మూడు కారణాల వల్ల పితామహేశ్వర శివలింగం కాశీ మహాక్షేత్రంలోని ప్రత్యేకమైన శివస్థానంగా భక్తులలో గొప్ప విశ్వాసాన్ని కలిగించింది.
ఈ దేవాలయాలు దర్శనం పూర్తి అయిన తర్వాత…. అందరూ కలిసి తిరిగి మణికర్ణిక ఘాటుకి రావటం జరిగింది. ఆ తర్వాత ఎక్కడి నుంచో మహాదేవి వీళ్ళకి కావలసిన ఆహారము తీసుకొని రావటంతో…. సంతృప్తిగా ఆహారం తిని ఎవరికి వారే ఈ ఘాట్ దగ్గర విశ్రాంతి తీసుకోవడం….. కొంతమంది నిద్రలోకి జారుకోవడం జరిగింది.
సాయంత్రం అయ్యేసరికి…. సాధన కుటుంబం అంతా నెమ్మది నెమ్మదిగా బయటకు వచ్చి చూసేసరికి…. 5 గంటలు అయింది అని పైకి వచ్చి విశ్రాంతి తీసుకుంటూ ఉండేసరికి….బాలగణపతి కాస్త
బాల గణపతి:- అమ్మ నీకు కాశీ క్షేత్రంలో జరిగే తొమ్మిది వింతలు విశేషాలు చెప్పనా?
శివ నందిని:- చెప్పు… నాకు తెలియదు కదా!
అనేసరికి ఒక్కొక్క విశేషం గురించి చెప్పడం జరిగింది.
కాశీలో చెప్పబడే 9 వింతలు
1. పువ్వులకు సువాసన తగ్గిపోవడం
కాశీలో కొన్ని పూలకు సాధారణంగా ఉండే సువాసన కనిపించదని స్థానికంగా ఒక విశ్వాసం ఉంది. దీనిని కాశీ క్షేత్ర మహిమతో అనుసంధానిస్తారు.
2. శవం కాలిన వాసన బయటకు రాకపోవడం
మణికర్ణిక ఘాట్లో నిరంతరం అంత్యక్రియలు జరుగుతున్నప్పటికీ, కాలిన శవాల వాసన కాశీ అంతటా వ్యాపించదని కొందరు చెబుతారు. ఇది స్థానికంగా ప్రసిద్ధమైన వింతగా చెప్పబడుతుంది.
3. కుడి చెవి పైకి ఉండేలా మరణం
కొన్ని కాశీ సంప్రదాయ కథనాల్లో, కాశీలో మరణించే వ్యక్తి కుడి చెవి పైవైపు ఉండే విధంగా ఉంటాడని చెబుతారు. దీనికి శివుని తారకమంత్రంతో సంబంధం ఉందనే ఆధ్యాత్మిక భావన కూడా ఉంది.
4. మణికర్ణికలో అగ్ని నిరంతరం కొనసాగడం
మణికర్ణిక ఘాట్లో దహన సంస్కారానికి సంబంధించిన అగ్ని ఎప్పటి నుంచో కొనసాగుతోందనే బలమైన స్థానిక విశ్వాసం ఉంది. అందుకే దీనిని “నిత్యాగ్ని”గా కూడా భావిస్తారు.
5. గంగా ఉత్తరాభిముఖంగా ప్రవహించడం
కాశీ వద్ద గంగా నది ప్రత్యేకమైన వంపు తీసుకుని ఉత్తరాభిముఖంగా ప్రవహిస్తుంది. ఇది నిజమైన భౌగోళిక విశేషం; శైవ సంప్రదాయంలో దీనికి ప్రత్యేక పవిత్రతను ఇస్తారు.
6. మణికర్ణిక కుండకు ప్రత్యేక మహిమ
మణికర్ణిక కుండ విష్ణువు తపస్సు, శివ–పార్వతుల కథలతో అనుసంధానించబడింది. ఈ కుండను కాశీ మోక్షక్షేత్ర మహిమలో ముఖ్యమైన భాగంగా పురాణ సంప్రదాయం చెబుతుంది.
7. కాలభైరవుడి అనుమతి
కాలభైరవుడిని కాశీ క్షేత్రపాలకుడిగా భావిస్తారు. కాశీకి వచ్చినవారి యాత్ర కాలభైరవ దర్శనంతో సంపూర్ణమవుతుందని స్థానిక శైవ సంప్రదాయం చెబుతుంది.
8. కాశీలో మరణం – తారకమంత్ర విశ్వాసం
కాశీలో మరణించిన జీవికి శివుడు తారకమంత్రాన్ని ఉపదేశించి మోక్షమార్గాన్ని ప్రసాదిస్తాడనే విశ్వాసం ఉంది. అందువల్ల కాశీని “మోక్షనగరి”గా పిలుస్తారు.
9. జీవితం–మరణం ఒకే క్షేత్రంలో
కాశీలో ఆలయాల్లో నిత్యపూజలు, గంగాస్నానాలు, ఆధ్యాత్మిక సాధనలు జరుగుతూనే మరోవైపు మణికర్ణిక వంటి ఘాట్లలో అంత్యక్రియలు నిరంతరం జరుగుతుంటాయి. జీవితం, మరణం, మోక్షం—మూడింటినీ ఒకే క్షేత్రంలో చూడగలగడం కాశీ ప్రత్యేకతగా భావిస్తారు.
ఆ తర్వాత ఇది నిజమా కాదా అని నువ్వు ఎప్పుడైనా పరిశీలించి పరిశోధించావా?
శివ నందిని:- పరిశోధించలేదు…. చాలాసార్లు శవం నుంచి వచ్చిన వాసన జుట్టు కాలిన వాసన కూడా వచ్చేది కాదు… అలాగే పంచకోశ ప్రాంతంలో ఉండగా… గ్రద్దలు ఎగరటం, నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు. అలాగే పూలు వాసన రాకపోవడం కూడా గమనించాను. అలాగే కుడిచెవి పైకి పెట్టి చనిపోవడం కూడా గమనించాను…
అని తను అనుభవాలను చెప్పడం జరిగింది. ఇది నిజంగానే వింతలన్నమాట... అని శివ నందిని అనేసరికి సరే అమ్మ! మేమిద్దరం కూడా కాశీ విశ్వనాథుని దర్శనానికి వెళ్తాము అనేసరికి… రుద్రస్వామి కాస్త నేను నా యోగ మిత్రులని కలవడానికి వెళ్తున్నాను అనేసరికి… మహాదేవి కాస్త మా గురువుగారి సమాధి దగ్గరికి వెళ్లి తంత్రసాధన చేసుకుంటాను అనేసరికి…. ఇక శివ నందిని కాస్త ఇక్కడే కూర్చుని ధ్యానం చేసుకుంటాను అనేసరికి…. ఎవరికి వారే విడివిడిగా విడిపోయి వారివారి పనుల్లోకి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. శివ నందిని కాస్త అక్కడే ధ్యానంలో కూర్చోవడం జరిగింది. ధ్యానంలో గత జన్మల అంశలు అయిన మహాదేవి మహాదేవ్ కి శివుడు సాక్షాత్కరించి తన చేతి నుంచి పాదరస శివలింగమును ఇస్తే ….మరో నల్లరాయి రూపంలో ఉన్న బాణ లింగం ఇవ్వడం ధ్యాన దృశ్యంగా చూసి గ్రహించింది. దానితో ఇది ఏమిటో విషయం తెలుసుకోవాలని చెప్పేసి తన ఆత్మ శరీరంతో ఆజ్ఞా చక్రంలో ఉన్న మహాదేవి ఆత్మను బయటకు రమ్మని చెప్పేసి…. శివ నందిని అనేసరికి ధ్యాననిష్ఠలో ఉన్న మహాదేవి కాస్త ఆత్మ శరీరంగా తన ముందుకు వచ్చి అసలు విషయం చెప్పమని అడిగినప్పుడు….. తమ భక్తి ప్రపత్తులకు మెచ్చి శివుడు ప్రత్యక్షమై…. తనకి పాదరస శివలింగం ఇచ్చినట్టుగాను… తన భర్తకి జల లింగం ఇచ్చినట్టుగాను చెప్పడం జరిగింది. అంటే బాణ లింగంలో గంగాజలం ఉంటుందని…. అది కొబ్బరికాయ లాగా ఉంటుందని చెప్పడం జరిగింది. అంటే గంగాజలం ఒక శివలింగంలో బంధించి వీళ్ళకి ఇచ్చాడు అని శివ నందినికీ విషయం అర్థం అయింది. ఇప్పుడు ఆ వస్తువులు ఎక్కడ ఉన్నాయి? అనేసరికి….. అప్పుడు ఉన్న భౌగోళిక పరిస్థితులు ఇల్లు ఇప్పుడు మారిపోయేసరికి ఆ వస్తువులు ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాయో కూడా గుర్తుపట్టలేని స్థితిలో ఉన్నాయని…. కాకపోతే ఆ వస్తువులు ఈ కాశి క్షేత్రంలోనే ఉన్నాయి అని…. తాము పూజ చేసిన ఇల్లు మారిపోవడం, తను ఏ ఘాట్లో ఉన్నదో…ఏ ఇంట్లో ఆరాధన చేసినదో మహాదేవి ఆత్మ గుర్తించలేకపోవడంతో శివ నందినికి అదో సమస్యగా మారింది. ఇక శివుడు అనుగ్రహించక తప్పదు. ఆయన చెబితే తప్ప విషయం అర్థం కాదు అనేసరికి…. ఇక యధావిధిగా మహాదేవి ఆత్మ కాస్త శివ నందిని ఆజ్ఞా లోనికి ప్రవేశించి ధ్యానం నిష్ఠలోకి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. శివ నందిని ఎప్పుడు ధ్యానం చేసినా ఈ రెండు దైవిక వస్తువులుగా కనపడటం జరుగుతూ ఉండేది. దీనికి తోడు విశాలాక్షి బంగారపు విగ్రహ మూర్తి లీలా మూర్తిగా కనిపిస్తూ ఉండేసరికి….. అది తనకి ఈ జన్మలో వచ్చే దైవిక వస్తువు అని చెప్పి శివ నందిని గ్రహించింది. అంటే తన ఆత్మ శరీరం కూడా ఏక్షేత్రంలోనే జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం అవ్వడం జరిగింది కాబట్టి…. తనకి దైవిక వస్తువు శివలింగం పాదరస శివలింగం అని….. ఈ జన్మ చక్ర దైవిక వస్తువు విశాలాక్షి అమ్మవారి విగ్రహ మూర్తి అని…. అలాగే శివుడి బంధ విముక్తి కలిగించడానికి దైవీక వస్తువు జల బాణలింగం అని మూడు దైవిక వస్తువులను తను పొందవలసి ఉంటుంది అని శివ నందిని గ్రహించడానికి అట్టే సమయం పట్టలేదు. దానితో ఈ వస్తువుల గురించి ఆలోచనలు తగ్గిస్తూ…. రావాల్సిన యోగం ఉంటే దానంతట అవే వస్తాయి… వాటి గురించి ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు… జరిగేది జరగక మానదు… జరగనిది ఎన్నటికీ జరగదు… తనకి దక్కాలి అని అనుకుంటే….స్మశానంలో కూర్చున్నా కూడా ఆ వస్తువులు తన దగ్గరికి వస్తాయని చెప్పేసి… దీని మీద ఆపేక్ష, ఆవేశం, ఆవేదన పెట్టుకోకుండా…. తన సాధన తన కొనసాగిస్తూ ఉండటం జరిగింది. ఇది ఇలా ఉండగా మహాదేవి, రుద్రస్వామి, పిల్లలు అక్కడికి చేరుకోవడం జరిగింది. మహాదేవి వస్తూ వస్తూ వీళ్ళకి కావలసిన భోజన పదార్థాలు అన్నీ తీసుకొని రావటంతో….. మంచి ఆకలి మీద ఉండటంతో….. సంతృప్తిగా భోజనం చేయడం జరిగింది. ఇంతలో రుద్ర స్వామి దగ్గరికి ఒక ఆయన వస్తూ అయ్యా! కాశీ క్షేత్రంలో ఫలము కానీ… పండు కానీ… వదిలిపెట్టమని శాస్త్రవచనం కదా! ఏ కాయని వదిలిపెట్టాలి? ఏ ఫలమును వదిలిపెట్టాలి? అనేసరికి….. రుద్రస్వామి పెద్దగా నవ్వుతూ మీకు అమిత ఇష్టమైన ఫలమును, పండును వదిలి పెట్టండి అనేసరికి….. సరే నాకు మామిడిపండు అంటే ఇష్టం, సీతాఫలం అంటే ఇష్టం, ఆ రెండు వదిలి పెట్టేస్తాను అంటే అది మీ ఇష్టం. అంటే కాశీ గంగాజలం చేతిలోకి తీసుకొని… ప్రమాణం చేయండి అనేసరికి…. ప్రమాణం చేసి ఆ రెండు పదార్థాలు వదిలేస్తున్నాను అనేసరికి…. ఇంక నువ్వు ఆవకాయ పచ్చడి తినటానికి అవకాశం ఉండదు, అలాగే సీతాఫలం తినటానికి అవకాశం ఉండదు అని చెప్తే అలాగే స్వామి అని…. వచ్చిన అతను అలా చేస్తూ ఉండేసరికి…. రుద్రస్వామి మహాదేవి పకపక నవ్వుతూ ఉండేసరికి….
శివ నందిని:- ఆయన అడగడంలో తప్పేమైనా ఉందా? అంతగా ఎందుకు నవ్వుతున్నావయ్యా!
రుద్ర స్వామి:- నిజానికి మనకి కాశీఖండం ప్రకారంగా చూస్తే, కాశీ క్షేత్రంలో ఫలము,కాయం వదిలిపెట్టాలి అని చెబుతారు. కానీ నిజానికి తను వదిలి పెట్టవలసింది పండో …. కాయో కాదు. వదిలి పెట్టవలసింది కాయాపేక్ష… అంటే శరీరం మీద అపేక్ష. అంటే శరీరం మీద ఉన్న అపేక్ష వదిలిపెట్టాలి. అలాగే ఫలము అంటే ఫలాపేక్ష అంటే మనం చేసిన పనికి… ఫలితం ఆశించకుండా ఉండాలి. అంటే ఫలితం తనకి అనుగుణంగా ఉండాలి అని అనుకోకూడదు. ఆ అపేక్షను వదిలి పెట్టాలని అనుభవ పాండిత్యం చెబుతుంది. కానీ మిడిమిడి జ్ఞానులు ఈ కాయాపేక్ష అంటే కాయ అని, ఫలాపేక్ష అంటే ఫలము అని, ఈ రెండు వదిలి పెట్టాలి అని, మిడిమిడి జ్ఞానులు చెప్పిన దాన్ని అవసర భక్తులు, ప్రసాద భక్తులు, కోరిక భక్తులు కాయను, ఫలమును వదిలిపెట్టమని….. దానినే అమలు చేస్తున్నారు. విశ్వనాథుడికి కాయను, ఫలమును వదిలిపెడితే… ఆయనకేంటి ఉపయోగం? ఏమైనా ఉపయోగం ఉందా? జీవుడికి ఇంకా దానిమీద మమకారం పెరుగుతుంది. మామిడి పండును వదిలిపెట్టడం అనేది అనితర సాధ్యం. కొత్త ఆవకాయ తింటున్నప్పుడు…. నీళ్లు ఊరతాయి. మరి వాడు నిగ్రహించుకొని, ఎంతవరకు నిలబడగలడు… నిలబడలేడు కదా! ఆడదాని నగ్న శరీరం లేదా పురుష నగ్న శరీరం చూసినా భోగ జీవితంలో ఉన్న జీవుడు నిగ్రహించుకోగలుగుతారా? నిగ్రహించుకోలేరు… అలాగే కోరికను కూడా నిగ్రహించుకోలేరు. అలాగే శాస్త్ర ప్రకారంగా కాయం మీద అపేక్ష అంటే, శరీరం మీద అపేక్ష వదులుకోవాలని…. శరీరం గురించి ఆలోచించకూడదని….శరీరం రాలిపోయే వస్తువు అని…. అదొక బూడిద అయ్యే అస్థిపంజరం అని…. నిరంతరం స్పురణలో ఉండాలి గాని…. నా శరీరం ఎంత అందమైనది, దీనిని ఎంతో అపురూపంగా చూసుకోవాలి. దీనిని అందరూ గమనించాలి అని దానికి లేపనాలు, పూతలు పూసినంత మాత్రాన ఉపయోగం లేదు కదా! కాయపేక్షను పోగొట్టుకోవాలి. ఇది వదిలేస్తున్నాను… శరీరం మీద అపేక్షను వదిలేస్తున్నాను అని …. అలాగే ఫలాపేక్ష అంటే చేసే పని మీద ఫలమును, అపేక్ష లేకుండా ఉంటానని ఫలాపేక్షను వదిలేస్తున్నానని కాశీ విశ్వనాథుడు నా సమక్షంలో గంగా నదిలో ప్రమాణం చేయాలి అని చెప్పేసి శబ్ద పాండిత్యంలో పూర్విక మహర్షులు జోడిస్తే…. దానిని అర్థం చేసుకోలేని మిడిమిడి జ్ఞానులు కాస్త, కాయపేక్ష అంటే కాయ అని ….ఫలాపేక్ష అంటే ఫలము అని పుస్తక గ్రంథాలలో రాయడం, దానిని చదివిన అజ్ఞానులు, అవసర భక్తులు, ప్రసాద భక్తులు కాస్త కాయను వదిలిపెట్టడం జరుగుతుంది. దానికి నవ్వు వచ్చింది.
శివ నందిని:- ఇందులో ఇంత అర్థం ఉందా?
అనే శివ నందిని అప్పుడు గాని విషయం అర్థం కాలేదు. ఇన్నాళ్లు తను కాయని కూడా వదిలి పెట్టాలి… ఫలమును వదిలిపెట్టాలి… ఎప్పుడు వదిలి పెట్టాల్సి వస్తుందో అనుకున్నాను. కానీ నిజానికి కాయపేక్షను, ఫలాపేక్షను వదిలిపెట్టాలని అర్థం అయింది . కాయపేక్షనే జీవమాయ అని చెప్పేసి…. తను మణికర్ణిక ఘాట్లో శవ దహనం చూసిన తరువాత శరీరం కాస్త బూడిదగా మారేసరికి…. తనకి అప్పటిదాకా శరీరం మీద ఉన్న అపేక్ష కాస్త పోయింది అని చెప్పి…. ఓహో! కాయపేక్ష అంటే ఇదన్నమాట! అని అనుకున్నది. ఆ తర్వాత ఫలాపేక్ష అనేసరికి… కర్మల యొక్క ఫలాలను అన్నింటి మీద నెమ్మదిగా పోతూ ఉన్నదని….. ఏం జరిగిందో ఏంటో అన్నది గ్రహించలేదు. అందుకని ఫలాపేక్ష కూడా పోవడం జరిగింది. ఎందుకు అంటే పాదరస శివలింగం అలాగే బాణలింగం అలాగే కాశీ విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి తను పొందవలసి ఉంది. దానికి సాధన చేయాల్సి ఉంది. కానీ కర్మఫలం ఎలా ఉంటే అలా జరుగుతుంది అని చెప్పేసి….. దొరికినా దొరకకపోయినా కూడా…. దాని గురించి పట్టించుకోకుండా సాధనలో ఉండేసరికి…. కర్మ యొక్క ఫలం మీద అపేక్ష పోయింది కదా! అని శివనందిని కి ఒక అవగాహన వచ్చి …విషయం అర్థం అయింది. కాబట్టి తనకి కాయపేక్ష, ఫలాపేక్ష రెండు మాయలు పోయినాయి అని చెప్పేసి…. ఈ రెండు కాశీ క్షేత్రంలోనే జరిగినాయి అని చెప్పేసి…. శివ నందిని గ్రహించడానికి అట్టే సమయం పట్టలేదు.
ఇదిలా ఉండగా శివనందిని ఒక రోజు ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉండగా హృదయ చక్రం నుంచి దేవి ఎలా ఉన్నావు? అని శివ స్వామి గొంతు వినిపించేసరికి… శివ నందినికి ఆశ్చర్యం వేసి…. స్వామి మీరేనా? అంటే అవును నేనే అనేసరికి…. తన పక్కన సజీవమూర్తిగా శివ స్వామి కనిపించేసరికి…. శివ నందిని ఆశ్చర్య ఆనందాలకి గురి అవుతూ….
శివ నందిని:- స్వామి..! ఏంటి? ఎప్పుడు నేను పిలిస్తే గాని మీరు పలకరు. అలాంటిది పెను ప్రమాదంలాగా మీరంతట మీరే పలకరించారు… ఏంటి విశేషం..!
శివ స్వామి:- ఏమీ లేదు…. నిన్ను చూడాలనిపించింది…. ఈ సాధనలో పడిపోయి నన్ను మర్చిపోయావేమో అనిపించింది..
శివ నందిని:- అవునా నిజమేనా? ప్రేమతో వచ్చారా లేక కర్మ ఋణం ఉన్నది కదా తిరిందో లేదో తెలుసుకోవడానికి వచ్చారా?
శివ స్వామి:- నీ బొంద… నీ బూడిద!
శివ నందిని:- అవును…..ఈ మాటలు ఎక్కడో విన్నాను విన్నట్టుగా ఉంది…
శివ స్వామి:- ఎక్కడ విని ఉంటావులే! పరమహంస ఉపయోగించినవే…ఇవి
శివ నందిని:- అవును….కపాల మోక్షం గ్రంథంలో ఆయన ఈ మాటలు ఉపయోగించడం నేను విన్నాను. అయినా ఇంతకీ కారణం లేనిదే మహానుభావులు కనిపించరు. కారణం ఏంటి?
శివ స్వామి:- ఏమీ లేదు…. అసలు సాధనలో పడిపోయి నన్ను తలుచుకోవడం గాని…. గుర్తు తెచ్చుకోవడం కానీ….నేను ఒకడిని ఉన్నాను అనే విషయం మర్చిపోయినట్టు ఉన్నావు. ఒకసారి వచ్చి నేను ఉన్నాను తల్లి అని గుర్తు చేయడానికి వచ్చాను..
శివ నందిని:- అదేం లేదు స్వామి…. మీకు తెలియంది కాదు కదా! సాధన అనుభవాలు, దైవిక వస్తువులు విచారణలో సమయమే దొరకడం లేదు… మీ గురించి ఆలోచించడానికి సమయమే దొరకటం లేదు… మాట్లాడట్లేదు కానీ, ఆలోచనలు చేస్తున్నాను…. ఏం చేస్తున్నారు…. ఏంటి… ఎక్కడున్నారు? తింటున్నారా లేదా, ధ్యానం చేసుకుంటున్నారా? ఈరోజు ఆయనకి ఏం అనుభవం అయ్యింది ఏంటి? అని అనుకుంటూ ఉంటాను…. కానీ నా ఆలోచన వల్ల మీ ఏకాగ్రత భంగం కలగకూడదు అని… మీరు ప్రశాంతంగా ఉండాలి అని…..ఎందుకంటే నాకున్న ఆలోచనలకి, నేను పడుతున్న ఆందోళనలకి, మీ ఏకాగ్రత దెబ్బతింటుందేమో….ప్రశాంతత కోల్పోతారేమో అని దూరంగా ఉంటున్నాను… ప్రత్యక్షంగా మాట్లాడట్లేదు కానీ, పరోక్షంగా మీ గురించి అప్పుడప్పుడు ఆలోచిస్తున్నాను…. అవును.! నిజం చెప్పండి… మీరు ప్రేమతో వచ్చారా లేక కర్మ బంధంతో వచ్చారా?
శివ స్వామి:- నిజం చెప్పాలంటే ఋణానుబంధం తోనే వచ్చాను. ఆ ఋణానుబంధానికి భోగ ప్రపంచంలో ప్రేమ అని అంటారు. యోగ ప్రపంచంలో బంధం, బాధ్యత అని అంటారు.
శివ నందిని:-అంటే మన మధ్య ఋణాను బంధం లేకపోతే మీరు వచ్చే వాళ్ళు కాదు… పలకరించే వాళ్ళు కాదు కదా!
శివ స్వామి:-అప్పు నువ్వు నాకు ఉన్నావు, ఆ అప్పు తీరుస్తావా లేదా ఒకటికి పది సార్లు నీ వెంట పడతాను…. అప్పు తీర్చేశావు అన్న తర్వాత ఇక నీకు నాకు ఏంటి సంబంధం? నీ దారి నీదే…. నా దారి నాదే కదా? అప్పులోళ్ళు అప్పు ఇచ్చినా వాళ్ళ వెంట పడుతూనే ఉంటారా? తీర్చిన తర్వాత కూడా…!
శివ నందిని:- ఇప్పుడు నిజంగా ప్రేమతో అయితే రాలేదు…ఋణం ఉందని చెప్పి వచ్చారు…
శివ స్వామి:- అమ్మ తల్లి! ప్రేమకి మరొక పేరే ఋణానుబంధం. నా దృష్టిలో….
శివ నందిని:- సరే కానీ, నేను మాత్రమే మీకు ఋణానుబంధంగా ఉన్నానా?
శివ స్వామి:-నువ్వు తొమ్మిదవ దానివి.…!
శివ నందిని:- అంటే 9 మంది ఆడపిల్లలు మీకు ఇలా ఋణానుబంధం గా ఉన్నారా ?
శివ స్వామి:- ఉన్నారు తల్లి…. నిజం చెప్పాలంటే మూలాధారంలో రాజేశ్వరి అనే ఆవిడ , స్వాధిష్ఠాన చక్రంలో మహాలక్ష్మి, మణిపురా చక్రంలో లలిత, అనాహత చక్రంలో శివపార్వతి, విశుద్ధ చక్రంలో గాయత్రి, ఆజ్ఞా చక్రంలో శివజ్యోతి,స్వాధీష్ఠాన చక్రంలో దీక్ష దేవి, హృదయ చక్రంలో విఘ్నేశ్వరి, బ్రహ్మ రంధ్రం కి వచ్చేసి జ్ఞానేశ్వరి అంటే నువ్వు….
శివ నందిని:- అంటే మీరు నా దగ్గరికి చేరడానికి ఇలా 8 మందిని దాటారు….
శివ స్వామి:- అష్టభార్యలు,9వ ధర్మపత్ని అని శాస్త్రవచనం. అనుభవ పాండిత్యం కూడా ఇదే చెబుతుంది కదా! అంటే మేమంతా ఎందుకు రావాల్సి వచ్చింది? అంటే నేను గృహస్థ ఆశ్రమంలో పడటానికి ఆదిపరాశక్తి మూల కారణం అయ్యింది. ఆ ఆదిపరాశక్తి యొక్క ప్రేమ మోహ వ్యామోహాలకి లోనవటం వలన….గృహస్థఆశ్రమంలోకి చేరడం జరిగింది. ఎప్పుడైతే ఈ అష్టభార్యలు, ధర్మపత్ని యొక్క ఋణాలు, బంధాలు తీరతాయో ఆ జీవుడు మరుజన్మలోకి వచ్చి బ్రహ్మచారిగా వివాహం చేసుకోకుండా…. ప్రేమలో పడకుండా…. స్త్రీ అంటే స్మశాన వైరాగ్యం పొంది ఉంటాడు. వివాహం చేసుకోవాలన్నా చేసుకోలేడు. కారణం ఏమిటి అంటే ఇంకా తనకి స్త్రీతో ఋణానుబంధం తీరిపోవటం వలన అలా జరుగుతుంది. ఆ విధంగా విదిరాత ప్రకారంగానే గ్రహ స్థితి రాసి ఉంటుంది. వివాహానికి ఆటంకాలు రావడం…. ప్రేమలో పడకపోవడం…. ప్రేమలో పడినా కూడా విడిపోవడం… ఇలాంటివన్నీ కూడా జరుగుతూ ఉంటాయి. అంతెందుకు కర్మబంధం ఉంది అంటే సంసారి అవుతారు… కర్మ బంధం తీరితే సన్యాసి అవుతారు.
శివ నందిని:- సరే స్వామి! మంచిదే…ఇప్పుడు మీరు ఋణానుబంధంతో వచ్చారో…ప్రేమతో వచ్చారో వాటి గురించి నాకు సంబంధం లేదు, కానీ నాతో ప్రేమగా ఉంటారు…. నా ఒక్కదానికోసం మాత్రమే ఉంటారు అని నాకు అర్థం అయింది. అవును…! ఇప్పుడు మనో శరీరం అయిపోయిన తర్వాత పిండదేహానికి లింగ.దేహానికి ఎవరు రారా? శివ స్వామి:- పిండదేహం అంటేనే పుట్టుక కదా! లింగ దేహం అంటేనే ఆ పుట్టింది చచ్చిపోవడం కదా! ఇక పుట్టుకకి చావుకి మధ్య ఎవరు వస్తారు? వస్తే గిస్తే మనోదేహం దగ్గరకే రావాలి. ఆ మనోదేహం దగ్గర ధర్మపత్ని ఉంటుంది. అది కూడా సాధనకు గృహస్థ ఆశ్రమంలో ఉంటే తప్పనిసరిగా మనోదేహంతోనే ధర్మపత్ని ఋణం ఉంటుంది. అంతెందుకు….ఆదిపరాశక్తి కూడా మనో శరీరం దగ్గరే ఆగిపోయింది కదా!
శివ నందిని:- అవును నిజమే! నాకు ధ్యాన అనుభవాలలో అర్థం అయ్యింది. స్వామి! ఇక్కడ నాకు చిన్న ధర్మసందేహం ఉంది.
శివ స్వామి:-;ఏంటి చెప్పు దేవి!అంటే నా సాధన అంతా సవ్యంగా ఉన్నట్టు అనిపించడం లేదు. సాధన అనుభవాలు గానీ,అనుభూతులు కానీ పొందుతున్నట్లు ఏమీ లేదు. దైవీక వస్తువులతో ఏదో ఒక మాయని నేను నిర్మూలన చేసుకుంటున్నాను. దైవిక వస్తువులు ఎక్కడ ఉన్నాయో పరిశీలించి, శోధించి తెలుసుకుంటున్నాను. ఇంతేనా సాధన అంటే?
శివ స్వామి:- అసలు సాధన అంటే ఏంటి? నువ్వు చచ్చావు అని తెలుసుకోవడమే కదా! ఆదిలోనే నువ్వు చచ్చిపోయావు.. దాన్ని నీ శరీరాలలో ఏదో ఒక శరీరం నమ్మకపోవటం వలన… 99.99% సాధకుడికి గాని, సాధకురాలికి గాని వారి యొక్క మనో శరీరం…. వాళ్ళు చచ్చిన విషయం…. మోక్షం పొందిన విషయం నమ్మదు. దానివల్ల మనం చచ్చిపోయినా, మోక్షం పొందినా కూడా మనో శరీరంలో ఉన్న మనోభయం వలన మనం చనిపోలేదు… మోక్షం పొందలేదు… అనే అనుమానభయంతో… వెనక్కి తిరిగి వస్తుంది. అదే మనో శరీరం నమ్మి ఉంటే అది కూడా మన శరీరంతో పాటు లయం అయిపోయేది. అప్పుడు మనం పరిపూర్ణ మోక్షం పొందినట్లు జరిగేది. ఇది జరగకుండా ప్రకృతి ఆ విధంగా ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది. ఇప్పుడు మనం ఒక శరీరాన్ని దహనం చేసినప్పుడు…. మనో శరీరం నుంచి మన లాంటి శరీరం బయటికి వస్తుంది కదా! దానినే మన వాళ్ళు ఆత్మ అంటారు. కదిలితే మనసు, కదలక పోతే ఆత్మ అన్నమాట! ఆ ఆత్మ శరీరం, మనో శరీరం నమ్మకపోవటం వలన ఇవన్నీ జరుగుతూ ఉన్నాయి. వీటిని నమ్మకం కలగటానికి ధ్యాన దృశ్యం, మరొకటి ధ్యాన అనుభవం…. ఆత్మ శరీరం నమ్మడం జరుగుతుంది. తద్వారా మన మరణమే మోక్ష మరణమని మనసు అంగీకరిస్తుంది. మన మోక్షాన్ని, మన ఆత్మ శరీరం అంగీకరిస్తుంది. అప్పుడు జీవుడు మరణించాడు… మోక్షం పొందాడు అనే అనుభవ, అనుభూతులు పొందటంతో…. చచ్చిన వాడికి ఇంక కోరికలు ఏముంటాయి? వరాలతో సంబంధం ఏముంది? అని వాడు శూన్యం అయిపోయే అవకాశం ఉంటుంది. దీన్ని మనం మోక్షం అని చెప్పవచ్చు.
శివ నందిని:- ఓహో అదన్నమాట!
శివ స్వామి:-ఈ స్థితిని పొందక పోవటం వలన…. ఇవన్నీ జరుగుతున్నాయి. వీటికి నమ్మకం కలగటానికి ధ్యాన అనుభవాలు పొందితే …అంటే ఈ రెండు మోక్షం పొందితే …ఆత్మ శరీరం అలాగే మనో శరీరం నమ్మడం జరుగుతుంది. తద్వారా మన మరణాన్ని మనసు అంగీకరిస్తుంది. మన ఆత్మ శరీరం అంగీకరిస్తుంది. అప్పుడు జీవుడు మరణించాడు ….మోక్షమును పొందాడు అని చెప్పేసి అనుభవ అనుభూతి పొందడంతో వాడికి ఇంకా కోరికలు ఏముంటాయి? వరాలతో సంబంధం ఏముంది అని వాడు ఇంక శూన్యం అయ్యే అవకాశం ఉంటుంది. దీనినే మనం మోక్షం అని చెప్పవచ్చు.
శివ నందిని:- ఓహో అదా విషయం… ఈ స్థితిని పొందకపోవడం వలన మోక్షం పొందిన వాళ్లు కూడా పొందామో లేదో తెలియని విచిత్ర అవస్థ అని చెప్పడం జరిగింది..మరణం విషయంలో… మనో శరీరం అలాగే మోక్షం విషయంలో ఆత్మ శరీరం నమ్మకపోవటం వలన… ఇదంతా జరుగుతుందన్నమాట! ఇదేవిధంగా ఆదిపరాశక్తి విషయంలో కూడా జరిగి ఉండవచ్చు..
శివ స్వామి:- నూటికి 99.99% ఇది జరిగింది దేవి! ఆవిడ నమ్మకపోవటం వలన శరీరం ఆత్మ శరీరాలతో ఇక్కడ సంచారం చేస్తుంది. ఇప్పుడు ఇందాక నువ్వు అన్నావు కదా! నేను సాధన మాయలను దాటుతున్నాను, సాధన దైవిక వస్తువులు సేకరిస్తున్నాను, పరమహంస లాగా నేను అనుభవాలకు ప్రయత్నం చేయడం లేదు అన్నావు. నిజానికి పరమహంస సాధనకి, నీ సాధనకి చాలా తేడా ఉంది. పరమహంస గారి సాధన ఆరంభ సాధన అయితే…. నీది అంతిమసాధన. సాధన ఆరంభ సాధన అంటే…. ఆయన సాధన ఆరంభించేటప్పుడు, ఏ ఏ చక్రాలు ఉంటాయో…శబ్ద పాండిత్యం ప్రకారం చూస్తే ఏడు చక్రాలు, సప్తదేహాలు ఉంటాయి అని చెప్పడం జరిగింది. కానీ ఆయన అనుభవంలోకి వెళ్తున్నప్పుడు…. 13 దేహాలు, 13 యోగ చక్రాలు ఉన్నాయని…. ఆయన తెలుసుకున్నాడు. ఇప్పుడు ఆయన ఒక్కొక్క చక్రాన్ని జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం, చేసుకోవడం….తద్వారా ఆ చక్రంలో వచ్చే యోగ మాయ ఏంటో తెలుసుకోవడం…. ఆ యోగమాయని ఎలా నాశనం చేయాలో…. ఆ దైవీక వస్తువుని అది ఎక్కడ దొరుకుతుంది… ఎలా దొరుకుతుందో తెలుసుకోవడం…. అది పొందిన తర్వాత మరోచక్రానికి వెళ్ళటం… ఆయన విషయంలో జరిగింది. ఆయన మొదట ఉందో లేదో తెలియని మోక్షమార్గం కి భూలోకం నుంచి 108వ డైమెన్షన్ కి ఒక మార్గం ఏర్పరచడానికి కష్టపడ్డారు… నానా ఇబ్బందులు పడ్డారు… అన్ని రకాల మాయాలని దాటారు.. అన్ని మాయాలని దాటుకున్నారు… అన్ని రకాల మర్మ రహస్యాలు తెలుసుకున్నారు… దారిని సరిచేసుకుంటూ వెళ్ళిపోయారు… మోక్షద్వారాలు అన్నింటిని తెరుచుకుంటూ వెళ్లిపోయారు… ఇది పూర్వకాలం వాళ్ళు చెయ్యలేదా అంటే చేశారు. కాకపోతే సహస్ర చెప్పడం వరకే చేసి ఆగిపోవడం జరిగింది. ఆ తర్వాత బుద్ధుడు హృదయ చక్రం దగ్గర ఆగిపోవడం జరిగిపోయింది. ఇలా ఎవరో ఒకరు ఎక్కడో ఒకచోట ఏదో ఒక మాయలో పడిపోయి ఆగిపోతే…. పరమహంస గారు మాత్రం ఆది నుంచి అంతవరకు తను ఉన్న ప్రకృతి నుంచి మూల ప్రకృతి వరకు వెళ్ళిపోయి….. చివరికి మోక్షం పొందాడు. అమ్మవారి మోక్షం పొందలేదు అని చెప్పి ధ్యాన అనుభవం పొందడం జరిగింది. అసలు నిజానికి తన కంఠంలో ఉన్న శివలింగమును కానీ అమ్మవారు ఉంచినట్లయితే శివుడు ఉన్నాడు, అమ్మవారు లేదు అని ఒక అనుభవం పొంది…. శివుడు మోక్షం పొందే విధివిధానం చూసేవాడు. తద్వారా శివుడు లేడు అనే జ్ఞానం ఆయన పొందడం జరిగేది. అక్కడ స్త్రీ ప్రకృతి అనే విషయం వచ్చేది కాదు. ఎందుకు అంటే ఏకత్వ స్థితి పొందినప్పుడు అక్కడ ఉన్నది శివుడే. శివుడు కారుంగలి శివలింగంలాగా ఉండి…. మోక్షం పొందడం జరుగుతుంది.
శివ నందిని:- మరి ఏకత్వ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఆయన ద్వైత స్థితిగా రెండు శివలింగాలను ఎందుకు చూడాల్సి వచ్చింది.? ఏకత్వ స్థితిలో లింగం దేహాన్ని చూసినవాడు…. అందులో అమ్మవారి తత్వం చూడని వాడు…. ఆయన లింగ దేహ దహనం అయిన వెంటనే….కారుంగలి శివలింగం రెండు రకాలు ఎందుకు చూడాల్సి వచ్చింది.? స్త్రీ లింగం, పురుష లింగంగా…?
శివ స్వామి:- తన కంఠంలో ఉన్న శివలింగం తీసివేయడం వలన అయ్యవారు చనిపోయారు… అమ్మవారు బతికే ఉంది కాబట్టి… అమ్మవారిదే స్త్రీ ఆధిక్యత అని చెప్పి అనుకున్నారు . కానీ పూర్విక మహర్షిలు కంఠంలో శివలింగం ఉండటం వల్ల అమ్మవారు లేదు, అమ్మవారు చనిపోయింది, శివుడు ఉన్నాడు అన్నవరకూ తెలుసుకోగలిగారు. ఆ తర్వాత మరికొంతమంది సాధకులు సాధన చేయడం వలన లింగ దేహం కూడా దహనం అయ్యి శివలింగంగా మారి ఆ శివలింగం కాస్త శూన్యం అయ్యింది. ఆ శివలింగం కూడా లేదు అని తెలుసుకోగలిగారు. ఇప్పుడు నువ్వు సాధన చేసి ఈ విధంగా తెలుసుకోవడం జరిగింది. అంటే నువ్వు భూలోకం నుంచి 108 అంటే సత్య లోకంలో ఉన్న విషయం అంటే నువ్వు అంటే ఏంటి? అనేది తెలుసుకోవడం జరిగింది. అంటే పరమహంస సాధన అంతా ఒక మార్గంగా చూపించేశారు. నువ్వు ఆ దారిలో వెళ్లిపోతున్నావు. నువ్వు ఆ దారిలో వెళ్తున్నప్పుడు… నీకున్న కోరికలకు తగ్గట్టుగా నీకు మాయలు వస్తాయి. ఇప్పుడు మూలాధార చక్రంలో ఏముంది?. కామ మాయ. అది నీకు తెలిసిపోయింది. దానికి సంబంధించిన దైవిక వస్తువు ఒక శివలింగం కానీ గణపతి విగ్రహం కానీ రావాలి అని జ్ఞానం వచ్చేసింది. ఆ జ్ఞానం తెలుసుకొని ఆ వస్తువు సేకరించుకున్నారు. ఆ తర్వాత స్వాధిష్ఠాన చక్రానికి వచ్చేసరికి… ధన మాయ ఉంది. ధనమాయ దాటుకోవాలి…దాటుకున్నావు… దాటుకున్న తర్వాత మహాలక్ష్మి విగ్రహ మూర్తి వచ్చింది. దాని తర్వాత శివలింగమును సేకరించుకున్నావు. ఇలా అన్ని చక్రాలని దాటుకుంటూ… ఏమాయ వుందో, ఏ దైవీక వస్తుందో తెలుసుకున్నావు. కానీ పరమహంస సాధన చేసేటప్పుడు…. ఆయనకు ఇవన్నీ తెలియవు. ఒక్కొక్క చక్రానికి ఒక్కొక్క మాయ ఉంటుంది. ఆ మాయ ఏముంటుందో తెలుసుకోవాలి. ఆ మాయని ఎలా దాటుకోవాలి… అనేది తెలుసుకోవాలి. ఆ తెలుసుకున్న మాయను దాటడానికి కావలసిన దైవిక వస్తువులని తెలుసుకోవాలి. అది ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవాలి… ఇవన్నీ కూడా ఆయన అన్నీ కూడా పరిశోధించి, పరిశీలించి దానికి సంబంధించిన దైవిక వస్తువులన్నీ ఒక్కొక్క చక్రంలో…. పది నుంచి పదిహేను దైవిక వస్తువులు వస్తే ఏ దైవీక వస్తువు మాయని నిర్మూలనం చేసిందో…ఆ దైవీక వస్తువులను అక్కడ చెప్పడం జరిగింది.నీ సాధనకి వచ్చేసరికి మూలాధార చక్రంలో కామమాయ వస్తుంది. కామ మాయ అంటే గణపతి అని తెలిసిపోయింది. వెంటనే దానికి సంబంధించిన నీ ధ్యానం అనుభవాలు చూపించేశాయి. సులభతరం అయ్యింది కదా! నిజానికి ఒక్కొక్క చక్రానికి మూలాధార చక్రంలో జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం, విభేదనం అవ్వటానికి బ్రహ్మ గ్రంధి వద్ద నీకు 108 కలలు కనపడి ఉంటాయి.
శివ నందిని:- అవును స్వామి! నేను బ్రహ్మ గ్రంధి దగ్గర 108 కిరణాలు ఉండటం చూశాను.
శివ స్వామి:- ఆ కిరణాలే 108 యోగ జన్మలు. అదికూడా సన్యాసిజన్మలు. ఆ 108 సన్యాస జన్మలు చేసుకున్న వాళ్లకి మూలాధార చక్రం స్వాధిష్ఠాన చక్రం జాగృతి,శుద్ధి,ఆధీన,విభేదనం అవుతుంది అని చెప్పడం జరిగింది. అలాగే మణిపుర చక్రము మరియు అనాహత చక్రం జాగృతి, శుద్ధి,ఆధీన, విభేదనం అవ్వటానికి…. 136 కళలు నీకు కనపడి ఉంటాయి.
శివ నందిని:- అవునవును…. 136 కిరణాలు.
శివ స్వామి:- విశుద్ధ చక్రానికి, అనహత చక్రానికి తర్వాత వచ్చే రుద్ర గ్రంధిలో జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన విభేదనం కోసం 106 జన్మలు తీసుకోవాలి అని చెప్పడం జరిగింది. అంటే మొత్తం మీద ఏడు చక్రాలకి 360 జన్మలు యోగ సన్యాస జన్మలు తీసుకోవాలి. కానీ కేవలం నువ్వు ఆరు సంవత్సరాల లోనే 6 చక్రాలను దాటడం జరిగింది. అంటే కేవలం 12 నెలలలో ఒక్కొక్క చక్రాన్ని సాధన చేసుకుంటూ వచ్చేశావు. ఇదంతా దేనివల్ల అంటే పరమహంస గారి సాధన అనుభవాలు నువ్వు తెలుసుకోవడం వలన…. ఆయన దాన్ని పుస్తక జ్ఞానంలో పెట్టలేదు… విశ్వ జ్ఞానంలో పెట్టడం జరిగింది. విశ్వంలో ఆయన పుస్తకం చదివినా ….చదవకపోయినా సాధకుడు సాధన చేయటం మొదలుపెడితే…. నీకు వచ్చినట్లుగానే వాడికి ధ్యాన అనుభవాలు సహజ సిద్ధంగానే వచ్చేస్తాయి. ఆ అనుభవాలన్నీ కూడా మూలాధార చక్రానికి వచ్చేసరికి కామమాయ వస్తుంది. దీనికి గణపతి విగ్రహ మూర్తి దైవీక వస్తువుగా తీసుకోవాలి. దీనికి నువ్వు ఆరాధన చేసుకోవాలి. దీనిని దాటిన తర్వాత రెండవ చక్రానికి వెళ్ళగలుగుతావు అని విశ్వ జ్ఞానంలో ఆయన చెప్పడం జరిగింది. విశ్వజ్ఞానం తెలుసుకోవడం అంటే…. అది ఆషామాషీ విషయం కాదు. మొదట అరుణాచల క్షేత్రంలో 18 సిద్ధగురువులు ఉంటారు. నువ్వు చెప్పిన సాధన అనుభవాలన్నీ నిజమా? కాదా? అని చెప్పేసి…. నీ మెదడులో నిక్షిప్తం చేసుకున్న జ్ఞానమంతా చదువుతారు.ధ్యాన అనుభవాలు, ధ్యాన దృశ్యాలు అన్నీ తెలుసుకుంటారు. నువ్వు ఒకవేళ వాటికి రాసినట్లయితే వాటిని కూడా నిజమా కాదా అని విశ్లేషణ చేసి…. అప్పుడు వాటిని తాళపత్ర గ్రంథాలలో నిక్షిప్తం చేస్తారు. ఎప్పుడైతే నీ గ్రంథం కానీ, నీ రచన కానీ సంపూర్తి అయిపోయిందో… శారదా పీఠంలో ఉన్న సరస్వతి దేవి అంశ అయిన శారదా దేవి వద్దకు తీసుకొని వెళ్తారు. అక్కడ ఆవిడ సమక్షంలో పెట్టి ….అమ్మ ఈ జ్ఞానం ఒక సాధకుడికి అందింది. అది నిజమా కాదా అనేది నువ్వే చెప్పాలి… అంటే ఆవిడ రాత్రంతా ఈ గ్రంథం సారం అంతా చదువుతుంది. చదివి ఆవిడ అంగీకరిస్తే….ఆ తాళపత్ర గ్రంథాలను నిశ్చల స్థితిలో ఉంచుతుంది. దానికి ఆ పుస్తకంలో కొత్తగా తెలుసుకోవలసిన విషయాలు గాని విషయం జ్ఞానం గాని ఏమీ లేనప్పుడు ఆ పుస్తకాన్ని ఆవిడ పక్కన పడేస్తుంది. తెల్లవారేసరికి ఆ తాళపత్ర గ్రంధాలు కదలకుండా ఉంటే సిద్ధ పురుషులు దాన్ని విశ్వ జ్ఞానంలో పెడతారు. లేదంటే తాళపత్ర గ్రంధాలన్నీ చల్లాచెదురు అయిపోతే… దానిని తీసుకువెళ్లి యధావిధిగా పుస్తక జ్ఞానం క్రింద, జ్ఞానం క్రిందనే ప్రచురణ అవుతుంది. కానీ ప్రచారంలోకి వెళ్ళదు. అది ఎవరికైనా పుస్తకం చదివితే …ఆ పుస్తకం చదివిన వాడికి నిజమా? కాదా? అనేది వాడు ప్రయత్నం చేస్తాడు. అదే విశ్వ జ్ఞానం లోకి వెళ్ళిపోతే అందరికీ కూడా ఈ జ్ఞానం అందుతుంది. ఇలాగే పూర్విక మహర్షిలు కూడా ఏడు చక్రాలు ఉన్నాయి, సప్త దేహాలు ఉన్నాయని తెలుసుకున్న జ్ఞానాన్ని… విశ్వజ్ఞానంలో పెట్టడం జరిగింది. తద్వారా ప్రతి సాధకుడికి కనపడుతున్నాయి. నువ్వు ఒక విషయం గమనించావా? సాధన చేస్తున్నప్పుడు చక్ర జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం అవుతున్నప్పుడు….. ధ్యాన దృశ్యాలు ఎలా కనపడుతున్నాయి అంటే…. ఎవరో రికార్డు చేసినవే కదా! ధ్యాన అనుభవాలు ఎలా కలుగుతున్నాయి? ఇవన్నీ రికార్డు దృశ్యమే కదా! నీకు ధ్యాన దృశ్యాలు కనబడుతున్నాయి… అంటే వాటిని 18 మంది సిద్ధగురువులు వాటిని విశ్వ జ్ఞానంగా నిక్షిప్తం చేశారు. అనుభవంగా నిక్షిప్తం చేశారు. నువ్వు ధ్యానమార్గంలోకి వెళ్ళావా…. భక్తి మార్గంలోకి వెళ్ళావా? ధర్మ మార్గంలోకి వెళ్ళావా…. ఇలా 18 మార్గాలలోకి వెళ్లినా కూడా ధ్యాన అనుభవం తెలుస్తుంది అంటే, ధ్యానంలో ఒక దృశ్యం లాగా నీకు చూపిస్తుంది. ఇప్పుడు గణపతి దైవిక వస్తువు తీసుకోవాలి అని చెప్పి అన్నావనుకో ఆ దైవీక వస్తువు ఎక్కడ ఉంది అనేది నీకు ధ్యానానుభవం చూపిస్తుంది అన్నమాట! అది నీకు ఇలలో కనిపిస్తుంది. దానిని నువ్వు తీసుకోవడం జరుగుతుంది. తద్వారా అర్హతను పొందింది అని నీలో ఉన్న కుండలిని శక్తి మూలాధార చక్రం నుంచి స్వాధిష్ఠాన చక్రానికి వెళ్లడం జరుగుతుంది. ఇదంతా వారు అంగీకరిస్తేనే…. నీ శరీరంలో ప్రక్రియలు జరుగుతాయి. అంటే నిజమైన విశ్వజ్ఞానం లోకానికి అందించాలి అని చెప్పేసి…. పరమహంస చేసిన ప్రయత్నమే నీకు కపాల మోక్ష గ్రంథం అయ్యింది. ఇంతవరకు ఎవరు కూడా ఈ విధంగా విడమర్చి చెప్పింది లేదు…చూపించింది లేదు… అనుభవాలు ధ్యానంలో పొందారేమో కానీ, లోకానికి చెప్పలేకపోయారు. కారణం వాగ్బంధనం అని ఇష్టదేవతల కోరిక మేర లోకానికి చెప్పకుండా అనుభవాలను లోకాలకు చెప్పకుండా మౌనం వహించడం జరిగింది. ఎవరికి వారే తెలుసుకోవాలని చెప్పేసి ఇందులో ఆదిపరాశక్తి తిరకాసు కూడా ఉన్నది. అందుకోసమే మనకి అష్టాదశ శక్తి పీఠాలలో జ్ఞాన సరస్వతిగా వచ్చేసరికి …. శారదా దేవిని పెట్టారు. కానీ సతీదేవిని ఎక్కడ పెట్టలేదు. సతి దేవి సరస్వతిగా మారలేదు. ఎందుకంటే ఇక్కడ ఆవిడ తిరకాసు చేసే అవకాశం ఉంది. ప్రకృతి మాయ చేసే అవకాశం ఉంది. ఆవిడ నిజజ్ఞానం లోకానికి అందించకపోవచ్చు… కానీ ఆ యొక్క నిజ జ్ఞానాన్ని స్పటిక శివలింగంలో నిక్షేప్తం చేయడం జరిగింది. ఆ శివలింగం నిక్షిప్తము చేసిన శక్తి ఎవరి కంఠంలో ఉంటే….. వాళ్లకి ఆ జ్ఞానం తెలిసిపోతుంది… అంటే అమ్మవారు లేరు ఉన్నది, శివుడే ఉన్నాడు… ఆ శివుడు కూడా మోక్షమును పొందుతాడు. ఆ జ్ఞానమును పొందనివ్వకుండా అమ్మవారు కంఠంలో ఉన్న స్పటిక శివలింగం తీసేస్తుంది అని మనకి అర్థం అవుతుంది. కాబట్టి నీ సాధన అంతా కూడా అంతానికి సంబంధించిన సాధన. అందువల్ల నీకు పరమహంస లాగా ధ్యాన సాధన అనుభవాలు ప్రతిదీ పొందాల్సిన అవసరం లేదు. కేవలం చక్ర జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం, విభేదనం చేసుకున్నప్పుడు వచ్చే మాయలు తెలుసుకోవడం… ఆ మాయను నిర్మూలన చేసుకునే దైవిక వస్తువులు పొందడం. అంతే…కాకపోతే నీ సాధన అనేది పురుష ప్రకృతికి సంబంధించింది. వ్యక్తిగత మోక్షం లేదా పూర్ణ మోక్షం లేదా విశ్వ మోక్షానికి సంబంధించింది కాబట్టి… ఇలా ఉంటుంది. ఎందుకు అంటే ఆదిపరాశక్తి తను చనిపోయిన గాని ఉన్నాను అని చూపిస్తుంది. అలాగే స్త్రీ ప్రకృతిలో శివుడు లేడు అమ్మవారు ఉన్నది అనిపిస్తుంది కదా! అదే పురుష ప్రకృతిలోకి వచ్చేసరికి శివుడు ఉన్నాడు అమ్మవారు లేదు అని తెలుస్తుంది. వీళ్ళు ఉన్నారు అని అనుభవం అనుభూతి రావడానికి కారణం ఏమిటి… అంటే శివుడు ఉన్నాడు అనడానికి భూలోకంలో ద్వాదశ లింగాలు ఉన్నాయి… అదే అమ్మవారు ఉంది అనటానికి అష్టాదశ శక్తి పీఠాలు ఉన్నాయి. ఇప్పుడు చాలామందికి తెలియని విషయం ఏమిటంటే…. శివుడు సతీదేవి శరీరాన్ని తీసుకువెళ్తున్నప్పుడు …విష్ణుమూర్తి సుదర్శన చక్రంతో 18 భాగాలుగా ఖండించాడు. ఆ 18 భాగాలు 18 ప్రాంతాలలో పడ్డాయని చెప్పడం జరిగింది కదా! ఆ తర్వాత మహా శివుడు కాస్త కాలభైరవుని తీసుకొని…అమ్మవారి శరీర భాగాలు పడిన వాటిని శక్తి పీఠాలుగా …. ఒక్కొక్క భాగం వద్దకి వెళ్లి అక్కడ అమ్మవారు ఉంది అని తను చూసిన రూపాన్ని ఆపాదించుకొని… భావన చేసి…. పునః ప్రాణప్రతిష్ట చేయడం జరిగింది. తద్వారా తన శక్తితో ఒక శివలింగంగా రూపాంతరం చెందడం జరిగింది. ఇప్పుడు కామాఖ్య దేవి ఉంది. అక్కడ అమ్మవారి యోని భాగం పడింది అంటారు. అమ్మవారి యోని భాగం పడింది అంటే, అక్కడ శృంగారభరితంగా తన భార్య ఉన్నది అని….. ఆనంద భైరవి, ఆనంద భైరవుడిగా…. శృంగారంలో వాళ్ళు ఆనంద స్థితిని పొందారు కాబట్టి….అక్కడ బైరవ ఆరాధన ఆపాదించడం జరిగింది. అక్కడ శృంగార స్త్రీమూర్తిగా అమ్మవారిని భావన చేయటంతో….అక్కడ ఆ విధంగా ప్రాణ ప్రతిష్ట చేయడం జరిగింది. దానితో ఆయన ఆవిడ పక్కన శివలింగంగా ఏర్పడడం జరిగింది. ఇప్పుడు ఉజ్జయిని ఉంది.. ఉజ్జయినిలో అమ్మవారు ఉగ్రరూపం లోకి వెళ్తుంది. అంటే తన భార్య ఉగ్రరూపంలో ఎలా ఉంటుందో తెలుసు కాబట్టి… ఆ ఉగ్రరూపాన్ని ఊహించుకొని, భావించుకొని అక్కడ ఆ విధంగా భావ శరీరం యొక్క ప్రాణ ప్రతిష్ట జరిగింది. అక్కడ కాళికాదేవి ఏర్పడింది. వెంటనే కాళికాదేవి ఉగ్రరూపాన్ని తగ్గించడానికి మహా కాలుడిగా శివుడు ఏర్పడడం జరిగింది. ఇలా ప్రతి శక్తిపీఠంలోని అమ్మవారితో పాటు అయ్యవారు కూడా ఏర్పడటం జరిగింది. అలాగే అయ్యవారి భావరూపాలు అన్నీ కూడా ఆయన మోక్షం పొందిన తర్వాత అమ్మవారి విరహవేదన తట్టుకోలేక ఆయన యొక్క 12 భావాలను 12 భావ శరీరాలుగా ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలుగా ఆవిర్భవించి…. తన పక్కనే ఉండి ఆరాధన చేస్తున్నట్టుగా ఉంటుంది. ఇక్కడ ద్వాదశ లింగాలలో అమ్మవారు సశరీరంగా ఉంటుంది. తేడా గమనించు. ఆ లింగాలను ఆరాధిస్తూ స్వామి! మీరు ఉగ్రరూపంలో ఇలా ఉండేవారు… నాతో కోపంగా మాట్లాడేవాళ్లు…నాతో అలుగుతూ మాట్లాడేవారు.. అని ఆవిడ మహకాలుని ఆరాధన చేస్తూ ఉండేది. ద్వాదశ లింగాలు అమ్మవారి భావ శరీరాలు, శక్తి పీఠాలు అయ్యవారి భావ శరీరాలు. ఈ రెండు రకాలైన భావ శరీరాలలో స్త్రీ, పురుష ప్రకృతిలో ఉండటం వలన లేనివాడు ఉన్నట్లుగా మనకి భావాలు కలుగుతున్నాయి. నిజానికి ఇక్కడ అమ్మవారు లేరు, అయ్యవారు లేరు, కానీ వీరు ఉన్నప్పుడు లోకానికి అనుభవాలు అనుభూతులు ధ్యాన దృశ్యాలు, ధ్యాన అనుభవాలు, జ్ఞాన స్పురణలు మనకి అందుతున్నాయి. దీనికి కారణం ఏమిటి? అంటే ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలు, శక్తి పీఠాలు ఇప్పుడు నీ సాధన ద్వారా సాధన అంతం చేస్తూ అసలు శక్తి పీఠాలలో ఉన్న శక్తిని, అలాగే ద్వాదశ లింగాలలో ఉన్న శక్తిని తీసేస్తే ఏం జరుగుతుంది అని తెలుసుకోవడమే ఈ జన్మ యొక్క సాధన అన్నమాట! ఇప్పుడు పరమహంస సాధన ప్రకారం ఆయన కేవలం ధ్యాన అనుభవాలు మాత్రమే పొందారు. కానీ చివరికి వచ్చేసరికి శివుడు మోక్షం పొందాడు, అమ్మవారి మిగిలిపోయింది అని వచ్చింది. అమ్మవారు ఎందుకు మిగిలిపోయింది అంటే శక్తి పీఠాలలో భావ శరీరాలు మిగలడం వలన ఇప్పుడు నువ్వు సాధన చేసుకుంటూ వెళ్తే అమ్మవారు వెళ్ళిపోయారు. శివుడు మిగిలాడు అని చెబుతారు. ఇక్కడ ఏమిటి అంటే అక్కడ ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలలో భావ శరీరాలు మిగిలి పోవడం వలన అందుకోసం అని చెప్పి మొదట్లోనే నీ సాధనలో ఒక శివలింగం, ఒక దైవిక వస్తువు ,అలాగే శివుడి బంధ విముక్తి కలిగించే విలోహిత రుద్రుడి శక్తిని బయటకు తీసుకురావాలి అని చెప్పి ఆయనకు సంబంధించిన ఈ మూడు వస్తువులను నీ చేత బయటకు తీయిస్తున్నారు. ఎందుకంటే నువ్వు శివాంశ+ ఆదిపరాశక్తి అంశ యొక్క మిళిత జన్మ కాబట్టి. కాబట్టి మూల ప్రకృతిలో ఉన్న ఈ దైవీక వస్తువులను మూడింటిని తీసివేయడం వలన అప్పుడు భావరూపాలు మనకి కనిపించవు అని చెప్పి ఒక ప్రయోగం నీ మీద చేస్తున్నారు. ఈ ప్రయోగంలో నువ్వు జయం పొందుతావా? అపజయం పొందుతావా? అన్నది ఇక కాల నిర్ణయం చెప్పాలి. అంతేగాని పరమహంస లాగా నాకు అనుభవాలు పొందట్లేదు… సాధన సవ్యంగా లేదేమో… అని భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. కంగారు పడాల్సిన అవసరం లేదు. నీ సాధన వేరు , ఆయన సాధన వేరు, ఆయన పరంగా చేస్తే ఆయన పురుష పరంగా చేస్తే, నువ్వు స్త్రీపరంగా సాధన చేసుకుంటూ వస్తావు కానీ ఆయన సాధన శివలింగం తీయడం వలన పురుష ప్రకృతిలో చేయవలసిన సాధన స్త్రీ ప్రకృతిలోకి వెళ్లడం జరిగింది. నీ సాధన వచ్చేసరికి స్త్రీ ప్రకృతి సాధన కాస్త పురుష ప్రకృతి సాధనలోకి వెళ్లడం జరుగుతుంది. ఈ విధంగా ఆదిపరాశక్తి మహామాయ చేస్తుంది.
శివ నందిని:- అయితే ప్రతి స్త్రీ ఇలాగే ఉంటుందా? సాధనలో ప్రతి స్త్రీ సాధన ఇలాగే ఉంటుందా?
శివ స్వామి:- ఉండదు… ఇప్పుడు పరమహంస సాధనా ప్రకారంగా పురుష ప్రకృతి, పురుష సాధన ప్రకారంగా వచ్చే అనుభవాల అనుభూతులు చెప్పడం జరిగింది. ఇప్పుడు నీ సాధన పరంగా వచ్చే అనుభవాలను అనుభూతులను చెప్పడం జరుగుతుంది. ఇక్కడ వచ్చేసరికి సాధనలో పురుష, స్త్రీ భేదం లేదు. ఎందుకంటే మూలాధార చక్రం అన్నప్పుడు కామ మాయే వస్తుంది ఇద్దరికీ. పరమహంస సాధనలో వచ్చిన కామమాయకు నీ సాధనలో వచ్చిన కామ మాయకు తేడా ఉంది గమనించావా? పరమాహంస సాధనలో కామమాయలో వచ్చిందేంటి? స్త్రీ మీద విపరీతమైన కామకాంక్ష కలిగింది. అప్పుడు పురుషుడు కాబట్టి స్త్రీ మీద కలవడం సహజం. పురుషుడికి, స్త్రీ మీద జరిగిన కామ మాయ. ఇప్పుడు నీ పరంగా వచ్చేసరికి స్త్రీ మీద స్త్రీకి అంటే నీకు మహాదేవి మీద విపరీతమైన కామకాంక్ష కలిగింది. నిజానికి నీకు పురుషుడి మీద కదా ! కామవాంఛ కలగాలి. కానీ మహాదేవి మీద కామ వాంఛ కలిగింది. అంటే నాకు తెలిసి నీకు పురుషుడి మీద ఏదో ఒక జన్మలో అంటే ఐదవ చక్రంలో వచ్చిన జ్ఞానేశ్వరి జన్మలో కానీ అనాహత చక్రంలో వచ్చిన ధ్యాన అనుభవం ప్రకారంగా చూస్తే స్త్రీకి పురుషుడు అంటే విరక్తి భావం కలగడం జరిగింది. తద్వారా పురుషుడిని నమ్మటం మానేసింది. అందుకని ప్రకృతి కామ మాయ ఏం చేసింది అంటే….పురుషుడి మీద విరక్తి కలగడం వల్ల స్త్రీ మీద మమకారం కలగటం వలన… స్త్రీ కామమాయను పెట్టడం జరిగింది. అంటే మాయ అనేది కామ మాయ. అది ఎన్ని రకాలుగా మారుస్తుందా అనేది వాళ్ళ యొక్క వ్యక్తిగత జన్మలను బట్టి మారుతూ ఉంటుంది .స్త్రీకి పురుషుడికి, పురుషుడికి స్త్రీకి, లేదా పురుషుడికి పురుషుడికి లేదా స్త్రీకి స్త్రీకి ఇలా ఈ కామ మాయలో ఈ నాలుగు అంశాలే కలుగుతాయి. అంతకుమించి వేరేవి కలిగే అవకాశం లేదు. అది నాలుగు రకాలు కాస్త నాలుగు రకాల మాయలుగా కలగటం వలన సరిగ్గా వెళ్తున్నామో లేదో అని అనుమానం కలగటంతో సాధన ముందుకు వెళ్ళకుండా ఆగిపోతారు అని ఇది ఆదిపరాశక్తి యొక్క లీలా విన్యాసం.
శివ నందిని:- ఓహో! ఇప్పుడు నాకు పూర్తిగా అర్థం అయింది. అంటే నా సాధన కేవలం పరమహంస గారి సాధనవల్ల… మోక్షద్వారాలు అన్నీ తెరిచి ఉండటం వలన…. నేను కేవలం గదులు దాటుకుంటూ…. వెళ్లిపోతే సరిపోతుందన్నమాట! ఆయనలాగా నేను సాధన అనుభవాలతో కుస్తీ పడాల్సిన అవసరం లేదు. అంటే ఆయన అన్నింటినీ కుస్తీ పట్టి….ఏ మాయ వస్తుందో…. ఆ మాయకి వచ్చే దైవిక వస్తువులతో కుస్తీ పట్టి….. ఒక వస్తువును తీసి…. ఆ చక్రంలో ఈ మాయ వస్తుందని చెప్పడంతో…. ఆ చక్రం యొక్క ద్వారం పూర్తిగా తెరుచుకోవడం…. అది పూర్తిగా మూసుకోకపోవడం….ఒక్కొక్క శరీరానికి మోక్షద్వారంగా అలా ఏకాదశ శరీరాలకి ఏకాదశ మోక్షద్వారాలు చేయడంతో….. ఆయన సాధన ఆరంభం నుంచి అంతం వరకు వెళ్లడం జరిగింది. మోక్షద్వారాలు తెరుచుకోవడానికి ఆయన కష్టపడాల్సి వచ్చింది. ఇప్పుడు నాసాధనకి వచ్చేసరికి తెరుచుకున్న ద్వారాలు నుంచి వెళ్లిపోవడం సులభం కాబట్టి…. నా సాధన త్వరగా చేరుకోవటం జరిగింది. అంటే కొన్ని వేల లక్షల జన్మలు పట్టే సాధనని ఆయన వల్ల 12 నెలల్లోనే ఒక్కొక్క చక్ర ద్వారం తెరుచుకోవడం జరిగింది. అది ఒక్క క్షణంలోనే మోక్షద్వారం తెరుచుకోవచ్చును…. కాకపోతే నాకున్న అనుమానభయానాలతో భయాలతో అది 12 సంవత్సరాలు పట్టింది. ఆ సందేహాలు తీర్చుకుంటూ వెళ్లిపోతున్నాను. నాలో చక్రాలకు ఉన్న మాయలకు తగ్గట్టుగా దైవిక వస్తువులు రావడం….. ఇవన్నీ విశ్వ జ్ఞానంలో పరమహంస ఉంచటం వలన నా సాధన తేలికయింది.
శివ స్వామి:- అవును తల్లి ! ఇదే నిజం ,ఇదే సత్యం. ఇది చెప్పడానికే నేను రావడం జరిగింది. ఇక నేను ధ్యానం చేసుకునే సమయం ఆసన్నమైంది.
శివ నందిని:- స్వామి! మీరు భౌతికంగా దర్శనం ఎప్పుడు ఇస్తారు… ఇప్పుడు కేవలం ఆత్మ దర్శనం ఇస్తున్నారు కదా! ఆకాశ శరీరంతో …
శివ స్వామి:- నువ్వు నీ ప్రకృతిలో ఎవరు మోక్షం పొందారు ….ఎవరు మోక్షం పొందలేదో తెలుసుకో!అది తెలుసుకున్న తర్వాత మిగిలిన వాళ్ళని…. నా ప్రకృతిలో మిగిలిన వాళ్ళతో అనగా నా ప్రకృతిలో అమ్మవారు మిగిలింది…. నీ ప్రకృతిలో అయ్యవారు మిగులుతారా? అనేది కాలమే నిర్ణయం చేస్తుంది. వాళ్ళిద్దర్నీ అనుసంధానం చేస్తే విశ్వమోక్షం అవుతుంది. ఆ అనుసంధాన కార్యక్రమానికి అంటే అరుణాచల క్షేత్రానికి వచ్చేసరికి నేను నీ దగ్గరికి ప్రత్యక్షంగా భౌతిక శరీరంతో రావడం జరుగుతుంది.
శివ నందిని:- స్వామి ఒక ధర్మ సందేహం. ఇప్పుడు మన మధ్య ఉన్న ఈ ఋణానుబంధం దేనితో ఏర్పడింది? ప్రకృతి జ్ఞానం పొందడంతో నేనా?
శివ స్వామి:- అవును…. నువ్వు ఎప్పుడైతే పురుష ప్రకృతిలో ఏమున్నది అని తెలుసుకుంటావో దానితో మన ఋణానుబంధం తీరిపోతుంది. కాకపోతే నీకు విశుద్ధ చక్రంలో జ్ఞానేశ్వరి రాయాలనుకున్న తన సాధన అనుభవాల మోక్ష గ్రంథం అయిన సత్యాన్వేషి అనే గ్రంథం రాయడంతో మన ఇద్దరి యొక్క ఋణం తీరిపోతుంది.
శివ నందిని:- మరి ఈ గ్రంథం నేను ఎలా రాయగలను? ఎలా రాయాలి?
శివ స్వామి:- పరమహంస గారు ఇప్పటికే ఈ గ్రంథం విశ్వమోక్షం పేరుతో రాయడం జరుగుతుంది. ఇప్పుడు నీ సాధన అనుభవాలన్నీ నేను పొందడం జరుగుతుంది. ఆ అనుభవాలన్నీ ఆయన జ్ఞాన స్ఫురణ పొందడం జరుగుతుంది. వాటన్నిటిని ఆయన యథాతథంగా రాయడం జరుగుతుంది. కాకపోతే అది సిద్ధగురువులు అంగీకరిస్తారా? లేదా అనేది అరుణాచలంలో మీ సాధన పరిసమాప్తి అయిన తరువాత ఆయన చూపించడం జరుగుతుంది. వాళ్లు అంగీకరిస్తే అది తాళపత్రాలలోనికి అనువదించి…. కాశ్మీర క్షేత్రంలో ఉన్న శారదా దేవి వద్దకు తీసుకు వెళ్ళటం….ఆవిడ అంగీకరిస్తే అది విశ్వమోక్షము అవుతుంది. విశ్వజ్ఞానంగా పొందుపరచడం జరుగుతుంది.
శివ నందిని:-;ఇప్పుడు మన ఋణానుబంధం తీరిపోతే పరిస్థితి ఏమిటి?
శివ స్వామి:- చచ్చిన వాడితో ఋణానుబంధం ఏమిటి తల్లి? మనం ఇప్పుడు ప్రేమలో పడి, పెళ్లిళ్లు చేసుకుని… సంసారాలు చేయాలా? ఆ కోరిక గాని ఉందా?
శివ నందిని:- అదేమీ కాదు… మీరు చచ్చిపోయారు అన్న విషయం మీకు తెలుసు, కానీ ఇంకా నేను బతికే ఉన్నాను. నా దృష్టిలో మీరు బతికే ఉంటారు కదా!
శివ స్వామి:- ఏమిటి ఇప్పుడు నీకు ఏమైనా మోహమాయలు మొదలయ్యాయా ఏమిటి? స్మశాన వైరాగ్యం పొందావు కదా! మొన్ననే ఆజ్ఞ చక్రములో శవ దహనం కాశి క్షేత్రంలో చూశావు కదా! దేహం మీద మమకారం పోయింది కదా! దేహం యొక్క అంతిమరూపం బుడిద అని తెలుసుకున్నావు కదా!
శివ నందిని:-అవన్నీ ఎన్ని తెలుసుకున్నా కూడా…. మీ ముగ్ధ మనోహర రూపం, మీ జుట్టు, మీ మీసాలు, మీ కంఠ ధ్వని వినేసరికి…. నా మనసులో ప్రేమ మొలకలు వేస్తున్నాయి. మనసు నవ్వుతుంది.. కళ్ళు నవ్వుతున్నాయి… హృదయం నవ్వుతుంది… సంతోషం పట్టలేక పోతుంది…ఇక నా ఆధీనంలో ఏది ఉండట్లేదు. ఇంతటి ప్రశాంత స్థితి మీ దగ్గర…. మీ సాంగత్యంలోనే నేను పొందుతున్నాను.
శివ స్వామి:- నిజానికి ఇది బ్రహ్మానంద స్థితి అని అంటారు. సాధన పరిసమాప్తి అయినప్పుడు వచ్చే స్థితి నేను ఉన్నప్పుడు నీకు జరుగుతుంది. అంటే నేను బ్రహ్మానంద స్థితిలో ఉన్నాను. అంటే నిష్కల్మషం అయిన మనసుతో, స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో ఉన్నాను. నా దగ్గర అవసర ప్రేమ కానీ, ఆర్థిక ప్రేమ కానీ ఏదీ లేదు, స్వచ్ఛమైన ప్రేమ కావటం వలన…. నా సాధనలో ఉండటం వలన… నీ శరీరం మనసు అలసిపోవటం వలన….నన్ను చూడటం వలన…. అవన్నీ కూడా సేద తీరటం…. విశ్రాంతి తీసుకోవడంతో నీకు తెలియని ఆనందస్థితి కలుగుతుంది. అది బ్రహ్మానంద స్థితిని పొందుతున్నావు. అది శాశ్వతమైన ఆనందస్థితి అని మాత్రం అనుకోకు. ఎప్పటికైనా ఈ శరీరాలు పోవాల్సిందే… పోతాయి. అది పది లక్షల సంవత్సరాలకి పోతాయా? 10 క్షణాలకి పోతాయా అనేది మనం చేరుకున్న దాన్నిబట్టి…. మనకున్న కోరికలను బట్టి…. భయాన్ని బట్టి…అవసరాన్ని బట్టి ఉంటుంది. ఇప్పుడు నువ్వు ఇంతటి సాధనాస్థితికి నువ్వు ఎదుగుతున్నప్పుడు ఆకాశ శరీరం అంటున్నాం. ఆకాశ శరీరం అన్నప్పుడు ఆకాశంలో ఉన్న శరీరం మీద నీకు మమకార వ్యామోహాలు ఎలా కలుగుతున్నాయి? నువ్వే ఆలోచించుకో… నేను చనిపోయిన వాడిని, చచ్చిపోయాను అన్న విషయం నాకు తెలియనివ్వకుండా….ఆకాశ శరీరంలో ధర్మపత్ని ఋణం పెట్టడం జరిగింది. ఎప్పుడైతే అది ఋణం తీరిపోయిందో….ఆకాశ శరీరం ఉండదు కదా! అప్పుడు నేను అనేది శూన్యం అయిపోతుంది. ఇంక ఈ శరీరం ఉన్నంతవరకే నీకు మమకారం కలుగుతుంది. శరీరాలు లేకపోతే నీకు మమకారం ఎక్కడి నుంచి వస్తుంది? నువ్వే ఆలోచించుకో.
శివ నందిని:- అది కాదు స్వామి.! ఇప్పుడు ఇంత తొందరగా ఋణానుబంధాలు తీర్చుకోవాలా? ఒక పది సంవత్సరాలు లేదా ఒక 20 సంవత్సరాలు ఏదో ఒక 100 సంవత్సరాలు ఇలా మన ఇద్దరం కలిసి ఉంటూ….. నెమ్మదిగా నా సాధన నత్తనడకలాగా వెళతాను. అప్పుడు ఏ పది లక్షల సంవత్సరాల తర్వాతనో సాధన పరిసమాప్తి చేసుకుంటాను. అప్పుడు ఏమవుతుంది?
శివ స్వామి:- ఆదిపరాశక్తి చేసిన పని చేస్తాను అంటావు….
శివ నందిని:- అదేమిటి?
శివ స్వామి:- ఇప్పుడు శివుడు మోక్షమును పొందాడు అని ఆదిపరాశక్తికి తెలిసిన కూడా శివుడు ఉన్నాడు…. అనే భావన రూపం చేయడంతో భావ శరీరాలు ఎత్తడం జరిగింది. ఇప్పుడు నేను స్థూల శరీరంతో కూడా లేను, ఆకాశరీరంతో ఉన్నాను అనే జ్ఞానం తెలిసినా కూడా…. ఆ శరీరంలో నీకేటూ ఉపయోగం లేదని తెలిసినా కూడా…. నేను ఉన్నాననే భావనలో ఉన్నావు. ఇప్పటికే నా లింగ దేహం దహనం అయ్యింది అని నువ్వు తెలుసుకున్నావు. పుస్తక గ్రంథంలో చదివావు…అది నిజమని తెలుసుకున్నావు. అయినా కూడా నీకు నా శరీరం మీద మమకారం అందులోనూ… ఆకాశ శరీరం మీద మనో శరీరానికి మమకారం ఉండటం ఎంటి ….. నిజానికి ఈ రెండు శరీరాలు నిజంగాదు. భూలోకంలో స్థూల శరీరం లాగా ఇప్పుడు ఆకాశ శరీరం కూడా ఆకాశంలోకంలో స్థూల శరీరాలలో లాంటివే కదా!నిజమే రెండు శరీరాలే.. స్పర్శ జ్ఞానం అనుభవం అనుభూతులు రెండు ఉంటాయి. కానీ ఇప్పుడు ఇవన్నీ పొందడం అవసరమ? ఎన్నో కోట్ల జన్మలు ప్రేమలు, అనుమానాలు, భయాలు, ఆనందాలు, విరహవేదనలు పొందావు కదా!
శివ నందిని:- అవి ఎవరితో పొందానో….ఎక్కడ పొందానో నాకు తెలియదు. నేను మాత్రం ప్రత్యక్ష శివ సాంగత్యం పొందుతున్నాను…మీ సమక్షంలో. నిజానికి శివుడి దగ్గర కూడా ఆదిపరాశక్తి రూపంలో అనుభవించి ఉండకపోవచ్చు. అది కోరికగా మిగిలిపోయింది. ఆ కోరిక తీర్చుకోవచ్చు కదా!
శివ స్వామి:- ఆ కోరిక ఎంతకాలం చెప్పు…. ఒకటా, రెండా, పది యా….ఎన్ని లక్షల సంవత్సరాలు పెట్టినా కూడా కోరిక తీరదు. కోరిక అనేది మహాసముద్రం లాంటిది. అది మాత్రం గుర్తు పెట్టుకో! దానికి అంతం ఉండదు. కోరిక అనేది మొదలైతే…. దానిని అదుపులో ఉంచుకోవడమే కానీ కోరిక తీరడం అనేది ఉండదు. పోయి పోయి ఇంత జ్ఞానం పొందిన తరువాత కూడా నా శరీరం మీద మమకారమోహ వ్యామోహాలు పొందడం ఏమిటి?
శివ నందిని:- స్వామి! మీరు ఏమనుకుంటారో నాకు తెలియదు. నాకు మీ శివ సాంగత్యం కావాలి. నేను మీతో ఉండాలి. మీతో కలిసి ఉండాలి. అది ఒకరోజా ! కొన్ని సంవత్సరాలా! అనేది దైవాదీనం. నేను శివుడితో ఒకరోజు పరిపూర్ణంగా ఉన్నాను అని అనుభవ అనుభూతిని నేను పొందాలి. నేను పొందితే గాని నా మనో శరీరానికి విముక్తి కలగదు. ఆదిపరాశక్తిగా ఆది రుద్రుడిలో ఆ అనుభవం పొందకపోయి ఉండొచ్చు…. ఎన్ని జన్మల ఎత్తిన ఎన్ని అవతారాలు ఎత్తినా కూడా ఆ కోరిక తీరకపోవడం వలన…. మనో శరీరం ఆగిపోయి ఉండవచ్చు. కానీ నా శివుడు మీరే అని అనుభవ అనుభూతి కలగడంతో…. నేను మీతో శివ సాంగత్యం పొందాలనుకుంటున్నాను. ఇప్పుడు నా సాధన పూర్తి అయితే విశ్వమోక్ష పుస్తకం రాయడం పూర్తి అయిపోతుంది. అంటే నేను సాధన ఆపుకోవడానికైనా సిద్ధంగా ఉన్నాను.
శివ స్వామి:- అదే తల్లి మాయ అంటే…. సాధన అంటేనే మోక్షం పొందటం. చావటానికి వెళుతూ బతకడానికి ఏర్పాట్లు అన్నట్టు….ఈ శివసాంగత్యం అనుభవం అవసరమా?
శివ నందిని:- నేను కావాలి అనుకున్న మాట నిజమే…! ఎప్పుడూ అనుకున్నాను, భర్త యొక్క చేష్టలు చూసి విడాకులు తీసుకోవడంతో…. ఆ విరహవేదనలో పడి ఇంకా బతకడం ఎందుకు? ఒకపక్క పిల్లలు లేరు, మరొకపక్క భర్త లేడు, అనుకోవడం నిజమే, కానీ నా నిజమైన భర్త…. ఆది జన్మ భర్త….శివుడి రూపంలో….శివానంద రూపంలో మీరు ఉండి ఈయనే అసలు సిసలైన భర్త…. ఈయనే ప్రత్యక్ష శివుడు అనే అనుభవ అనుభూతిని పొందిన తరువాత, నేను చావాలనుకోవట్లేదు… మోక్షమున పొందాలని కూడా అనుకోవట్లేదు.
శివ స్వామి:- సరే అయితే ఇప్పుడు నీకు ఏం కావాలి?
శివ నందిని:-నాకు మీ శివ సాంగత్యం కావాలి. అయితే ఒక పని చెయ్యి…నువ్వు సాధన పరిసమాప్తి చేసుకో, అలాగే విశ్వ మోక్ష గ్రంథం గ్రంధం కూడా పూర్తవుతుంది. ఇప్పుడు నువ్వు నా సాంగత్యం ఈ శరీరాలతో ఉన్నప్పటికీ సాంగత్య అనుభవం కలగదు. కాకపోతే నీకు శివ సాంగత్యం అనుభవం కలగటానికి భౌతిక శరీరం అంశ అయిన జ్ఞానేశ్వరికి అవకాశం ఉంటుంది. ఆవిడ పరమహంస గారితో శివసాంగత్యం పొందితే… నీ కోరిక తీరిపోయినట్లే కదా!
శివ నందిని:- నాకు ఏ శరీరమైనా పర్వాలేదు. నా కోరిక మీతో ఉండాలి. నేను శివ సాంగత్యం పొందాను అని అనుభవం అనుభూతి కావాలి.. అది ఒక్కరోజైనా చాలు, మీరు జీవితకాలం ఇచ్చిన చాలు ,
శివ స్వామి:- అక్కడ జీవితకాలం ఏమీ లేదు, ఇప్పుడు నా స్థూల శరీరం పరమహంస గారి అంతిమ కర్మ 2032వ సంవత్సరం అని ఆయనకు తెలుసు కాబట్టి…. ఆ సంవత్సరం దాకా నువ్వు జ్ఞానేశ్వరి అంశతో మీ శివ సాంగత్యం అనుభవ అనుభూతి పొందే అవకాశం ఉంటుంది. ఇప్పుడు స్థూల శరీరంతో ఉంటేనే నీకు సాంగత్యంలో అనుభవం అనుభూతి కలుగుతుంది. మిగతా శరీరాలతో మీకు అంత అనుభవం రాదు. అనుభూతి మాత్రమే కలుగుతుంది.
శివ నందిని:- తేడా ఏంటో నాకు అర్థం కాలేదు.
శివ స్వామి:- ఇప్పుడు స్థూల శరీరానికి మిరపకాయ బజ్జీలు తినాలని ఉంటే…. అది చేసుకొని తింటుంది. అది తిన్నప్పుడు నీకు అనుభూతి కలుగుతుంది లేదా కొనుక్కొని తింటుంది… అనుభూతి కలుగుతుంది… పచ్చిమిరపకాయ బజ్జీ తినడం అనేది స్థూల శరీరం చేసే అనుభవ అనుభూతి పొందుతుంది…. అంటే మిగతా శరీరాలకు వచ్చేసరికి పచ్చిమిరపకాయ బజ్జి తిన్నాను అన్నప్పుడు…. తిన్నప్పుడు…. వచ్చే మంట రుచి అవన్నీ కూడా తెలిసిపోతాయి. అంటే ఇప్పుడు కూల్ డ్రింక్ తాగాలి అనుకుంటే కూల్ డ్రింక్ కొనుక్కొని తాగితే వచ్చేది మిగతా శరీరాలలో ఆ అనుభూతి ఉంటుంది కదా! కడుపులోకి వెళ్లడం ఆ రుచిని చూడటం అది సహజ సిద్ధంగా వచ్చేస్తుంది. దాని వల్ల ఉపయోగం ఏముంది? చక్కగా ఉల్లిపాయ బజ్జీలు శనగపిండిలో వేసుకొని… ఉప్పు, కారం దట్టించి, వాము కలిపి… మిరపకాయలు కోసి, వాము కూరి శనగపిండితో ముంచి నూనెలో వేసి…. దానిని బాగా వేయించి ….బజ్జీని తీసి ఉల్లిపాయ ముక్కలు వేసి నిమ్మకాయ పిండి, తింటే ఆ రుచి వేరు కదా! ఇవన్నీ స్థూల శరీరంతోనే చేయడానికి కుదురుతుంది. మిగిలిన దశ శరీరాలతో ఇవన్నీ ఉండవు. నేను తిన్నాను అని అనుభవమే ఇస్తాయి.
శివ నందిని:- నాకు ఆ శరీరాలతో పనేం ఉంది. నాకు ఆ శరీరంతోనే పరమహంసతో సాంగత్యం ఇవ్వండి…
శివ స్వామి:- పరమహంస గారికి నాకంటే తిక్క. వచ్చే బుద్ధి, పోయే బుద్ధి. ఏ క్షణంలో ఎలా ఉంటాడో తెలియదు. ఎప్పుడు ఎలా ఉంటాడో ఆయనకే తెలియదు. మూడు రోజులు బాగానే ఉంటాడు. ఐదు రోజులకి ఆయనకి తిక్క వచ్చేస్తుంది. నేను వెళ్ళిపోతాను…. నాకు ఏమి సంబంధం లేవు… బాధ్యతలు లేవు…. అంటూ ఉంటాడు. ఆయన అవధూత స్థితిని పొందినవాడు. అన్నీ తెలిసిన పరిపూర్ణ జ్ఞాని. ఆయన నీతో బంధాల్లో ఉంటాడు…బాధ్యతల్లో ఉంటాడు అని మాత్రం నేను అనుకోను.
శివ నందిని:- ఈ తిప్పలన్నీ నా స్థూల శరీరమైన జ్ఞానేశ్వరి చూసుకుంటుంది…ఆవిడకి అవకాశం ఇవ్వండి.ఋణం తీరిపోయింది…. అని ఇప్పుడు మీరు నన్ను బెదిరించినట్టే అక్కడ ఆయన కూడా బెదిరిస్తాడేమో!
శివ స్వామి:- ఇప్పటికీ ఆయన బెదిరిస్తూనే ఉంటాడు. ఇప్పుడు నాకు ఆ జ్ఞానం అందినప్పుడు ఆయనకి అందకుండా ఉంటుందా! ఇక్కడ శరీరాలు మార్పే గాని…. ఇద్దరం ఒకటే. కాకపోతే ఆయన జీవితకాలం ఎక్కువగా లేదు.. 8 సంవత్సరాలు మాత్రమే ఉన్నది.
శివ నందిని:- ఆ ఎనిమిది సంవత్సరాల లో ఆయన శివసాంగత్యం ప్రత్యక్ష అరుణాచల శివ సాంగత్యం కావాలి …..ఆ శివ సాంగత్యం తోనే నేను ముందుకి వెళ్ళగలను…. లేదంటే ఇక్కడే ఈ ఆజ్ఞ చక్రంలోనే కూర్చుంటాను…
శివ స్వామి:- అంటే ఏంటి? బ్లాక్ మెయిల్ చేస్తున్నావా ఏంటి? నాకేం సంబంధం లేదు. నువ్వు ధర్మపత్ని అని తెలిసిపోయింది. నీ ఋణం ఏంటి అనేది తెలిసిపోయింది. క్షణకాలం ఆలోచించి నువ్వు బ్రహ్మ రంధ్రంలో పొందే అనుభవాలు ఏంటి? అనేది కాస్త కాలాన్ని ముందుగా తీసుకువచ్చి త్రికాలజ్ఞానంతో చూడగలిగాను అంటే…. అక్కడ ఉన్న ప్రకృతిలో ఏమున్నది? పురుష ప్రకృతిలో పురుషుడు ఏం పొందుతున్నాడు? స్త్రీ ఏం పొందుతుంది? పురుష ప్రకృతిలో పురుషుడు మోక్షం పొందుతున్నాడా? స్త్రీ మోక్షం పొందుతుందా? ఒకవేళ స్త్రీ మోక్షం పొందితే ఏ రూపంలో పొందింది. అని ఇవన్నీ తెలుసుకోవడానికి నాకు క్షణకాలం పట్టదు. కాకపోతే నీకు అనుభవ అనుభూతి కలిగించాలి అని…. నీకు సహాయ సహకారాలు చేయిస్తున్నాను. నువ్వు ప్రకృతితో ఆడుకోవాలి అని అనుకోమాకు. నీ సాధన నువ్వు చేసినా చేయకపోయినా తెలుసుకొని అనుభవం అనుభూతి పొందే అర్హత,యోగ్యత,యోగం నాకు ఉన్నది. నేను తెలుసుకోవడం అంటూ ఆరంభించాను అంటే… ఇక నీ శరీరం మిగిలిపోతుంది. శివ సాంగత్యం కోరిక తీరకుండానే ఆగిపోతుంది. ఈ క్షేత్రంలో రుద్ర పిశాచంగా తిరుగుతావు. కొన్ని కోట్ల జన్మలు ఇలాగే ఉంటాను అంటే ఉండిపో..
శివ నందిని:- లేదు, లేదు…. స్వామి! మీరు అఖండులు, అసాధ్యులు, ఏదైనా చేయగలరు. నాకు నా సాధనంతా అయిపోయే వరకు ఉంటారు కాబట్టి…. నాకు ఎలాంటి సమస్య లేదు. స్వామి! నాకు ఈ సాధన ఎన్నాళ్లు పడుతుంది…
శివ స్వామి:- 16 సంవత్సరాలు పడుతుంది… లేదా ఎనిమిది సంవత్సరాల లో పూర్తి అవుతుంది. నాకు తెలిసినంతవరకు నీకు ఈ సాధన ఎనిమిది సంవత్సరాల లో పూర్తి అయిపోతుంది. మనిద్దరం మోక్షం పొందేసరికి పరమహంస గారు మరియు జ్ఞానేశ్వరి కూడా మోక్షం పొందడం జరుగుతుంది. ఇక్కడ ఈ శరీరాలతో నువ్వు సాధన అనుభవాలు పొందుతూ ఉంటావు. అక్కడ ఆ శరీరంతో శివసాంగత్యం పొందుతుంది. ఈ రెండు కూడా ఏకకాలంలో జరుగుతాయి. ఎందుకంటే నా స్థూల శరీరమైన పరమహంస గారి ఆయుషు ఎనిమిది సంవత్సరాల ఉంది కాబట్టి…. ఎనిమిది సంవత్సరాల లోనే నీ సాధన పూర్తి అవ్వటానికి అవకాశం ఉంది.
శివ నందిని:- సరే ఇంక నాకు ఎనిమిది సంవత్సరాలు ఉందన్నమాట!ఆయుష్షు…సరే అయితే…. అయినా ఏదో ఆవేశంలో సాధన ఆపేస్తాను అన్నాను అంతే ..
శివ స్వామి:- ఆవేశం కాదది… కోరిక మాయలో పడటం వలన నువ్వు ఆ స్థితికి వెళ్తున్నావు.. నేను దానిని అదుపు చేయగలను లే! దాని గురించి నువ్వు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. అక్కడే ఆగి పోవాల్సిన అవసరము లేదు. నేను నీకు ఎప్పుడు కావాలంటే అప్పుడు నీకు శివ సాంగత్యం ఇస్తూ ఉంటాను. అలాగే వాళ్ళిద్దరూ అక్కడ శివసాంగత్యం పొందుతారు. మన శివసాంగత్యం వలన నీ సాధన పరిసమాప్తి చేసుకో! నా సాధన కూడా పరిసమాప్తి అవుతుంది. అప్పుడు విశ్వమోక్షం పొందుతాము. అదే వాళ్ళ ఇద్దరికీ శివ సాంగత్యం వలన సాధనా అనుభవాలన్నీ కూడా విశ్వమోక్ష గ్రంధం…కపాల మోక్ష గ్రంధాల ద్వారా విశ్వమోక్షం ద్వారా…. పురుషుడు, స్త్రీలు ఇద్దరూ కలిసి మోక్షమున పొందడం జరుగుతుంది. అప్పుడు స్త్రీ, పురుషులు అనేవాళ్ళు ఉండరు. నపుంసకస్థితి అనేది ఉండదు. ఇంక ఎవరూ ఉండరు కదా! తద్వారా విశ్వ మోక్షం అవుతుంది కదా!
శివ నందిని:- సరే స్వామి…! మీ ఇష్టం. మీరు అన్నట్టు ఈ శరీరంతో అనుభవాలు పొందలేనప్పుడు అనుభూతులే పొందుతాము అన్నప్పుడు అది పొందటమే మంచిది. ఆ సాంగత్యం పొందడం మంచిదేలే! నాకు అదే కావాల్సింది.. నాకు ప్రత్యక్ష శివసాంగత్యం పొందితే చాలు. అప్పుడప్పుడు మీరు వచ్చి నన్ను ఉత్సాహపరుస్తూ, ఉల్లాసపరిస్తే చాలు. నాకు అంతకంటే ఏమీ లేదు.
శివ స్వామి:- అమ్మ! నేను నీకు కేవలం అనుభూతులు మాత్రమే ఇవ్వగలను… అనుభవాలు కావాలి అంటే భౌతిక శరీరంలో ఉన్న పరమహంస మరియు జ్ఞానేశ్వరి చూసుకోవాలి..
శివ నందిని:- జ్ఞానేశ్వరి ఎటు అనుభవం పొందుతుంది. నేను ఎటు అనుభూతి పొందుతున్నాను కాబట్టి…. ఈ రెండు నాకు తెలుస్తాయి కాబట్టి…. అనుభవ అనుభూతిలోకి వెళతాను కాబట్టి…. నాకు ఉన్న కోరిక తీరిపోతుందిలే. తద్వారా నా సాధన కూడా పరిసమాప్తి అవుతుంది.
శివ స్వామి:- సరే మంచిది. నేను వెళ్ళొస్తాను…
శివ నందిని:- సరే స్వామి! వచ్చినందుకు ధన్యవాదాలు….
శివ స్వామి:- నీ బొంద… నీ బూడిద… నీ తద్దినం.. నీ పిండాకూడు…
శివ నందిని:- మీ తిట్లు భలే ఉంటాయి…
శివ స్వామి:- నీకు అన్ని బానే ఉంటాయి… మొదట్లో అన్ని బానే ఉంటాయి. ఆ తర్వాత ఏడు సంవత్సరాల కి లేదా 14 సంవత్సరాలు దాటాక అప్పటిదాకా నువ్వే అంతా అన్నవాళ్ళు కాస్త నువ్వు ఎంత అనే స్థితికి వచ్చేస్తారు. అది ఆడవాళ్ళలో మార్పు వస్తుందో తెలియదు… మగవాళ్ళలో మార్పు వస్తుందో తెలియదు…ప్రేమలో మార్పులు వచ్చేస్తాయి. అనుభవం మీద చెబుతున్నాను…
శివ నందిని:- ఒకటికి కాదు కదా! 9 మంది కదా! తప్పులేదులే కానివ్వండి…
శివ స్వామి:-;ఏం చేస్తాం తల్లి…! అనుభవమే అన్నీ నేర్పిస్తుంది. అన్ని తెలుపుతుంది. తెలిసేటట్టు చేస్తుంది…
శివ నందిని:- ఎన్ని ఉన్న ఇంతమందిని దాటినా మీలో చిలిపితనం పోలేదు… కొంటెతనం పోలేదు….
శివ స్వామి:- అంటే పుట్టుకతో వచ్చింది పుడకలతోనే పోతది అంటారు కదా ! ఆ బుర్రకి అన్ని లక్షణాలు ఉన్నాయి… శూన్యం కే అని లక్షణాలు ఉన్నాయి …ఆ సమయంలో నుంచి వచ్చిన శివస్వరూపం నేనే కాబట్టి… నాకు అవి ఉంటాయి కదా! శూన్యంలో 108 లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఆ 108 లక్షణాలలో కొంటెతనం, చిలిపితనం, ఆనందం, బాధ, ఆవేదన, ఆవేశం ,ప్రేమ ,విరహవేదన అన్నీ ఉంటాయిలే !
శివ నందిని:- అవునులేండి స్వామి! నాకు అలాగే ఉంటాయి… మీకు ఉంటాయి…. కాకపోతే పరిస్థితులకు అనుగుణంగా కాలానుగుణంగా వస్తాయి…
శివ స్వామి:- సరే తల్లి నీ మాటల్లో పడిపోయి సమయాన్ని ఇప్పటికే మూడు గంటలు పైగా ముచ్చట్లు పెట్టాను… ధ్యానం చేసుకోవాలి..
శివ నందిని:- అయినా అర్థం కాదు… మీరు చచ్చిపోయిన వాళ్ళు ఏం ధ్యానం చేస్తారు? దేనికోసం ధ్యానం చేసుకుంటారు…
శివ స్వామి:- ఆకాశం కేసి చూస్తూ ఉంటాను….శూన్యం నుంచి ఎప్పుడు పిలుపు వస్తుందా అని చూస్తూ ఉంటాను …నీ యొక్క కర్మ తీరిపోతే ఈ దేహంతో పని ఉండదు కదా! ఇక వెళ్ళిపోవచ్చు కదా!
శివ నందిని:- ఎప్పుడు పోవడం గురించి ఆలోచిస్తారే గాని…. ఉండటం గురించి ఆలోచించరు..
శివ స్వామి:- ఉండి చేయాలి?
శివ నందిని:- ఉండి ఏం చేసేది ఏంటండీ… ప్రేమగా ఇద్దరం మాట్లాడుకోవచ్చు… మీ గడ్డం మీసం పీకుతూ ఉంటాను. మీ జుట్టు సవరతీస్తూ ఉంటాను. ప్రేమగా మాట్లాడుతూ ఉంటాను.
శివస్వామి:-ఇప్పుడు బానే ప్రేమగా మాట్లాడుతావు… ఆ తర్వాత కొన్నాళ్ళకి నామీద విరక్తి కలుగుతుంది. ఇప్పుడు ప్రేమగా పీకే గడ్డాన్ని కోపంగా ఆవేశంతో పీకుతావు… అదేమన్నా అంటే మీరు చేసే పనుల వల్ల, మీరు మాట్లాడే మాటల వలన నాకు కోపం వస్తుంది… మీరు నాకు సమయాన్ని కేటాయించడం లేదు…. నాకు సమయం ఇవ్వట్లేదు…. అంతా వేరే దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు… వేరే వాటి గురించి ఆలోచిస్తున్నారు….
శివ నందిని:- ఓహో సాధనలోకి వచ్చేసాను కాబట్టి మీతో మాట్లాడటం లేదు అని ఇన్ డైరెక్ట్ గా ఇలా అంటున్నారా!
శివ స్వామి:- నువ్వు ఏదైనా అనుకో తల్లి! ఉన్న మాట చెబుతున్నాను…. ఆ ప్రేమను మొదట్లో నువ్వే అంతా అనేలా ఉంటాయి. ఏడు సంవత్సరాలు 14 సంవత్సరాలు లేదా పదహారు సంవత్సరాలకి వచ్చేసరికి… నువ్వు ఎంత అనే స్థితికి వచ్చేస్తుంది. అహంలోకి వచ్చేస్తుంది. అనుకువ కాస్త అహంకారంగా మారుతుంది. ప్రేమ కాస్త వేదనకి మారుస్తుంది. గొడవలవుతాయి.. విడిపోవడం అవుతుంది… అంటే సంసారి కాస్త సన్యాసిగా మారడం జరుగుతుంది. అది ప్రకృతి ధర్మం. ఆదిదంపతుల విషయంలో… శ్రీరామ దంపతుల విషయంలోనూ…. శ్రీకృష్ణుడికి రాధాదేవికి మధ్యలో జరిగిన విషయంలో…. ఇలా అందరి విషయాల్లో జరుగుతున్న సత్యమే. జరగబోయే సత్యము. ఇదే ఆదిలో ఉంటుంది… అంతంలో ఉండదు..
శివ నందిని:- మిమ్మల్ని మాటలతో ఓడించలేము …గెలవలేములే ! ఆ విషయం నాకు తెలుసు కదా!
శివ స్వామి:- సరే నేను వెళ్తున్నాను..
అని ఆయన అదృశ్యం అవ్వడంతో…. ఇక శివ నందిని ఈయన పట్టిందే పట్టు… ఆయన మాటే గెలవాలి…. అని శివ నందిని కాస్త ధ్యాన నిష్ఠలోకి పడిపోయింది.
శివ స్వామి వెళ్లిపోయిన తర్వాత శివ నందిని ధ్యాన నిష్టలో ఉండిపోయింది. అలా ఎంతసేపు ధ్యాననిష్టలో ఉందో తెలియని స్థితిలో ఉంటూ ఉండగా…. ఎవరో తనని గమనిస్తున్నారు అని శివ నందిని కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి…. బాలగణపతి తనని చూస్తున్నాడని గ్రహించింది.
శివ నందిని:- ఏంట్రా! దయ్యాన్ని చూస్తున్నట్టు చూస్తున్నావు!
బాల గణపతి:- దయ్యాన్ని కాదు…. దేవతను చూస్తున్నాను.
శివ నందిని:- నాలో ఏ దేవత కనపడుతుందో తమరికి…!
బాల గణపతి:-నిత్యసంతోషిని మాత…
శివ నందిని:- అదేంటిరా?
బాల గణపతి:- నిత్యసంతోషిని ఎప్పుడు సంతోషంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు నీ ముఖంలో నాకు ఆ సంతోషం కనబడుతుంది. బుగ్గలు, కళ్ళు, పెదవులు మాట్లాడుతున్నాయి. సిగ్గుతో ఆనందంతో ఉన్నాయి. కడుపులోనూ, హృదయంలోనూ, ఆనందంగా ఉల్లాసంగా ఉన్నాయి. ఏం జరిగిందా? అని తెలుసుకుంటున్నాను…
అనేసరికి ఈ లక్షణాలన్నీ విన్న బాల కుమారస్వామి కాస్త…
బాల కుమారస్వామి:- ఏముంది.! శ్రీశైల క్షేత్రం నుంచి శివ స్వామి వచ్చి ఉంటాడు… ఆయన వచ్చినప్పుడే అమ్మకి లక్షణాలు కనబడతాయి. ఇవి మూడు రోజులపాటు ఉంటాయి. ఆ తర్వాత మళ్లీ ఏదో పోగొట్టుకున్న దానిలాగా… విచారంగా…. ఆలోచనలో పడిపోతుంది.
అనేసరికి శివ నందిని కాస్త వీళ్ళు పిల్లల కాదు…. పిడుగులు వీళ్ళకి అన్ని విషయాలు తెలిసిపోతున్నాయి. ముఖ కవళికలను బట్టి భావాలను తెలుసుకుంటున్నారు… ఆలోచనలు తెలుసుకుంటున్నారు….
బాల గణపతి:- అమ్మ! ఇది నిజమేనా? శివ స్వామి వచ్చాడా?
(శివ నందినిసిగ్గుతో ముఖం ముడుచుకునేసరికి)
బాలగణపతి:- తెలిసిందిలే….తెలిసిందిలే…. నీ నెల రాజు వచ్చాడని తెలిసిందిలే….
(అంటూ పాట పాడుతూ ఉంటే)
శివ నందిని:- ఊరుకోండి…. మాటలకు అదుపు లేకుండా పోతుంది…! చనువు ఇచ్చాను కదా అని నెత్తినెక్కుతున్నారు…
బాల గణపతి:- నీ విషయం అర్థమైందిలే..! శివ స్వామి వచ్చాడు లే …!
అని అనేసరికి…. రుద్రస్వామి కాస్త వెనకనుంచి…
రుద్రస్వామి:- ఎమ్మా ! నిజమేనా ! పిల్లలు అంటున్నది…
శివ నందిని:- ఆ నిజమే అయ్యా! రాకుండా ఎలా ఉంటారు… నన్ను పట్టించుకోకుండా ఎలా ఉంటారు… నేను సాధనా హడావిడిలో ఆయన్ని పట్టించుకోకపోయినప్పటికీ…. కూడా ఆయన నన్ను పట్టించుకుంటాడు కదా! నేను పట్టించుకోకపోయినా ఆయన పట్టించుకుంటాడు… ఆయన పట్టించుకోకపోయినా నేను పట్టించుకుంటాను కదా! మా ఇద్దరిదీ శరీర వాంఛలు కాదు కదా! మనసులు, ఆత్మ,జన్మాంతర ఆత్మ అనుబంధం కదా!
మహాదేవి:- స్వామి కారణం లేకుండా రారు కదా! ఏం చెప్పారు?
శివ నందిని:- ఏం లేదు…. పరమహంస సాధనకి, నా సాధనకి ఉన్న తేడా ఏంటో చెప్పారు..
అనేసరికి పిల్లలు కాస్త ఏంటి తేడా? అనేసరికి ఇప్పుడు తెలిసిన గదిలోకి వెళ్లడం కష్టమా? మూసి ఉన్న గదిలోకి వెళ్ళటం కష్టమా? అని పిల్లల్ని అడిగేసరికి…. తెరిచి ఉన్న గదిలోకి వెళ్ళటం తేలిక, మూసి ఉన్న గదిలోకి వెళ్ళాలి అంటే తలుపులు అడ్డు వస్తాయి కదా! ఆ తలుపులు పగలగొట్టుకొని వెళ్ళాలి. అదే తెరిచి ఉన్న గది తలుపులు అడ్డం రావు కదా! తేలికగా వెళ్ళవచ్చు కదా ! అనేసరికి అదే మా ఇద్దరి సాధనకి ఉన్న తేడా! అనేసరికి ఎవరికి అర్థం కాక బిక్కముఖం వేసేసరికి… ఇప్పుడు పరమహంస గారు మోక్షమును పొందాలి అని సాధన పరిసమాప్తి చేసుకోవాలని సాధన ఆరంభించారు కదా! అప్పుడు సాధనలో ఆయన శబ్ద పాండిత్యం ప్రకారంగా చూస్తే… ఏడు చక్రాలు, ఏడు మోక్షద్వారాలు ఉన్నాయని శబ్ద పాండిత్యంలో తెలుసుకున్నారు. అంటే మూలాధార చక్రం నుంచి సహస్రార చక్రం వరకు సాధన ఉంటుంది అని చెప్పారు. అలా ఆయన తెలుసుకోవడం జరిగింది. ఆయన మూలాధార చక్రం గదికి వెళితే గది తలుపులు వేసి ఉండటం గమనించి… గదికి ఉన్న తాళం పగలగొడుతున్నప్పుడు… దానిని పగలకొట్టొద్దు అని మాయ రావటం… దానిని అదుపులో ఉంచుకోవడానికి దైవిక వస్తువుగా గణపతిని పొందడం జరిగింది. అంటే ఏంటంటే ….చక్రం సాధన చేసేటప్పుడు స్థూల శరీరం మోక్షం పొందాలి అన్నప్పుడు గదిలోకి ప్రవేశించాలి అంటే, అక్కడ వచ్చే కామమాయను దాటాల్సి ఉంటుంది. ఆ కామమాయను అదుపులో ఉంచడానికి కావలసిన దైవిక వస్తువు మహాగణపతి విగ్రహం అని ఆయన తెలుసుకోవడం జరిగింది. ఈయన అది తెలుసుకోవటానికి సుమారుగా మూడు సంవత్సరాలు పట్టింది. అలా ఆయన 13 యోగ చక్రాలకి తలుపులు తెరవటానికి…. ఆ చక్రాలకు ఉన్న మాయలను తెలుసుకొని వాటిని దాటడానికి….. దానికి సంబంధించిన దైవిక వస్తువులను తెలుసుకోవడానికి….. సుమారుగా ఒక్కొక్క చక్రానికి మూడు సంవత్సరాలు చొప్పున 13 యోగ చక్రాలకి 39 సంవత్సరాలు అంటే దగ్గర దగ్గర 45 సంవత్సరాలు ఆయన సుమారుగా సాధన సమయం పట్టింది. ఇప్పుడు ఆయన యోగ చక్రాల ద్వారా బంధాలన్నీ తీసేయడంతో…. మోక్షద్వారాలన్నీ తెరుచుకోవడం జరిగింది. ఇప్పుడు తెరుచుకున్న యోగ చక్రాలలోకి సులభంగా ప్రవేశించడం జరిగింది కదా! అనేసరికి అవును కదా! సాధనలో స్త్రీ, పురుష భేదాలు లేనప్పుడు…. స్త్రీకి మరియు పురుషుడికి అవే యోగ చక్రాలు ఉంటాయి కదా! అప్పుడు నీకు సులభతరం అయ్యింది అని పిల్లలు అనేసరికి…. అంటే ఆయనేమో మూసి ఉన్న గదులను తెరవడం జరిగితే… నా సాధన తెరిచి ఉన్న గదులలోకి వెళ్లడం జరిగింది కదా! అనేసరికి అవును అని అందరూ అనేసరికి నాకేమో ఈ గదిలోకి వెళ్ళటానికి ఒక్కొక్క చక్రానికి ఒక సంవత్సరం చొప్పున 13 చక్రాలకి 13 సంవత్సరాల పరిసమాప్తి అవుతుంది అని 14 సంవత్సరాల లో నా సాధన పరిసమాప్తి అవుతుందని చెప్పేసి నాకు అర్థం అయింది. ఆయన చెప్పారు… అనేసరికి ఓహో! పరవాహంసగారి సాధన అనుభవాల ద్వారా మోక్షద్వారాలు మూసి ఉన్నవి కాస్త తెరుచుకున్నాయన్నమాట! ఇప్పుడు అందరికీ కూడా మోక్షద్వారాలు తెరుచుకుంటాయి కదా! అనేసరికి మూసి ఉన్న తలుపులు తెరిపించి… గదిలోకి ప్రవేశించే విధంగా ఆయన సాధన చేయడం జరిగింది అని అనేసరికి…. అప్పుడు బాల కుమారస్వామి కాస్త
బాల కుమారస్వామి:- అమ్మ! ఇప్పుడు దైవిక వస్తువుల కోసం నువ్వు పడుతున్న కష్టం అంతా ప్రతి స్త్రీ పడాలా ?
శివ నందిని:- అవసరం లేదు…. వాళ్ళకి సాధనాపరంగా ఏ చక్రంలో ఉంటారో…. ఆ చక్రస్థితికి తగ్గట్టుగా ఆ కోరిక కి తగ్గట్టుగా…. వాళ్ళకి ఆ వస్తువు రావడం…. తెలిసిన వాళ్ల ద్వారా గాని ,తెలియని వాళ్ళ ద్వారా గాని రావడం లేదా వీళ్ళు ఏదైనా క్షేత్రానికి వెళ్ళినప్పుడు మనసుకు నచ్చింది కొనుక్కోవడం లేదా రావడం జరుగుతుంది. అప్పుడు గాని ఆ చక్రం యొక్క మాయ మాయమవుతుంది. ఆ దైవీక వస్తువు ఎప్పుడైతే పొందుతారో ఆ మాయలో ఉన్నామని జ్ఞానం పొందడంతో….మాయ మాయమవుతుంది.చక్రబంధనంగా మాయ ఉంటుంది. ఆ మాయలో నుంచి బయటకు రావాలి అని తెలియడంతో మాయ మాయమవుతుంది. మాయాబంధం కాస్త విముక్తి చేస్తుంది అన్నమాట! (అనేసరికి అందరూ అవును.. అన్నారు). ఈరోజు శివ స్వామి వచ్చి ఇదే నాకు బోధ చేయడం జరిగింది… దానితో నా సాధన సవ్యంగానే నడుస్తుంది అని చెప్పేసి తెలుసుకున్నాను… ఇప్పుడు నిజానికి ఆదిపరాశక్తి, ఆదిరుద్రుడు యొక్క భావ శరీరాలను చూపించి అష్టాదశ శక్తి పీఠాలు మరియు ద్వాదశ లింగాల యొక్క శక్తులను ఏకీకృతం చేసి…. ఏం జరుగుతుంది అనేది ఇప్పుడు నా సాధన ద్వారా చేయడం జరుగుతుంది. ఎందుకు అంటే ఇప్పుడు మనం సాధనలోకి వెళ్తున్నప్పుడు శివుడు ఉన్నాడని ఒకచోట, శివుడు లేడు అమ్మవారు ఉందని ఒకచోట మనం అనుభవ అనుభూతులు… లేని వాళ్ళు ఉన్నట్టుగా ఈ భావ శరీరాల వల్లనే జరుగుతుంది. అనగా ఆదిపరాశక్తి ఉన్నట్టుగా అష్టాదశ శక్తి పీఠాలు చూపిస్తుంటే… లేని అయ్యవారు ఉన్నట్లుగా ఆది రుద్రుడి యొక్క ద్వాదశ లింగాలు చూపిస్తున్నాయి అని… ఒక ఆలోచన ప్రయోగం కలిగింది. దానితో అష్టాదశ శక్తి పీఠాల యొక్క శక్తిని ద్వాదశ శక్తి పీఠాల యొక్క శక్తిని ఏకీకృతం చేస్తే ఏం జరుగుతుంది….అది శూన్యం అయితే ఏం జరుగుతుంది అనేది ఇప్పుడు నా సాధనా ద్వారా తెలుసకోవలసి ఉంటుంది. నిజానికి పరమహంసకి ఏనాడో ఈ విషయం తెలుసు. నా సాధన రాబోవు ఎనిమిది సంవత్సరాల లో పూర్తి అవుతుందని ఆయన కనిపెట్టాడు అంటే…. నా సాధనా ఫలితం ఏమిటి అనేది ఆయనకి తెలియకుండా ఉండదు. తెలిసింది… తెలిసినా కూడా మౌనంగా ఉన్నాడు. నాకై నేను అనుభవ అనుభూతి పొందాలి అని ఎదురుచూస్తూ ఉన్నారు. తద్వారా నాకు అనుభవం కలిగితే మోక్షం కలుగుతుంది కదా! ఎందుకు అంటే నేను చచ్చాను అన్న విషయం… నేను మోక్షం పొందాను అన్న విషయం…. నా స్థూల శరీరం కానీ, నా మనో శరీరం కానీ నమ్మకపోవడం వలన నేను మరణించినా కూడా మోక్షం పొందినా కూడా…. మోక్షం పొందలేదు మరణించలేదు అని అనుకోవడం జరుగుతుంది. కాబట్టి అనుభవ అనుభూతిని పొందితే స్థూల శరీరం అలాగే నా మనో శరీరం చచ్చినట్లు నమ్ముతుంది. కాబట్టి అప్పుడు నేను చచ్చాను అన్న విషయం తెలుస్తుంది. కాబట్టి ఇక పునః జన్మ కి వెళ్లే స్థితిని నేను పొందను. కాబట్టి శూన్యంలో శూన్యం అవుతాను కాబట్టి…. మోక్షం పొందాను అనే విషయం తెలుసుకోవడం జరుగుతుంది అని చెప్పేసి ….రాబోయే కాలంలో వచ్చే అనుభవం అనుభూతులు చెప్పకుండా మౌనం వహించడం జరిగింది. జరిగేది జరగక మానదు. జరగనిది ఎన్నటికీ జరగదు అని చెప్పేసి నవ్వుతూ వెళ్లిపోవడం జరిగింది.
రుద్రస్వామి:- చివరికి ఆయన తెలుసుకున్న సత్యం ఏమిటి?
శివ నందిని:- అమ్మవారు లేరు…. అయ్యవారు లేరు.. ఉన్నదంతా ఏమీ లేదు… నువ్వు లేవు…నేను గాని నేను కూడా లేను అని ఆయన తెలుసుకున్నారు.
రుద్రస్వామి:- ఇదే కదా అసలు సిసలైన సత్యము. ఇదే కదా ఆ సత్య జ్ఞానం, సత్య జ్ఞాని అయ్యాడన్నమాట! పూర్ణ సత్యం తెలుసుకున్నారు అన్నమాట!
అని రుద్రస్వామి అనడంతో…. చప్పట్లు కొడుతూ ఆనందతాండవంతో నృత్యం చేస్తూ ఉండేసరికి… రుద్ర స్వామిలో నటరాజు కూడినట్టుగా ఉన్నాడు అనుకున్నారు. సుమారుగా 48 నిమిషాల పాటు ఆనందతాండవం వేస్తూ ఉండటం సాక్షాత్తు కైలాసంలో శివుడే ఆనంద నృత్యం చేయడం అంటే ఇదే కాబోలు అని అక్కడ ఉన్నవాళ్లంతా అనుకోసాగారు. ఎవరు కూడా ఇబ్బంది పెట్టలేదు. ఆ తాండవం చూస్తూ మైమరిచిపోయారు. సాక్షాత్తు కాశీ విశ్వనాథుడే ఆనందతాండవం చేస్తున్నాడా అన్నంత ఇదిగా అనిపించేసరికి…. అందరూ కూడా అప్పటిదాకా రుద్రస్వామిలో తెలియని నృత్య కళను తాండవ నృత్యమును చూస్తున్నాము అని ఆనందంలో ఊగసాగారు. అలా కాలం వాళ్లకి తెలియలేదు. నృత్యతాండవం అయిపోయాక రుద్రస్వామి అలుపు తీసుకుంటూ…. ఇదే ఆనందస్థితి పొందడం కోసం, బ్రహ్మానంద స్థితి పొందడం కోసం నేను ఇన్నాళ్లు ఉన్నాను. నాకు కలిగిన అనుభవం, నాకు కలిగిన జ్ఞానం నిజమా కాదా అని అనుమాన భయము ఉన్నది. దేవుడు లేడు… దేవత లేదు… దయ్యం లేదు… అని నేను తెలుసుకున్నప్పటికీ కూడా నాలో ఏదో మూల అనుమానభయం ఉండేది. సందేహం నివృత్తి కోసం అనుభవ అనుభూతి కోసం…. నాలాగా ఎవరైనా ఇలాంటి అనుభవం పొందారా అని ఎదురుచూస్తూ వచ్చాను. శివ స్వామి ఈ అనుభవం అనుభూతి పొందాడని తెలియడంతో…. నా అనుభవం కూడా నిజమని.. సత్యమని… ఇదే నిజ అనుభవ జ్ఞానం అని తెలియడంతో…. నాలో ఆనందం పెళ్లుబీకింది. ఆనందతాండవం వేశాను అని అలసిపోతూ అలా విశ్రాంతి తీసుకోవడం జరిగింది. ఆయనకి ఇబ్బంది కలిగించకుండా ఆయన అంతట ఆయన కళ్ళు తెరిచి చూసేదాకా ధ్యాననిష్ఠలో ఉండిపోవడం జరిగింది.
కాసేపటి తర్వాత రుద్రస్వామి కళ్ళు తెరవటంతో , అందరూ కూడా ధ్యానం నుంచి బయటకి రావటంతో, ఇక ఆకలి వేయడం… పక్కనే ఉన్న హోటల్లోకి వెళ్లి భోజనం చేసుకొని ఆ పక్కనే మణికర్ణిక ఘాట్లో ఎవరికి వారే విశ్రాంతి తీసుకోవడం…. ఎవరి ఆలోచనలో వాళ్ళు ఉండటం జరిగింది. ఇదిఇలా ఉండగా శివ నందిని ధ్యాన నిష్టలో కూర్చునే సరికి ధ్యాన దృశ్యంగా గంగాదేవి, అన్నపూర్ణాదేవి, విశాలాక్షి రూపాలు, వారాహి రుద్రభైరవి స్వరూపము కనిపించేసరికి…. ఏమిటి పంచదేహాలు కనబడుతున్నాయి అనుకుంటూ… ఉండేసరికి, ఈ పంచదేహాలు కాస్త పంచకోశ ప్రాంతంలో విగ్రహమూర్తులుగా కనిపిస్తూ ఉండేసరికి…. ఏం జరుగుతుందో అర్థం కాక అలా చూస్తూ ఉండేసరికి…. గంగానది మాత చేతిలో జల లింగం ఉండటం…. విశాలాక్షి చేతిలో పాదరస శివలింగం ఉండటం….. అన్నపూర్ణ చేతిలో విశాలాక్షి బంగారు విగ్రహం మూర్తి ఉండటం…. ఇదే కదా మనం ఈ క్షేత్రంలో పొందవలసిన దైవీక వస్తువులు అని చెప్పి జ్ఞానం కలుగుతూ ఉండేసరికి ధ్యాన భంగం అయింది.కాని విషయం ఏమిటంటే…. విశాలాక్షి అమ్మవారు ఎందుకు ఐదు రూపాలలో ఉన్నారో అర్థం కాలేదు. ఇదే విషయం రుద్ర స్వామిని అడిగేసరికి..
రుద్రస్వామి:- అమ్మ! ఇక్కడ మనకి శవం బూడిద మీద 94 నెంబర్ రాయడం జరుగుతుంది. అంటే 9+4=13 అంటే కాశి క్షేత్రానికి వచ్చేసరికి తొమ్మిదిదేహాలతో మోక్షం పొందడం జరుగుతుంది. అంటే ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందవచ్చు. కాశీ విశ్వనాధుడు ఇచ్చిన తారక మంత్ర ఉపదేశమును పొందటంతో…. సంకల్ప శరీరం, జ్యోతి, మనో, పిండ,లింగ దేహాలుగా రూపాంతరాలు చెందుతాయి కదా! ఈ ఐదు దేహాలే అమ్మవారి పంచదేహాలుగా పంచరూపాలలో కనపడటం జరిగింది. ఈ పంచదేహాలే పంచకోశ ప్రాంతములో ఉంటాయి. ఇక్కడ గంగాదేవి అలాగే అన్నపూర్ణేశ్వరి, విశాలాక్షి ఆలయాలతో పాటు… రుద్రభైరవి దేవాలయం, వారాహి దేవాలయాలు కూడా ఉన్నాయి. అంటే నాకు తెలిసినంతవరకు నీకు ధ్యానంలో అమ్మవారి ఆరు దేహాలు దర్శనం అయ్యి ఉండవచ్చు.
శివనందిని:- అవునా..!ఇవేమైనాయో…..
రుద్ర స్వామి:- అరుణాచలంలో అపితకుచాంబికా దేవి, బాలాదేవి గాను ,కాశీ క్షేత్రమునకు వచ్చినప్పుడు కాశీ విశాలాక్షి దేవి దర్శనము, ఆ తర్వాత మహాకాళి ఉజ్జయిని క్షేత్రంలోనూ , కొల్హాపూర్ లో మహాలక్ష్మి గాను, కాశ్మీరులో మహా సరస్వతి గానూ వచ్చాయి.
శివ నందిని:- కానీ ధ్యానంలో లలితాదేవి, రాజేశ్వరి మిళితమై కంచిలో కామాక్షి దర్శనం అయ్యాయి.. అంటే ఈ లెక్కన మీకు ఆరుదేహాలు దర్శనం అయినాయి కదా! మిగిలిన ఐదు దేహాలు ఇప్పుడు దర్శనం అయ్యాయి…ఇక్కడ నాకు అర్థం కాని విషయం ఏమిటంటే విశాలాక్షి ఐదవదేహం ఎలా అవుతుంది? అక్కడ నాకు ఆరవ దేహంలో విశాలాక్షి కనిపించింది కదా!
రుద్ర స్వామి:- విశాలాక్షి లోపల మధుర మీనాక్షి దేహం ఉంటుంది. కాశీ విశాలాక్షి, మధుర మీనాక్షి కలిపితే కంచి కామాక్షి స్వరూపం ఉంటుంది. మరో విధంగా చూస్తే లలితా, రాజరాజేశ్వరి కలిస్తే కంచి కామాక్షి అవుతుంది. ఇప్పుడు ఏ శక్తి స్వరూపం మిగిలింది? పురుష ప్రకృతిలో అనేది…. మనం తెలుసుకోవాలి. అంటే శివ స్వామి సాధన చూస్తే శివుడు లేడు అమ్మవారు ఉంది అనేసి అన్నారు కదా! ఆ అమ్మవారి రూపమే కంచి కామాక్షి విగ్రహ మూర్తిగా వచ్చింది అని అన్నారు కదా! ఆ కంచి కామాక్షిలో మిగిలిపోయిన వాళ్లు ఎవరు? లలితా నా? రాజరాజేశ్వరి నా? కాశీ విశాలాక్షి, మధుర మీనాక్షినా? అనేది మనం తెలుసుకోవాలి. అంటే కదిలే ప్రకృతిని సృష్టిస్తుంది. ఈ నలుగురిలో ఎవరో ఒకళ్ళు ఉన్నారు. ఇప్పుడు రాజరాజేశ్వరి కదలదు… లలితా కదులుతుంది. కాశీ విశాలాక్షి కదలదు… మీనాక్షి కదులుతుంది. కాబట్టి నీ సాధన అనుభవం ప్రకారంగా వెళితే… మిగిలినది లలిత నా? మీనాక్షినా? అనేది తెలుసుకోవలసి వస్తుంది. అది సాధన పరిసమాప్తి అయ్యేసరికి మనకి విషయం ఏమిటి అనేది తెలుస్తుంది. కాబట్టి నీ ఏకాదశ దేహాలు వరుసగా లెక్కేసుకుంటే…. బాల త్రిపుర సుందరి దేవి అనగా… అరుణాచలంలోని అబితకు చాంబికా దేవి, శ్రీశైలంలోని భ్రమరాంబ, కాశీ విశాలాక్షి, కంచి కామాక్షి, మధుర మీనాక్షి, లలితాదేవి, కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి, కాశ్మీర్ మహా సరస్వతి వీరిలో సైన్యాధిపతులుగా వారాహి హయగ్రీవ, భైరవమూర్తి ఇలా 11 దేహాలు అంటే 13 దేహాలలో అమ్మవారు కనపడతారు. ఇందులో రెండు దేహాలు తీసేస్తే…. 11 దేహాలు. ఈ 11 దేహాలు మన అష్టాదశ శక్తి కేంద్రాలలో నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి. అవి ఎలా! ఏంటి? అనేది నీ సాధన పరిసమాప్తిలో తెలుసుకోవడం జరుగుతుంది. కాశి క్షేత్రంలో విశాలాక్షితో కలిపి ఐదు దేహాలు నిక్షిప్తం చేశారు. నాకు తెలిసినంతవరకు వివిధ క్షేత్రాలలో ఉంటే వాటి యొక్క సాధనా శక్తి అంతా కాశి క్షేత్రంలోకి తీసుకువచ్చి బంధనం చేసి ఉంటారు. అందుకని ఈ కాశీ క్షేత్రంలో ఐదు రూపాలలో కనపడుతున్నాయి. అందుకనే దీనిని పంచకోశ ప్రాంతం అని పిలవటం జరిగింది. ఈ దేహాలలో నాలుగు దేహాలు ఆజ్ఞా చక్రంలో ఉన్న నాలుగు ఉపచక్రాలు అనగా కర్మ,కాల,గుణ బ్రహ్మ చక్రాలలో నిక్షిప్తం చేశారు. తాంత్రిక విధివిధానాలలో ఈ నాలుగు దేహాలను వశపరచుకోవపరచుకోవలసి ఉంటుంది. ఎప్పుడైతే నీకు పాదరస శివలింగం వస్తుందో….కాశీ విశాలాక్షి అమ్మవారు నీకు వశం అవుతుంది. ఆ తరువాత నీ దగ్గరికి జల లింగం ఎప్పుడైతే వస్తుందో…. అప్పుడు గంగాదేవి నీకు వశం అవుతుంది. తద్వారా విలోహిత రుద్రుడు యొక్క బంధ విముక్తి అయిన గంగానది విముక్తిని పొందడం జరుగుతుంది. ఆ తరువాత కాశీ విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి వస్తే ఈ క్షేత్రంలో ఉన్న అన్నపూర్ణేశ్వరి అనుగ్రహం పొందడం జరుగుతుంది. తద్వారా నీకు విశాలాక్షి యొక్క సైన్యాధ్యక్షులైన రుద్ర భైరవి అలాగే వారాహి మూర్తి నీకు వశమవుతారు అనుకుంట.
శివ నందిని:-;ఏమో అయ్యా మనకేం తెలుసు… విగ్రహమూర్తులను, దైవిక వస్తువులను పొందటమే కదా! అది ఎలా పొందాలి అనేది మనకి వచ్చే సాధనలో తెలుస్తుంది. ఈ విగ్రహాలు పొందాలి అని మాత్రమే తెలుస్తుంది కానీ, దైవిక వస్తువులు ఎక్కడ ఉన్నాయి? ఏ ప్రాంతంలో ఉన్నాయి? అనేది తెలియటం లేదు. ఎప్పుడు పొందుతానో ఎలా పొందుతానో కూడా తెలియడం లేదు. పొందుతానో లేదో కూడా తెలియడం లేదు.
రుద్రస్వామి:- దైవ నిర్ణయం… అది నీ చేతుల్లో ఏముంది! నువ్వు సాధన చేసుకుంటూ ఉండు. నీకు అర్హత యోగ్యత వచ్చినప్పుడు నువ్వు స్మశానంలో కూర్చున్న దైవిక వస్తువులు రాక తప్పదు. తద్వారా దైవిక శక్తులు నీకు వశం అవ్వక తప్పదు…
శివ నందిని:- సరే అయ్యా! నా చేతిలో ఏముంది… దైవ నిర్ణయానికి, కాల నిర్ణయానికి వదిలేస్తాను. శివాజ్ఞ లేనిదే చీమైనా కుట్టదు కదా! ఈ కాశీ క్షేత్ర శివుడైన కాశీ విశ్వనాథుడు ఏ నిర్ణయం తీసుకున్నాడు…అనేది అది కాలమే చెప్పాలి. నువ్వు అన్నట్టు దానికి తగ్గ సాధన చేసుకుంటూ ఉండు….ఎక్కడ ఆగకుండా..
శివ నందిని:- ఏ మాయలో పడకుండా, ఈ క్షేత్ర సాధన పూర్తి చేసుకుంటాను. ఆజ్ఞా చక్ర సాధనను ఆజ్ఞ చక్రంలో ఉండే శరీరం అయిన ఆత్మ శరీర సాధనను పూర్తి చేసుకున్నాను. ఇక కేవలం దైవిక వస్తువైన జల లింగం, పాదరసలింగం,విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి రావాలయ్యా! వస్తే ఇక నేను తంత్రసాధనలోకి వెళ్లిపోవడం చేయాలి అనుకుంటున్నాను. తద్వారా 4 ఉపచక్రాలను కర్మ, గుణ,కాల, బ్రహ్మ చక్రాలను జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం విభేదం చేసుకుంటాను. దీనికి తంత్ర విధానంలోకి వెళ్లాలని ముందే నిర్ణయం చేసుకున్నాను కదా!
రుద్రస్వామి:- అమ్మ! తంత్ర విధానానికి వెళ్ళాలి అంటే…. నువ్వు తంత్ర దీక్ష తీసుకోవలసి ఉంటుంది. ఆ దీక్షకి నీకు అర్హత, యోగ్యత ,యోగం ఉందో లేదో…. అని తంత్రవిద్య మూలపురుషుడైన దత్తాత్రేయుడు అనుగ్రహం నువ్వు పొందవలసి ఉంటుంది. ఆయన నీకు సాధన పరీక్షలు పెడతాడు. ఆ పరీక్షల్లో నువ్వు విజయం పొందవలసి ఉంటుంది. జయం పొందాలి. అది లేకపోతే నీకు తంత్ర విధానంలో దీక్ష ఎవరు ఇవ్వరు … తంత్ర సన్యాసినివి కాలేవు…
శివ నందిని:- మళ్ళీ ఇదొక చిక్కు ఉందా! ఇదో సమస్య ఉందా!
రుద్రస్వామి:- సాధన అంటేనే చిక్కుముడులు విప్పగలిగే జ్ఞానం ఉందా! భయపడతావా! బాధ పడతావా! ఆశ పడతావా! అని పరీక్షలు పెడతారు… ఆ పరీక్షలు దాటుకొని వెళ్లవలసి ఉంటుంది. ఇప్పుడు పరమహంస గారు వచ్చేసరికి…. ఈ నాలుగు ఉపచక్రాల కోసం నాలుగు విధి విధానాలు ఉన్నప్పటికీ కూడా…. ఆయన అందులోకి ప్రవేశించకుండానే వామాచారంలోకి వెళ్లకుండా, దక్షిణాచారంలోని పూజా విధివిధానాలతో చేయొచ్చా అని చెప్పేసి పరిశీలించి… శోధించి… పరిశీలించి… లాహిరి మహాశయుడు యొక్క సాధన అనుభవాల ద్వారా దక్షిణాచారంలో కూడా జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం చేసుకోవచ్చు అని తెలుసుకోవడం జరిగింది.
శివ నందిని:- అది ఎలా అయ్యా!
రుద్రస్వామి:- ఆయన కర్మ చక్రంలో జాగృతి కోసం కాపాలిక సాధన, గుణ చక్రంలో జాగృతి కోసం అఘోర సాధన, కాలచక్ర సాధన కోసం ఆనంద భైరవి సాధన, బ్రహ్మ చక్ర సాధన కోసం నాగ సాధువు విధి విధానం అనేది వామాచారంలో కనబడుతుంది. అదే దక్షిణాచారంలోకి వచ్చేసరికి కర్మ చక్రానికి, గుణ చక్రానికి, కాలచక్రానికి, బ్రహ్మ చక్రానికి
పంచ మకారాలు దక్షిణాచారంలోఎలా చేయాలో శ్రీ లాహిరి మహశయుడు అనుభవ జ్ఞానము లో చూద్దాము. ఈయన మాటలను బట్టి చూస్తే మద్యపానం వలన తాగుబోతులు అయిన వారికి నిత్యం మాంసము తినే వారికి నిత్యం చేపలు తినే వారికి నిత్యము స్త్రీ సంభోగం చేసే వారికి అంటే పామర జనులకు కూడా చక్రాల శుద్ధి కలిగి మోక్షము కలగాలి కదా. మరి ఎందుకు కలగటం లేదు అని తంత్ర శాస్త్రం చెబుతోంది అని వీరి వాదన. నిజానికి పంచ మకారాలలో చెప్పబడే మద్యం అనేది సారాయి షాపులలో బ్రాందీ షాపుల లో దొరికే మద్యం బాటిల్స్ కాదని మన బ్రహ్మరంధ్రము నుంచి సహస్రారచక్రము లోనికి ప్రవేశించి ఆజ్ఞా చక్రమునకు చేరుకుని మన కొండనాలిక అంగిట్లో చేరే చిక్కటి ద్రవం పదార్థమైన అమృతం సేవించేవారని నిజానికి మద్యపాన సాధకులు అందురు. అంటే కారణ శరీర స్థితి పొందిన పరమయోగులు అమృతధార నిత్య పానము చేసుకుంటారు కాబట్టి వీరిని మద్యపాన సాధకులు అంటారు. ఇక పంచ మకారాలలో రెండవది అయిన మాంసము. ఈ మాంస భక్షణ అంటే ఏదో ఒక జంతు మాంసం లేదా నర మాంసం తినటం కాదు. నిజానికి మాంసభక్షణ అంటే జిహ్వ సంయమనము. అనగా నాలుకను అదుపులో ఉంచుకోవటం. మా అనే మాటకు అర్థము రసన అనగా నాలిక. రసనలో అంశము వాక్యము. అంటే రసనా భక్షణ అనగా వాక్యం సంయమనాన్ని పాటించే వాడు అని అర్థం. అనగా గురూపదేశము అనుసరించి సాధకుడు ఖేచరీ ముద్ర సాధనను అనగా నాలుకను వెనక్కి మళ్ళించి కొండనాలికని తాకినప్పుడు మాట్లాడడానికి వీలు పడదు కదా. తద్వారా మాట్లాడాలనే కోరిక నశించును. మౌనము అంటే ఇతరులతో మాట్లాడాలని అనిపించకపోవడమే గాని బలవంతముగా మాట్లాడకుండా ఉండుటకాదు. ఇది నిజమైన జిహ్వ సంయమనము వలన మౌనః బ్రహ్మ గా మారటం జరుగుతుంది.ఇట్టి జిహ్వముతో మాటలను భక్షణము చేసే కర్మ చేయటం వలన ఇట్టి సాధకుడిని మాంసభక్షణ సాధకుడు అంటారు. ఇక పంచ మకారాలలో మూడవది అయిన మత్స్యము అంటే భౌతికముగా దొరికే నీటి జీవులు కాదని సాధకుడి శరీరంలో ఇడా నాడి- గంగ పింగళా నాడి- యమున అనే ఈ రెండు నదుల మధ్య శ్వాస ప్రశ్వాస అని రెండు చేప జాతులు 21,600 చేపలు తిరుగుతూ ఉంటాయని వీటిని అనగా ప్రాణాయామం ద్వారా శ్వాస ప్రశ్వాసలు అదుపులో ఉంచటమే మత్స్యము భక్షించే మత్స్య సాధకులు అంటారు. ఇక పంచ మకారాలలో నాలుగోది అయిన ముద్ర అంటే ఎవరైతే తమ సహస్రార చక్ర పద్మ కమలములో కోటిమంది సూర్యచంద్రుల కాంతులతో చిన్ముద్రలో ఉండే గురుదక్షిణామూర్తి స్వరూపమును పరమాత్మగా దర్శించే యోగులను ముద్రా సాధకులు అంటారు. ఇక పంచ మకారాలలో చివరిది అయిన ఐదవది అయిన మైధునము అంటే నాభి చక్రములోని (మణిపూరక చక్రము) కుండం లోపల కుంకుమ వంటి ఎరుపు వన్నె 'రా' కారము అనే తేజ సత్త్వమును అజపారూప ధ్యాన విధివిధానంతో ఆజ్ఞాచక్రములో ఉండే మహా యోని లోపల బిందు స్వరూపం లో ఉండే 'మ' కారానికి సమ్మేళనము అనగా రామ అనే మైధునము చేస్తే అద్వితీయమైన మైధునము వలన పరమానంద స్థితి పొంది బ్రహ్మజ్ఞానము ఉదయిస్తుందని చెప్పటం జరిగినది. అంటే ఈ లెక్కన చూస్తే అమృత సేవనం మద్యపానం అని దీని ద్వారా త్రిగుణ చక్రము ఆధీనము అవుతుందని ఖేచరీ ముద్ర సాధనయే మాంస భక్షణమని దీనిద్వారా కర్మచక్రం ఆధీనము అవుతుందని శ్వాస సంయమనము సిద్ధియే మత్స్య భక్షణ అని దీని ద్వారా కాలచక్రము ఆధీనము అవుతుందని యోగముద్రల సాధనయే ముద్ర విధానమని దీనిద్వారా బ్రహ్మ చక్రం ఆధీనము అవుతుందని ఏక కాలంలో వీటిని చేస్తూ మనలో ఉన్న మణిపూరక చక్రము లోని 'రా' అనే శబ్ధము ఆజ్ఞాచక్రము లోని 'మ' అనే శబ్దంతో అనుసంధానము చేసి మైధున ప్రక్రియను దీనివలన పరమ ఆనందమును కలిగి బ్రహ్మ జ్ఞానసిద్ధి తో పరిపూర్ణ బ్రహ్మజ్ఞానులు అవుతారని నాకు అర్థమైనది.
పరమహంస గారు 4 ఉపచక్రాలను ఏ విధంగా దాటాడు అనేది మనకి కపాల మోక్ష గ్రంథంలో ఇప్పటికే నువ్వు చదివి ఉన్నావు కదా!పరమహంస గారు ఎలా ఈ నాలుగు ఉపచక్రాలు దాటారో సాధనా విధివిధానం చదివి ఉన్న శివ నందిని కాస్త….
శివ నందిని:- ఇప్పుడు నేను ఈ నాలుగు ఉపచక్రాలు తంత్ర విధివిధానంలోనే పూర్తి చేయాలని అనుకుంటున్నాను. తంత్ర సన్యాసినికి అర్హత పొందాలి అంటే దత్తాత్రేయ అనుగ్రహం పొందాలి అంటున్నారు కదా! ఇప్పుడు నా సాధన పరిస్థితి ఏమిటి? ఆయన అనుగ్రహం పొందకపోతే ఏంటి పరిస్థితి?
రుద్రస్వామి:- ఒకవేళ ఆయన అనుగ్రహం పొందకపోతే… ఈ నాలుగు ఉపచక్రాలను దక్షిణాచారంలోకి వెళ్లి సాధన చేయాల్సి ఉంటుంది.
శివ నందిని:- సరే విధి లిఖితం ఎలా ఉందో నాకేం తెలుసు… చూద్దాం ఎలా ఉందో!ఇప్పుడు దత్తాత్రేయ స్వామి అనుగ్రహం పొందాలంటే ఏం చేయాలి?
రుద్రస్వామి:- ముందు ఆయన అనుగ్రహం పొందాలంటే….ఈ దేహం శుద్ధి అయినట్లుగాను, చక్రం శుద్ధి అయినట్లుగాను.,దైవిక వస్తువులైన జల లింగం, పాదరసలింగం, విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి పొందవలసి ఉంటుంది. ఆ తర్వాతనే నీ ఆజ్ఞ చక్రం సాధన పరిసమాప్తి అవుతుంది. ఈ చక్రంలో ఉన్న నాలుగు ఉపచక్రాల సాధన కోసం…. నువ్వు తంత్ర సన్యాసం తీసుకోవాలి అన్నప్పుడు దత్తాత్రేయ స్వామి యొక్క అనుగ్రహం పొందే అర్హత నీకు వస్తుంది.
శివ నందిని:- ముందు ఈ విగ్రహ మూర్తులను సంపాదించాలన్నమాట! ఆ తర్వాతే దత్త స్వామి అనుగ్రహం పొందవలసి ఉంటుంది…
రుద్ర స్వామి:- అవును తల్లి..
శివ నందిని:- సరే, ఇప్పుడు విగ్రహమూర్తులు కనపడుతున్నాయి కానీ…. అవి ఏ ప్రాంతంలో ఉన్నాయన్నది ఎలా తెలుస్తుంది…?
రుద్రస్వామి:- నువ్వు సాధన చేసుకుంటూ ఉండు… అవే ప్రదేశాలు చూపిస్తాయి…
సరే అని జ్ఞానముద్రతో ఆజ్ఞ చక్రం సాధన చేసుకుంటూ ధ్యాన నిష్ఠలోకి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. దాంతో ఎంతసేపు సాధనలో ఉందో కూడా…. తనకే తెలియని, స్పృహలేని స్థితిలో తన సాధన కొన సాగిస్తూ ఉండేసరికి… ధ్యాన దృశ్యంగా ఒక పెద్ద నల్లలింగం ఉన్నట్లు…. దాని అడుగున పాదరసలింగం ఉన్నట్లుగాను, ఆ లింగం ఒక మసీదులో ఉన్నట్లుగాను… ఆ మసీదు పక్కనే ఒక బావి ఉన్నట్లుగాను…. ఆ బావిలోపల ఒక స్తంభాకార శివలింగం ఉన్నట్లుగాను….ఆ స్తంభం పైన అష్టదళ పద్మం ఉన్నట్లుగాను…. ఆ పదం యొక్క చక్రమును తిప్పితే, మసీదు లోపల ఉన్న అడుగుభాగం తెరుచుకోవడం, దాని లోపల శివుడి యొక్క వీర్యంతో ఏర్పడిన పాదరస శివలింగం దివ్య కాంతితో, దివ్య తేజస్సుతో ఉన్నట్లుగా… ధ్యాన అనుభవం అయ్యేసరికి… ఇది ఎక్కడ ఉంది? మసీదులో శివలింగం ఉండటం ఏమిటి? అసలు ఇది కాశీలోనే ఉందా? ఇంకెక్కడైనా ఉందా? అని కళ్ళు తెరిచేసరికి…. తనకి కలిగిన ధ్యానం అనుభవం అక్కడ ఉన్న వాళ్ళందరికీ చెప్పేసరికి రుద్ర స్వామి కాస్త…
రుద్రస్వామి:- అమ్మ! ప్రస్తుతం మనం చూస్తున్న కాశీ విశ్వనాథ లింగం అహల్యబాయి ప్రతిష్ట చేసిన లింగం. నిజానికి పూర్వీక మహర్షులు పూజ చేసిన కాశీ విశ్వనాథ లింగం ముష్కరులు గుడిని పడగొట్టి మసీదు కట్టడం జరిగింది. ముష్కరులు తాకటం వలన ఆ శివలింగం అపవిత్రత పొందింది అని కాశీ పండితులు అనుకోని…. ఆ శివలింగమును పూజించడం మానివేశారు. మసీదు ఉన్న శివ లింగానికి పూజలు చేయడానికి ముష్కరులు అవకాశం ఇవ్వకపోవడంతో…. అహల్య బాయి చేత పునః ప్రతిష్టగా శివలింగమును ప్రతిష్ట చేసి దానికి కాశీ విశ్వనాథ లింగము, ఆ పక్కనే ఒక జ్ఞాన బావిని పెట్టడం జరిగింది. నిజానికి కాశీ విశ్వనాథ లింగం అలాగే జ్ఞాన బావి అనేవి మనకి మసీదులోనే కనబడుతుంది. కావాలంటే దీనికి సాక్ష్యంగా కాశీ పెద్ద నంది కాస్త మసీదులో ఉన్న కిటికీ కేసి చూస్తూ ఉంటుంది. ఆ కిటికీ కేసి చూస్తే కాశీ విశ్వనాథ లింగం కనబడుతుంది అని చెబుతారు. ఈ కిటికీ దర్శనం అనేది…. మహాశివరాత్రి నాడు లింగోద్భవ సమయంలో తెరిచి ఉంచుతారు. అప్పుడు మనం లోపల ఉన్న శివలింగమును దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
శివ నందిని:- అవునా..! ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నది అహల్యబాయి ప్రతిష్ట చేసిన కాశీ విశ్వనాథ లింగమే కదా! నిజానికి అసలు లింగం మసీదులో ఉందన్నమాట!
బాలగణపతి:- నిజానికి అసలు సిసలైన కాశీ విశ్వనాధ లింగం మసీదులో కూడా లేదు..
శివ నందిని:- అదేంటి నీకు ఎలా తెలుసు?
బాల గణపతి:- రామేశ్వర స్థల పురాణం చూడు… ఆ స్థల పురాణం ప్రకారంగా శ్రీరాముడు అక్కడ శివలింగం ప్రతిష్ట చేయాలని అనుకున్నప్పుడు, కైలాసం నుంచి శివలింగం తీసుకొని రమ్మని చెప్పి హనుమంతునికి ఆజ్ఞ ఇవ్వటంతో…. హనుమంతుడు కాస్త ఇల కైలాసమైన భూలోకంలోని కాశీకి చేరుకోవటం…. అక్కడ ఉన్న శివలింగమును తీసుకువెళ్లి ప్రతిష్ట చేసేసరికి ఆ ప్రతిష్టా సమయం మించిపోయేసరికి…. సీతాదేవి కాస్త మట్టితో శివలింగం చేయటం….ఆ శివలింగానికి కాస్త ప్రాణప్రతిష్ట చేసి పూజించడం జరిగింది కదా! ఇప్పుడు హనుమంతుడు తీసుకువెళ్లిన శివలింగం కాశీలింగంగా పూజించడం జరుగుతుంది కదా! అలాగే దీనికి సాక్ష్యంగా ఇక్కడ గంగను తీసుకువెళ్లి అక్కడ అభిషేకం చేయాలని అక్కడ మట్టిని తీసుకువచ్చి కాశీ గంగాలో కలపాలి అని నియమం పెట్టడం జరిగింది. దీనిని బట్టి చూస్తే కాశీ విశ్వనాథ లింగం త్రేతా యుగంలో ఏనాడో హనుమంతుని ద్వారా రామేశ్వర క్షేత్రానికి చేరి ఉండవచ్చు…
శివ నందిని:- ఇది కూడా నిజమే కావచ్చు..
రుద్రస్వామి:- మనకి కాశీ విశ్వనాధ క్షేత్రంలో మూడు కాశీ విశ్వనాథ లింగాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. ఏది అసలైన కాశీ విశ్వనాథ లింగం అనేది మనకి తెలీదు. ఇప్పుడు కొత్తగా కట్టిన కారిడార్ ప్రాంతంలో….దండపాణి ఆలయానికి ఎదురుగా ఆదికాశీ విశ్వనాథ లింగం అని చెప్పటం….. రెండోది మసీదులోని కాశీ విశ్వనాథ లింగం గాను….. మూడవది ఇప్పుడు ప్రస్తుతం ఉన్న అహల్యబాయి ప్రతిష్ట చేసిన శివలింగం గాను ….కాశీ విశ్వనాథ శివలింగం అని చెప్పడం జరుగుతుంది. ఇందులో ఏది కాశీ విశ్వనాథ లింగమో! అసలు ఇక్కడ కాశీ విశ్వనాథ లింగం ఉందో లేదో కూడా తెలియదు. ఇప్పుడు బాలగణపతి చెప్పినట్టు అసలు సిసలైన కాశీ విశ్వనాథ లింగం త్రేతా యుగంలోనే రామేశ్వర క్షేత్రానికి వెళ్లిందో కూడా మనకి తెలియదు. ఇదిమితంగా ఇది అని మనకి ఆధారాలు అనుభవాలు లేవు… ఉన్న పరిస్థితులను బట్టి ఉన్న కథలను బట్టి ఎవరికి వారే విశ్లేషణ చేసుకుంటే ఒకళ్ళకేమో కాశీ విశ్వనాథ లింగం రామేశ్వరంలో ఉన్నట్టు, మరొకరికి కాశీ విశ్వనాథ లింగం నిజమైన శివలింగం అని ,మరొకరికి మసీదులో ఉన్నదే నిజమైన కాశీ విశ్వనాథ లింగం అని రకరకాల పుకార్లు అనుభవాలు అనుభూతులు కలుగుతున్నాయి.
శివ నందిని:- ఇప్పుడు ఏది కాశీ విశ్వనాధ లింగమో మనకు తెలియదు. మనం వాదోపవాదాలు చేయడం… పెంచుకోవడం కూడా అనవసరం. కానీ ప్రస్తుతం నా ధ్యానానుభవం ప్రకారంగా…. ఇక్కడ ఉన్న కాశీ విశ్వనాథ లింగం లోపల అంటే మసీదు లోపల ఉన్న కాశీ విశ్వనాథ లింగం లోపల నాకు కావలసిన పాదరస శివలింగం ఉన్నదని తెలుస్తుంది. ఇప్పుడు ఆ శివలింగం పొందాలి.
రుద్ర స్వామి:- అమ్మ! ఇక్కడ ఒక సమస్య ఉన్నది. మనం సూక్ష్మ శరీరంతో వెళ్లి ఆ శివలింగంను పొందాలి. సూక్ష్మ శరీరంతో నువ్వు వెళ్లినప్పటికీ ఆ శివలింగమును చూస్తావు కానీ… నువ్వు తీసుకోలేవు. మిగతా పది దేహాలు కూడా వస్తువులను పట్టుకోలేవు. వస్తువు యొక్క సూక్ష్మతత్వం మాత్రమే పట్టుకోగలుగుతాయి కదా! భౌతికంగా పాదరస శివలింగం కావాలి అంటే నువ్వు స్థూల శరీరంతో వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. కాకపోతే నువ్వు స్థూల శరీరంతో వెళితే అక్కడ మసీదు చుట్టూ ఉన్న పోలీసులు వెంటనే వాళ్లు నేను కాల్చి పారేస్తారు..
శివ నందిని:- అవును నిజమే! అది కూడా ఒక సమస్య… ఎందుకు అంటే మత ద్వేషాలు కలిగించిన దాన్ని అవుతాను. కాశీ పండితులు అన్నీ తెలిసినా కూడా రెచ్చగొట్టకుండా ఉండటంతో… ఎవరి దేవాలయాలలో వాళ్ళు ఎవరి మసీదులలో వాళ్ళు గౌరవించడం జరిగింది కదా! ఇప్పుడు నేను మసీదులోకి స్థూల శరీరంతో వెళితే సమస్య వచ్చే అవకాశం ఉన్నది. ఇప్పుడు నువ్వు అన్నది నిజమే… ఇప్పుడు ఏమి చేయమంటావు?
రుద్రస్వామి:- సమస్య వచ్చింది. దానికి పరిష్కారం కూడా నువ్వే ఆలోచించుకో! పదార్థం దాటితే కానీ యదార్థం అర్థం కాదు కదా!
సరే చూద్దాం అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. పిల్లలు కాస్త అమ్మ మాకు ఆకలిగా ఉంది. భోజనాలు చేద్దాం… అనేసరికి, సరే అని ఆ ఘాట్ కి దగ్గరలో ఉన్న హోటల్లో భోజనాలు పూర్తిచేసుకుని… ఈ ఘాట్ దగ్గరికి వచ్చి విశ్రాంతిగా నిద్రకి ఉపక్రమించడం జరిగింది. ఇలా అందరూ ఎవరికి వాళ్లే నిద్రలో ఉండేసరికి… శివ నందిని కి నిద్ర పట్టక ఈ పాదరస శివలింగం ఎలా పొందాలో ఆలోచిస్తూ ధ్యానంలోకి వెళ్తూ ఉండగా…. తనకి ధ్యానం అనుభవంగా ఒక దొంగ ఈ మసీదులో ఉన్న శివాలయంలోకి ప్రవేశించి గునపంతో కొడుతూ ఉండేసరికి… గునపానికి ఒక ద్వారం లాగా తగిలేసరికి…అది తెరిచి చూస్తే గుప్త నిధులు ఉంటాయేమో అని లోపలికి ప్రవేశించి చూస్తే…. సుమారు మూడు అంగుళాల పాదరస శివలింగం కనిపించడం…. ఆ పాదరస శివలింగమును చూస్తూ దీంతో ఏమి ఉపయోగం అని దానిని తీసుకొని యధావిధిగా భూగ్రహంలో మూసేసి రాళ్లని పరిచేసి ఏమీ తెలియనట్లుగా బయటకు వచ్చిన ధ్యాన దృశ్యం కనిపించేసరికి…. ఇప్పుడు ఆ దొంగ చేతికి పాదరస శివలింగం వెళ్ళిందన్నమాట! ఇప్పుడు ఆ దొంగ ఎక్కడ ఉన్నాడు! ఏ స్థితిలో ఉన్నాడు? అనేది తెలుసుకోవాలి అనుకునేసరికి…. ఈ ఆలోచనకి ధ్యానభంగం అయింది. అంత నిద్రలో ఉన్న రుద్రస్వామిని శివ నందిని లేపి అయ్యా! ఈ విధంగా ధ్యానానుభవం అయింది. అంటే దొంగ చేతిలోకి పాదరస శివలింగం వెళ్ళింది అన్నమాట ! సగం పని పూర్తయింది.. ఇప్పుడు ఆ దొంగ ఎవరో నువ్వు తెలుసుకోవాలి. అప్పుడు మనకి విషయం తెలుస్తుంది అనేసరికి….. కృష్ణస్వామి మరియు యోగాంబిక తన ఎదురుగా కనిపించేసరికి రుద్ర స్వామి, శివ నందిని ఆశ్చర్య ఆనందాలతో చూస్తూ ఉండేసరికి ఇంకా మీకు విషయం అర్థం కాలేదా? దొంగని చంపేసి వాడి చేతిలో ఉన్న పాదరస శివలింగమును దక్కించుకోవడం జరిగింది అని చెప్పి కృష్ణస్వామి తన చేతిలో శివ నందిని ధ్యానంలో చూసిన పాదరస శివలింగం చూపించేసరికి…. శివ నందిని కి నోట మాట రాలేదు. అయ్యో! దొంగ చేతుల్లోకి పోయిన వస్తువు దుర్మార్గడి చేతిలోకి చేరింది అన్నమాట! ఇప్పుడు దొంగ చేతిలో నుంచి ఎలా అయినా సంపాదించుకోవచ్చు కానీ, ఈ దుర్మార్గుడి చేతి నుంచి ఎలా సంపాదించుకోవాలి. ఇది కష్ట సాధ్యం కదా అంటూ ఉండేసరికి…. ఇంక నువ్వు నా చేతిలో ఇరుక్కు పోయావులే! పాదరస శివలింగం నీకు చచ్చినా ఇవ్వను.. నేను పోతేనే నీకు ఈ శివలింగం వస్తుంది. నీకు ఇక చచ్చిన దొరకదు. ఇక నీ చావు నా చేతుల్లోనే రాసిపెట్టి ఉంది. నీకు కాశీ మరణమే రాసిపెట్టి ఉంది. ఇప్పుడు ఏం చేస్తావో చూస్తాను. ఇప్పుడు పాదరస శివలింగం లేకపోతే నీ సాధన పరిసమాప్తి కాదు…ఆగిపోతుంది అన్న విషయం నాకు తెలుసు అని….. వికటాట్టహాసంతో పెద్దగా నవ్వుతూ…. మాయమయ్యేసరికి, శివ నందిని మరియు రుద్ర స్వామి ఏం చేయాలా? అని ఆలోచనలో పడటం జరిగింది. ఏమీ అర్థం కాని అయోమయ పరిస్థితి… దానితో
రుద్ర స్వామి:- కాశీ విశ్వనాథుడే ఏదో ఒక మార్గం చూపిస్తారులే. నువ్వు విశ్రాంతి తీసుకో..! ఏం జరగాలో, ఎలా జరగాలో మనకి కాలమే చెబుతుందిలే ! శివాజ్ఞ లేనిదే చీమైనా కుట్టదు కదా! ఆ దుర్మార్గుడి చేతిలో పడింది అంటే…..ఏదో కారణం ఉండే ఉంటుంది. నీ దగ్గరికి మసీదులో ఉన్న పాదరస శివలింగం దరిదాపుల దగ్గరికి వచ్చినట్లే…. ఒకరకంగా, కాబట్టి విషయం ఏమిటి అనేది మనం నెమ్మదిగా తెలుసుకుందాం.
శివ నందిని:- అది కాదయ్యా! దొంగ చేతిలో పడితే ఏదో ఒక విధంగా లాఘవంగా తీసుకోవచ్చు. కానీ, దుర్మార్గుడు చేతిలో…. కృష్ణస్వామి చేతిలో పడింది. వాడు అసలే పచ్చి దుర్మార్గుడు. రాక్షసతత్వం ఉన్నవాడు. చంపే దాకా నిద్రపోడు. నా సాధన ఆపాలి అని అనుకునే మాయాస్వరూపుడు. వీడి దగ్గరనుంచి శివలింగం పొందడం అనేది అనితర సాధ్యమే…. నా చేతిలో ఏమీ లేదు, ఏం జరుగుతుందో కూడా నాకు అర్థం కావడం లేదు.
(అని ఆవేదన చెందుతూ ఉంటే…)
రుద్రస్వామి:- తల్లి! ఇక్కడ దాకా నువ్వు వస్తావని అనుకోలేదు కదా!పాదరస శివలింగం పొందుతావని అనుకోలేదు కదా! కానీ నువ్వు ధ్యానంలో చూసిన పాదరస శివలింగమును కళ్ళారా…. కృష్ణస్వామి ద్వారా చూపించడం జరిగింది. అంటే శివుడే నీకు అనుగ్రహం ఇచ్చినట్టే కదా! మసీదులో బంధించబడి ఉన్న పాదరస శివలింగం కృష్ణ స్వామి చేతికి వచ్చినట్టుగా చూపించారు కదా! అంటే బయటకు తీశాడు కదా! ఇంత చేసిన వాడు, నారు పోసిన వాడు నీరు పోయక మానడు. నీకు చేతికి వచ్చే విధంగా ఎలా చేయాలో అలా చేస్తారులే… కంగారు పడాల్సిన అవసరం లేదు… ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు… ముందు విశ్రాంతి తీసుకో! నీ ఆవేదన తగ్గించుకో! నీ ఆలోచనలు తగ్గించుకో!
ఇదే మంచిదిలే…! ఆలోచించే కొద్ది ఆవేదన పెరుగుతుంది తప్ప…. బాధ తగ్గదు, అని …సరే అని శివ నందిని శరీరానికి, మనసుకి అలసటగా ఉంది… అని సేద తీర్చాలి అని మణికర్ణిక ఘాట్ లో దిగి గంగా స్నానం చేయడంలో నిమగ్నమైంది. అలా ఎన్ని గంటలు గంగా నీటిలో జలకాలు ఆడిందో ఆమెకే తెలియని స్థితిలో ఉండిపోయి… అలా సేద తీరాక నెమ్మదిగా ఆవేదన ఆలోచనల నుంచి బయటపడి…. దీనికి ఏదో ఒక మార్గం ఉంటుంది. మనసు ఉంటే మార్గం ఉండకపోదు కదా! అని చెప్పి కృష్ణస్వామి నుంచి ఆ పాదరస శివలింగం ఎలా పొందాలా అని ఆలోచనలు చేస్తూ ఉండసాగింది. అలా అర్ధరాత్రి సమయం కాస్త తెల్లవారుతుంది అని పక్షుల కిలకిల రావాలతో సూర్యోదయం అవ్వడంతో…. సహజస్థితికి వచ్చి తెలుసుకోగలిగింది. ఆ తర్వాత అందరూ నిద్రలేచి మణికర్ణిక ఘాట్లో స్నానం చేసి ఆకలి వేస్తుందని టిఫిన్లు చేయడానికి వెళ్లి హోటల్లో టిఫిన్ పూర్తి చేసుకుని….. ఎవరి పనిలో వాళ్ళు వెళ్లిపోయేసరికి ఇక ఒంటరిగా శివ నందిని కాస్త మని కర్ణికా ఘాట్లోకి వచ్చి ధ్యాన నిష్ఠలో ఉండిపోవటం జరిగింది.
ఇలా ధ్యాననిష్ఠలో ఉన్న శివ నందినికి ఒక ధర్మ సందేహం వచ్చింది. అదేమిటంటే…. శివ స్వామి కాస్త పరమహంస మరియు జ్ఞానేశ్వరి కలిసి తన సాధన అనుభవాలుగా విశ్వమోక్ష పుస్తకం రాస్తున్నారని చెప్పడం జరిగింది కదా! ఇది నిజమేనా అని ఆలోచన రావటంతో…. ధ్యాన దృశ్యంగా పరమహంస గారు రికార్డు ఆడియోలు పంపించడం….. వాటిని విని జ్ఞానేశ్వరి యధాతధంగా నోట్స్ రాసుకొని వాటిని టైపింగ్ చేస్తున్న దృశ్యం లీలగా కనిపించింది. అంటే వేద వ్యాసుడు మహాభారతం గురించి చెబుతున్నప్పుడు, మహాగణపతి కాస్త దానిని రాసినట్లు పరమహంస కాస్త….. తను పొందిన ధ్యాన అనుభవాల యొక్క జ్ఞాన స్ఫురణలు అన్నీ కూడా చెబుతూ ఉండేసరికి…. మహాగణపతి లాగా జ్ఞానేశ్వరి రాస్తుంది అని జ్ఞాన స్ఫురణ కలగడం జరిగింది. అంటే ఒక రకంగా పరమహంస చెప్తుంటే జ్ఞానేశ్వరి రాస్తుంది. అంటే జ్ఞానేశ్వరి రాయాల్సిన పుస్తకాన్ని పరమహంస గారు రాయిస్తున్నారన్నమాట! తద్వారా జ్ఞానేశ్వరీకి ఉన్న కర్మ శేషం అనగా సత్యాన్వేషి అనే గ్రంథం విశ్వమోక్షం కాబట్టి దానిని విశ్వమోక్షంగా మార్చి ఆ అనుభవాలన్నీ తిరిగి తన ప్రస్తుతం పొందిన అనుభవాలన్నీ కూడా యధాతధంగా రాసుకుంటూ….. జ్ఞానేశ్వరి చేత రాయిస్తున్నారు అని శివనందినికి అవగాహన అవగతం అయ్యి ఈ విధంగా తనకి మిగిలిపోయిన కర్మ శేషం వీరిద్దరూ సంపూర్తి చేస్తున్నారు. అందుకే మిగిలిపోయిన సాధన పరిసమాప్తి, తను మోక్షం పొందిన విధివిధానమును తెలుసుకోవాలి అని చెప్పి…. అప్పుడు తన మనో శరీరం మోక్ష విధివిధానం… తన స్థూల శరీరంలో మిగిలిపోయిన పుస్తక గ్రంథం యొక్క ప్రక్రియ రాయటం కూడా పరిసమాప్తి అవుతున్నాయి. కర్మశేషాలు పరిసమాప్తి అవుతున్నాయని శివ నందినికి అర్థం అయింది. అలా అర్థం అవుతూ ఉండగా….ధ్యానభంగం అయింది. యధాస్థితికి వచ్చిన తర్వాత పాదరస లింగం గురించి ఆలోచనలు మొదలైనాయి. ఇప్పుడు కృష్ణస్వామి చేతిలో నుంచి పాదరసలింగం పొందాలి అంటే కృష్ణస్వామితో కూడా తను పోటీ పడాలి. దరిదాపుల యుద్ధమే జరగాలి అని…ఇప్పుడు ఏం చేయాలో అని ఆలోచనలు పాలు పోవడం లేదు, అదే తన గృహస్థాశ్రమంలో ఉండి సాధన చేసుకున్నట్లయితే…. కాశీ క్షేత్రం నుంచి పాదరస శివలింగం ఏదో రకంగా వచ్చేది. తను చేసే సాధన అంతా కూడా విశ్వమోక్ష సాధన కాబట్టి.. చచ్చినట్టు ఇప్పుడు ఆదిపరాశక్తి ప్రతిష్ట చేసిన పాదరస శివలింగం తీయక తప్పదు. కానీ ఆ శివలింగం అనుకొని ప్రమాదంగా దుర్మార్గుడైన కృష్ణస్వామి చేతిలోకి వెళ్లడమే ఇప్పుడు సమస్య అయ్యింది. అదే మసీదులో ఈ పాదరసలింగం యధాతధంగా ఉన్నట్లయితే…. ఏదో రకంగా ఆ శివలింగమును తను పొందేది. కానీ అనుకోని సమస్యగా…. అది వెళ్లి కృష్ణ స్వామి చేతిలో పడి పెద్ద సమస్యగా మారింది అని చెప్పి పదేపదే దీనిని ఎలా పొందాలి? ఏ విధంగా పొందాలి? అని ఆలోచిస్తూ ఉండేసరికి ఉన్నట్టుండి….. సద్గురువైన శ్రీ త్రైలింగ స్వామి కనిపించేసరికి… గురువే కదా సమస్యకి పరిష్కారం చూపించేది. ఇక్కడ కాశీ విశ్వనాథుడు అయిన నడయాడే సద్గురువైన శ్రీ తైలింగ స్వామి దగ్గరికి వెళ్లి ఆయనకే చెబుతాము. విషయం ఆయనే చూపిస్తాడు అనుకోని రుద్రస్వామికి మిగిలిన వాళ్ళకి చెబుదాము అనుకుంటే…. ఎవరూ లేకపోయేసరికి, ఇక తను కాస్త మణి కర్ణిక ఘాట్ నుంచి పంచగంగా ఘాటు దగ్గర ఉన్న త్రైలింగ స్వామి మఠానికి చేరుకోవడం జరిగింది. లోపలికి వెళ్లేసరికి మఠాధికారి అమ్మ! నువ్వు వచ్చి చాలా రోజులు అయింది… బాగున్నావా? ఎంతవరకు వచ్చింది నీ సాధన అనేసరికి… పాదరస లింగం వరకు తను వచ్చింది అని, తన సాధన విషయాలు అన్నీ చెప్పేసరికి అవునా! ఆ దుర్మార్గుడి చేతిలో పాదరసలింగం పడిందా? నువ్వు చెప్పిన కృష్ణస్వామిని నేను చాలాసార్లు చూశాను. నాకు కూడా ధ్యానంలో పదేపదే కనిపించేవాడు. ఎందుకు కనిపించేవాడో అర్థం కాలేదు. అంటే కృష్ణస్వామి ఎవరో కాదు…. బిందు మాధవుడి అంశ అన్నమాట! మనకి అర్హత, యోగ్యత, యోగం ఉందా లేదా అని పరిశీలించే మాయ స్వరూపం అన్నమాట! ఇప్పుడు నాకు విషయం అర్థం అయింది… అనేసరికి మరి, ఆ దుర్మార్గుడి దగ్గర నుంచి పాదరసలింగం ఎలా పొందుతావు? అనేసరికి సమస్య ఇచ్చింది ఆయనే… పరిష్కారం చూపించాల్సింది ఆయనే…. ఇప్పుడు కాశీ విశ్వనాథుడు సమస్య ఇచ్చాడు, పరిష్కారం చూపించాల్సింది ఆయనే కదా! గురువే కదా! దేవుడికి, గురువుకి తేడా లేదు కాబట్టి…. దేవుడు సమస్య ఇస్తే పరిష్కారం గురువు చూపిస్తాడు. అందుకోసమని త్రైలింగ స్వామి దగ్గరకు రావడం జరిగింది. గురువు సన్నిధానానికి రావడం జరిగింది అని చెప్పింది.. శివ సన్నిధానం నుంచి గురు సన్నిధానానికి వచ్చావన్నమాట! ఇక్కడ ఉన్నది శివుడే… అక్కడ ఉన్నది శివుడే… అంతేలే శివుడినే శివుడే సాధన చేస్తున్నాడు. శివుడిని శివుడే తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నాడు. శివుడిని శివుడే తెలుసుకుంటున్నాడు..శివుడే శివుడిగా శూన్యంలో కలిసిపోతున్నాడు. శివ అంటేనే శూన్యం కదా! నీ సాధన ఎందుకు సందిగ్ధంలో పెట్టడం, ఇక్కడే శివుడు గురురూపంలో ఉన్నాడు కాబట్టి…. శివుడి అనుగ్రహం పొందు. నువ్వు కోరుకోగానే విషయం చెబుతాడు కదా! అనేసరికి అవును…. ఆయన ఏనాడో చెప్పారు, నువ్వు ఎప్పుడైతే నా సన్నిధానానికి ఏదైనా సమస్యతో వచ్చినప్పుడు భౌతిక శరీర దర్శనం ఇచ్చి…ఆ సమస్యకు తగ్గ పరిష్కారం చూపిస్తాను అని అన్నారు అనేసరికి… సరే తల్లి! నువ్వు ఆయన ధ్యానం చేసిన గదిలోకి వెళ్లి ధ్యానం చేసుకో! విషయం నీకే తెలుస్తుంది కదా! ఆ తర్వాత నీ సాధన అనుభవాలు ఏమిటో నీకు వీలున్నప్పుడు వచ్చి చెప్పు.. నేను కూడా తెలుసుకొని నా సాధనలో ఉన్న దోషాలని నివృత్తి చేసుకుంటాను…. అనేసరికి సరే అని గది తలుపులు తీయడంతో… శివ నందిని కాస్త త్రైలింగ స్వామి నిత్యం ఆరాధన చేసిన గదిలోకి వెళ్లడం జరిగింది. అలా ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉండేసరికి…. ధ్యాననిష్ఠలో సుమారు మూడు గంటల పైగా ఉండేసరికి…. శివ నందినికి ధ్యానంలో త్రైలింగ స్వామి బదులుగా…. తైలింగ స్వామి ఆరాధించిన సుమంగళీ దుర్గాదేవి కాస్త సజీవ మూర్తిగా కనిపించింది. ఆయన ఆరాధనలో ఉన్నప్పుడు…. అమ్మవారు కాస్త సజీవ మూర్తిగా కనిపిస్తూ…. భక్తుల యొక్క సమస్యలను పరిహారాలు చెబుతూ ఉండేది అని శివనందినికి జ్ఞాన స్ఫురణతో తెలుస్తుంది. సరే అని ఆ గది నుంచి బయటకు వచ్చి దుర్గాదేవి విగ్రహ మూర్తి దగ్గరకు వెళ్లి అమ్మ! నువ్వే ఈ సమస్యకు పరిష్కారం చెప్పాలి….నా గురుదేవుడు త్రైలింగస్వామి నిన్ను చూపించడం జరిగింది. నువ్వే ఈ సమస్యకు పరిష్కారం చూపించాలి తల్లి అంటూ ధ్యానం చేస్తున్నప్పటికీ…. ఎలాంటి ధ్యాన దృశ్యం కానీ ధ్యాన అనుభవం కానీ కలగకపోయేసరికి… సరే అని అలాగే ఉండగా కొన్ని గంటల తరువాత ధ్యాన దృశ్యంగా కాలభైరవుడు కనపడి ఆ తర్వాత దశాశ్వమేధ ఘాట్ లో ఉన్న రుద్రభైరవి కనిపించేసరికి… భైరవుడు, భైరవి ఎందుకు కనబడుతున్నారో అర్థం కాక కళ్ళు తెరిచి చూసింది. సరే తనకి ఇంకా సాధనాస్థితి అంతకు రాలేదేమో! పాదరస శివలింగం పొందే అర్హత ఇంకా రాలేదేమో! అని చెప్పేసి అనుకుంటూ అక్కడ ఉన్న మఠ అధికారికి విషయం చెప్పి తను యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాటుకి వెళుతున్నాను అని మఠం నుంచి బయటకు రాగానే…. ఒక మగ కుక్క, ఆడ కుక్క ఈమె కోసమే ఎదురు చూస్తున్నట్టు కనిపించేసరికి పాపం ఆకలి వేస్తుందేమో అని ఆ పక్కనే ఉన్న హోటల్ నుంచి పెరుగన్నం తీసుకువచ్చి వీటికి పెట్టడం జరిగింది. అది పెరుగన్నం తిన్నప్పటికి కూడా…. శివ నందిని వదిలిపెట్టకుండా వెంబడిస్తూ వచ్చేసరికి ….ఇప్పుడేంటి ఈ కుక్కల బంధనం అవుతుందా? వీటిని పెంచి పోషించాలా ? ఇప్పుడు పిల్లల బంధనాలనే తట్టుకోలేక చస్తుంటే భూత దయగా ఈ కుక్కల్ని పెంచాలా అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. సరేలే ఆకలి తీర్చానని కృతజ్ఞతతో వెంట వస్తుందేమోలే! అని అనుకొని యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాటుకి శివ నందిని వచ్చేసరికి…. రెండు కుక్కలు కూడా శివ నందిని వెంట వచ్చి పక్కన కూర్చున్నాయి. కూర్చునే సరికి ఇవి బాలగణపతి దగ్గర ఉన్న భైరవి కుక్క కదా! బాలగణపతి దానిని పెంచేవాడు కదా! దానికి తోడు మగ కుక్క వచ్చిందన్నమాట! దీని పేరు భైరవ కుక్క అనుకుంట! బాల కుమారస్వామి భైరవ కుక్కని, బాలగణపతి బైరవి కుక్కని పెంచుకుంటారులే..! వాళ్లకోసం వచ్చిందేమోలే అనుకుంటూ ఉండేసరికి….కొంతసేపటికి మహాదేవి, రుద్ర స్వామి, పిల్లలు రావడం జరిగింది. బైరవి కుక్కని చూసి బాలగణపతి ఆనందపడుతూ…. ఎక్కడున్నావు? నేను వచ్చానన్న విషయం తెలిసినా కూడా నువ్వు నా దగ్గరికి రావట్లేదు…. కనిపించకపోతే చచ్చిపోయావేమో అనుకున్నాను… అని దానిని దగ్గరకు తీసుకుని తల నిమురుతూ…. ఆనంద పడుతూ…. ఉండేసరికి ఓహో! ఇది నీ స్నేహితుడా లవరా…! భైరవుడు అని దానికి కూడా దగ్గరికి తీసుకుంటూ ఉండేసరికి…. కుక్కలతో ముచ్చట్లు పెడుతూ ఉండేసరికి….
శివ నందిని:- ఇప్పుడు ఈ కుక్కల బంధనాలు పడతాయా?
రుద్రస్వామి:- అదేమీ లేదు తల్లి …ఇవి దైవంశ సంభూతులు. ఇవి సాధారణ కుక్కలు మాత్రం కావు. ఇవి దైవ, ప్రేత, ఆత్మశక్తులను సమదృష్టితో చూడగలవు. ఇవి మనకి స్వర్గలోకం మరియు నరకంలోకమునకు మధ్యలో కాపలాగా కనపడతాయి. వాటి కాపలా కుక్కలు. ఒకరకంగా చెప్పాలంటే ఇవి ధర్మదేవత కుక్కలు. ధర్మరాజు దగ్గరికి కూడా యముడు ధర్మ దేవత రూపంలో కుక్క వచ్చింది అని చెబుతారు. అదేవిధంగా ఇది కాలభైరవుడు, కాలభైరవి అంశలు. సాధారణ కుక్కలకి వీటికి తేడా ఉంటాయి చూడు… ఇది ఎంత బలిష్టంగా, ఎంత బలంగా ఉన్నాయి చూడు..
శివ నందిని:- అవును…. ఇవి చూడటానికి నక్కలకి, తోడేళ్ళకి కలిపి పుట్టిన కుక్కల్లాగా ఉన్నాయి.
రుద్రస్వామి:- అవును వీటిని క్రాస్ బ్రీడింగ్ అంటారు.
శివ నందిని:- సరే ఇప్పుడు ఇవి ఎందుకు వచ్చాయి అనేది అర్థం కావడం లేదు.
రుద్రస్వామి:- కారణం లేకుండా ఇవి రావు, ఏం జరుగుతుందో చూద్దాం….
అనేసరికి ఈ రెండు కుక్కలు కాస్త తోక ఆడిస్తూ… శివ నందినిని తన వెంట రమ్మని సైగ చేసేసరికి…. సాధన కుటుంబం అంతా కలిసి ఈ కుక్కల వెంట వెళ్ళటం జరిగింది. ఈ కుక్కలు కాస్త గంగా నది పంచగంగా ఘాట్ దాకా వచ్చి…. అవతలి ఒడ్డుకేసి చూస్తూ అరుస్తూ ఉండేసరికి…. సరే అక్కడికి వెళ్లాలేమో అని ఇక పడవ మాట్లాడుకొని…. కుక్కల్ని వేసుకొని….. సాధన కుటుంబం కాస్త అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్లేసరికి…. అక్కడ ధ్యాననిష్ఠలో కృష్ణస్వామి మరియు యోగాంబికా కనిపించేసరికి….. ఈ కుక్కల అరుపులకి వాళ్ళకి ధ్యాన భంగమై…… కళ్ళు తెరిచి ఇప్పుడు రెండు కుక్కల్ని తీసుకుని వచ్చి బెదిరించి… నా దగ్గర ఉన్న పాదరసలింగమును తీసుకోవాలని అనుకుంటున్నావా ఇప్పుడు ఈ రెండు కుక్కల వలన ఏమవుతుంది? అని యోగాంబిక చేతిలో ఉన్న త్రిశూలం, తన చేతిలో ఉన్న ఖడ్గము బయటకు తీసి ఆ కుక్కలకేసి చూపిస్తూ ఉండేసరికి…. ఆ కుక్కలు కాస్త దాడి చేస్తున్నట్లు దగ్గరికి వస్తూ…..కాలు దువ్వుతూ …. గీం కారా శబ్దం చేసేసరికి…. ఆ పొదల్లో ఉన్న ఎన్నో కుక్కలు సుమారుగా ఒక పదివేల కుక్కలు వచ్చినట్టుగా ఆ స్థలమంతా కుక్కలతో నిండిపోయేసరికి సాధన కుటుంబం అంతా ఆశ్చర్య ఆనందాలు పొందుతూ ఉంటే….. కృష్ణస్వామి మరియు యోగాంబికా కి చెమటలు పట్టడం మొదలైంది. ఒకటి /రెండు/ పది అంటే వాటి నుంచి తప్పించుకోవచ్చు. కానీ వందల్లో వేలల్లో ఉన్న కుక్కల ధాటిని తట్టుకోవడం అసాధ్యం. ఇవి కాలభైరవుడు, కాలభైరవి అంశ కుక్కలు అయి ఉంటాయి. అందుకే రుద్రగణాలు కాస్త కుక్కల రూపంలో వచ్చాయి. శివుడే ఇంక తన మీద దాడి చేసి శివలింగం తీసుకోవాలని నిశ్చయించినప్పుడు మన చేతిలో ఏముంది? అని అప్పటికే కృష్ణస్వామి అంతా తెలిసినా కూడా…. ఏమీ తెలియనట్టుగానే, కుక్కల మీద దాడి చేసేసరికి….దాదాపు 50 కుక్కలు యోగాంబిక మీదకి, కృష్ణస్వామి మీదకి దూకి చంపేసే అంత ఇదిగా దాడి చేసేసరికి…. ఆ ధాటికి తట్టుకోలేక ఏం చేయాలో అర్థం కాక… కృష్ణస్వామి కాస్త తన చేతిలో ఉన్న పాదరస శివలింగమును నోట్లో వేసుకుని మింగుతూ ఉండేసరికి…. ఇది గమనించిన భైరవ కుక్క కాస్త కంఠం మీద కాలు వేసి గట్టిగా చీల్చేసరికి…. కంఠంలో నుంచి పాదరసలింగం నోటితో కరుచుకొని పరిగెత్తేసరికి…. భైరవి కుక్క కూడా దాని వెంట పరిగెత్తేసరికి… మిగతా కుక్కలు అదృశ్యం అయ్యేసరికి… కృష్ణస్వామి చావు బతుకుల స్థితికి వెళుతూ ఉండేసరికి…. యోగాంబికా కాస్త ఏదో మంత్ర ప్రయోగం చేస్తూ… అతని రక్షించే ప్రయత్నంలో ఉండేసరికి ….శివ నందిని కేసి చూస్తూ కుక్కలు కాస్త తన నోట్లో ఉన్న పాదరస శివలింగమును శివ నందిని చేతిలో కాలభైరవ కుక్క పెడుతూ అదృశ్యం అయ్యేసరికి…. ఓహో! ఇవి నిజంగానే కాలభైరవ అంశతో వచ్చిన కుక్క అని శివ నందినికి అర్థం అయింది.కానీ భైరవీ కుక్క అలాగే ఉండిపోయేసరికి అదేంటమ్మా! మగ కుక్క ఏమైంది? అని బాలగణపతి అడిగేసరికి…మగ కుక్క భైరవ అంశ, భైరవుడే రావటం జరిగింది. భైరవి అనేది స్థూల శరీరంతో ఉంటే భైరవుడు మనో శరీరంతో ఉండుంటాడు అనేసరికి…. ఏమో ఈ శరీరాల గొడవలు నాకు అర్థం కావు. ఏది ఏ శరీరం కూడా నాకు అర్థం కాదు. భైరవి కుక్క ఉంది కదా! అది స్థూల శరీరంతోనే ఉంది కదా! అంటే సరే అని చెప్పి అందరూ నది అవతల ఉన్న ఒడ్డికి వెళ్లి యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాట్లో కూర్చొని… విశ్రాంతి తీసుకోవడం జరిగింది. తన దగ్గరికి వచ్చిన పాదరస శివలింగమును అదృశ్య శక్తితో తన శరీరంలోని శివ నందిని నిక్షిప్తం చేసుకోవడం, ఆ తర్వాత ధ్యానంలోకి వెళ్లిపోవడం జరిగింది.
జ్ఞానముద్రతో శివ నందిని ధ్యాన అభ్యాసంలో ఒక వారం పది రోజులు ఉన్న తర్వాత, అనుకోని ధ్యాన దృశ్యంగా ఈసారి జల లింగం కనిపించడం జరిగింది. అంటే విలోహిత రుద్రుడి యొక్క బంధ విముక్తి కలిగించే గంగానది బంధనం నుంచి విముక్తి కలిగించేది ఈ జల లింగమే అని….ఈ జల లింగం లో గంగాదేవి బంధనం అయ్యింది అని…. అవగాహన ఉండి ఉండటంతో…. ఇప్పుడు ఈ జల లింగం ఎక్కడ ఉందో అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. ఆ జల లింగం నదిలో నిమజ్జనం చేసినట్టుగా, ధ్యాన అనుభవం అయ్యేసరికి… ఇక్కడ ఉన్న 84 ఘాట్ లలో ఏ ఘాట్ లోని గంగా నదిలో ఈ శివలింగం ఉందో అర్థం కాక ధ్యానభంగం అయ్యేసరికి… అక్కడ ఉన్న రుద్ర స్వామికి తనకి కలిగిన ధ్యాన అనుభవం గురించి చెప్పేసరికి….
రుద్రస్వామి:- అమ్మ! గంగాదేవి మనకి ఏ ఘాట్ లో ఈ శివలింగం భద్రపరచుకున్నదో చెప్పాలి. ఆవిడ చెప్పేదాకా మనకి అనుభవం రాదు..
అనేసరికి సరే అని మనసుకి ఉల్లాసం కోసం అని చెప్పి గంగా నదిని చూస్తూ మణికర్ణిక ఘాట్లో స్నానం చేయడానికి దిగటం జరిగింది. దాదాపు రెండు మూడు గంటల పాటు గంగలో స్నానం చేసి మనసు, శరీరం సేద తీరినాయని ఉత్సాహంగా ఉల్లాసంగా ఉంది అని… యధావిధిగా ఘాట్ పైకి రావడం జరిగింది. గంగానది నుంచి జలలింగం రావాలి అంటే కాశీ విశ్వనాథుడే మనకి దిక్కు అని జ్ఞాన స్ఫురణ రావటంతో…. కాశీ విశాలాక్షిని, కాశీ విశ్వనాధుని, అన్నపూర్ణాదేవిని, వారాహిమాతలను దర్శనం చేసుకోవాలి అని దర్శనం కోసం దేవాలయానికి వెళ్లడం జరిగింది. ఆ దేవాలయాలలో సుమారుగా ఒక్కొక్క దేవాలయంలో గంట చొప్పున ధ్యాననిష్టలో ఉంటూ సుమారుగా నాలుగు గంటల పాటు దర్శనాలు చేసుకుంటూ ధ్యానంలో ఉండి…. మళ్లీ యధావిధిగా అక్కడ జల లింగానికి సంబంధించిన ధ్యాన అనుభవాలు కలగకపోయేసరికి….. ఒక విధంగా నిరుత్సాహపడుతూ…ఆవేదన చెందుతూ…. మళ్లీ యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాటుకి రావటం జరిగింది. కానీ, అప్పటికే పిల్లలు మహాదేవి, రుద్రస్వామి కనిపించకపోయేసరికి…. వాళ్ళ వాళ్ళ పనుల కోసం వెళ్లి ఉంటారు అని చెప్పి… శివనందిని గ్రహించి…. గంగా నది కేసి చూస్తూ…. నీ కడుపులో జల లింగం ఉంచుకున్నావని ధ్యాన దృశ్యం చూపించావు. ధ్యాన అనుభవంగా ఏ ఘాట్ లో ఉంచావో తెలియట్లేదు. ఎక్కడ ఉంచుకున్నావో తెలియట్లేదు. సరే ఏం చేయాలో నువ్వే చెప్పు,... అని గంగాదేవిని ప్రార్థిస్తూ ఉండేసరికి…. ఒక పండు ముసలావిడ, 85 సంవత్సరాలు ఉన్న ఆవిడ ఎరుపు చీర కట్టుకొని తన దగ్గరికి వస్తూ
ముసలావిడ:- ఏంటి తల్లి! నా గురించి ఆలోచన చేస్తున్నావా?
శివ నందిని:-అమ్మ మీరు ఎవరో నాకు తెలియదు, మీ గురించి నేనెందుకు ఆలోచిస్తాను?
ముసలావిడ:- తెలుసుకుంటావులే…. నేనెవరో కొద్దిగ సేపటి తర్వాత నీకే విషయం తెలుస్తుంది. ఏమిటి.? గంగా నది కేసి ఆలోచిస్తున్నావు, తదేకంగా చూస్తున్నావు, ఒకవేళ నీ వస్తువు ఏమన్నా గంగానది తీసుకుందా?
శివ నందిని:- నా వస్తువు ఏమీ తీసుకోలేదు… కాకపోతే తన కడుపులో నా సాధనకు సంబంధించిన దైవిక వస్తువు ఉన్నది..
ముసలావిడ:- ఓహో! అదా శివుని బంధించిన గంగానది బంధనం అయిన జల లింగమే కదా!
(తనకి మాత్రమే తెలిసిన జల లింగం విషయం ఎవరికీ ఎలా తెలిసింది అనుకొని అర్థం కానట్టు చూస్తూ ఉండేసరికి) అదేముందిలే..! నీ మొహం చూస్తే సాధనలో జల లింగం కావాలి అని తపన పడుతున్నట్టుగా తెలిసింది… అర్థమయింది. ఏదో ఈ క్షేత్రంలో ఉన్నాను కదా! కొద్దో గొప్పో జ్ఞానం కలుగుతుంది కదా! తద్వారా నాకు మనో నేత్రం తెరుచుకుంది. నీ ధ్యాన అనుభవాన్ని చూడటం జరిగింది.
అనేసరికి చెప్పలేం…ఏ పుట్టలో ఏ పాము ఉందో….. ఇక్కడ ఉన్న వాళ్ళందరూ సాధారణ మనుషుల్లాగా కనిపించినా….అసాధారణ శక్తి కలిగిన సిద్ధ పురుషులు, సిద్ధ స్త్రీ మూర్తులు అని…. తనకి ఎన్నో రకాలుగా అనుభవాలు అవ్వడంతో…. పెద్దగా పట్టించుకోని శివ నందిని కాస్త…
శివ నందిని:- అవును తల్లి! ఆ జల లింగం గురించి ఆలోచన చేస్తున్నాను..
ముసలావిడ:- సరే అయితే, ఇప్పుడు ఆవిడ అనుగ్రహిస్తే కానీ…. ఆ జల లింగం విషయం తెలియదన్న మాట!
శివ నందిని:- అవును, మరి ఆవిడ ఎలా అనుగ్రహిస్తుందో….. ఏ ఘాట్లో…. తన జల లింగం నిక్షిప్తం చేసిందో కూడా అర్థం కావడం లేదు.
ముసలావిడ:- పదార్థం దాటితే గాని యదార్థం తెలియదు. మాయ దాటితే గాని విషయం అర్థం కాదు. చూద్దాం..! ఏం జరుగుతుందో… సరే నాకెందుకు ఈ తలనొప్పి, నీ సాధనలో నువ్వు పడు… విషయం ఏమిటో తెలుసుకో! కష్టపడి మర్మం ఏమిటో తెలుసుకో!
శివ నందిని:- ఇంత తెలిసిన దానివి…. మార్గం తెలియకుండా ఉండదు. ఆ మార్గం చెప్పి పుణ్యం కట్టుకోకూడదా ? నాకు సహాయం చేయవచ్చు కదా! అసలు గంగాదేవి నీ రూపంలో వచ్చిందేమో! భౌతికంగా…
ముసలావిడ:- అమ్మ తల్లి! నన్ను గంగాదేవిని చేయమాకు. నన్ను గంగామాతను చేసినందుకే శివుడు నెత్తి మీద పెట్టుకొని… అనేక సమస్యలు తెచ్చుకోవడం జరిగింది. ఏదోలే… సరేలే విషయం ఏమిటో తెలుసుకుందాం! అని చెప్పి వచ్చాను, నేను కూడా ధ్యానంలో కూర్చుంటాను. విషయం ఏమిటో చూద్దాము…
శివ నందిని:- మంచిది తల్లి కూర్చో! నాకు అందని విషయ జ్ఞానం నీకు అందితే మంచిదే కదా! ఆ దైవిక వస్తువు నీ ద్వారా వస్తే,అంతకంటే ఇంకేం ఉంటుంది..
అనేసరికి ఇద్దరు ధ్యానంలో కూర్చోవడం జరిగింది. అన్ని తెలిసిన గంగాదేవి, వృద్ధురాలి రూపంలో ధ్యానంలో ఉంటే….ఏమీ తెలియని శివ నందిని కూడా ధ్యానంలో ఉండటం…. ఇదంతా దూరం నుంచి గమనిస్తున్న రుద్రస్వామి నవ్వుకోవటం జరిగింది. అప్పుడు కొద్దిసేపటి తర్వాత ఆ ముసలావిడ కళ్ళు తెరిచి…
ముసలావిడ:- అమ్మాయి నాకు పంచగంగా ఘాట్ లోనే ఈ జల లింగం ఉండే అవకాశం ఉంది.
శివ నందిని:- ఎందుకు అలా అనుకుంటున్నావు? అమ్మ
ముసలావిడ:- అన్ని క్షేత్రాలలోనూ… పంచగంగా ఘాటు కనిపిస్తుంది. ముందుగా గంగాదేవి పంచధారలుగా ఆయన జటాజూటం నుంచి రావడం జరిగింది కాబట్టి…. మళ్లీ ఆయన ఏకధారగా జటాజూటంలో బంధనం చేసి ఉండవచ్చు. జల లింగంలోకి బంధనం చేసి ఉండవచ్చు. ఇది నాకు తెలిసి పంచగంగా ఘాట్ లోనే ఉండే అవకాశం ఉంది.
శివ నందిని:- సరే అమ్మ మనిద్దరం వెళ్లి పరిశీలించి, శోధించి అక్కడ ఉందో లేదో తెలుసుకుందాం..
ముసలావిడ:- ఈ తిప్పలన్నీ నామీద వేయకు తల్లి…. ఆ గంగా మాత ఏమైనా సామాన్యమైనది అనుకుంటున్నావా? పరీక్షలు పెట్టందే వదిలిపెట్టదు. 84 ఘాట్లలో ఏదో నాకు తెలిసినంతవరకు పంచగంగా ఘాట్లో ఉండే అవకాశం ఉంది అనిపించింది. ఉందో లేదో చూసుకో.. ఉంటే అదృష్టవంతురాలివి… లేదు అంటే దురదృష్టవంతురాలివి…నా చేతుల్లో ఏముంది, నేను మార్గం చెప్పడం వరకే… వెతుకులాడడం.. పొందడం… అనేది నీ రాతను బట్టి, నీ చేతను బట్టి ఉంటుంది…
అని అనేసరికి ఇంక ఆవిడ తనకి సహాయం అందించదు అని చెప్పి… రుద్ర స్వామి కోసం ఎదురుచూడడం కూడా అనవసరం అని చెప్పి.. ఇక తాడోపేడో తేల్చుకుందాం అని… దగ్గరలో ఉన్న పంచగంగా ఘాటుకి శివ నందిని వెళ్లడం జరిగింది. తీరా వెళ్లేసరికి పంచగంగా ఘాటుకి ఎదురుగా కూర్చుని శివ నందిని ఉండేసరికి, త్రైలింగ స్వామి కనిపించడం జరిగింది. ఈయన ఎందుకు కనపడుతున్నారు అనుకునేసరికి…. ఆయన ఒకప్పుడు సాధనా లింగంగా సుమారు 6 అడుగుల శివలింగమును తన సంకలో పెట్టుకుని అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్లి సాధన చేసి… మళ్లీ శివలింగం పట్టుకుని గంగా నదిలో ఈదుకుంటూ… తన మఠానికి వచ్చేవాడని, ఉదయం నుంచి రాత్రి సమయం దాకా గంగానది అవతల ఒడ్డుకి వెళ్లి సాధన చేసుకునే వాళ్ళని, సాధన లింగంలోనే నిక్షిప్తమై ఉన్నారని, ఆ లింగం లోనే గంగానది బంధించడం జరిగింది అని…. ధ్యానం అనుభవం అయ్యేసరికి….సంకలో పిల్లని పెట్టుకొని ఊరంతా తిరిగినట్టు అయిందన్నమాట! జల లింగం అనేది తన గురు స్థానంలోనే ఉన్నది అని అవగాహన వచ్చేసరికి…. సరే అని గురువుగారు మీరు కూడా ఇలా పరీక్షలు పెడితే ఎలాగా? గంగా నదిలో జలలింగం ఉందని ధ్యానం అనుభవం చూపించడం ఎందుకు? సరాసరిగా నా దగ్గరే ఉంది, నా సన్నిధానంలోనే ఉంది, నా మఠంలోనే ఉంది, అని చెప్పొచ్చు కదా! అని అనుకుంటూ తిరిగి అక్కడే ఉన్న త్రైలింగ స్వామి మఠానికి వెళ్లేసరికి…. ఆ మఠాధికారికి తన ధ్యాన అనుభవాలు, తను వచ్చిన విషయం చెప్పేసరికి…. అవును తల్లి! ఇక్కడ జల లింగం ఉన్నదని నేను కూడా విన్నాను, కానీ అది ఎక్కడ ఉంది? ఎలా ఉంది? అనేది నాకు కూడా తెలియదు. ఇదిగో ఆయన పూజించిన అతిపెద్ద శివలింగం అని చెప్పి చూపించేసరికి….. ఈ శివలింగం లోపల ఒకవేళ జల లింగం ఉందా? అంటే శివలింగం ముక్కలు చేస్తే ఆయన భక్తులు ఊరుకోరు కదా! మనోభావాలు దెబ్బతింటాయి కదా! అనేసరికి…. శివలింగమును ముక్కలు చేసే పరిస్థితి కాదు, ఆయన మాత్రం జల లింగమును పొందడం జరిగింది. ఆ దైవీక వస్తువు ఈ మఠంలోనే ఎక్కడో దాచి ఉంచారు అనేది అర్థం అవుతుంది.నాకు ఆ విషయం చూచాయగా తెలుసు కానీ, అది ఎక్కడ ఉందో…. ఎలా ఉందో తెలియదు అనేసరికి, ఆయన వాడిన వస్తువులు ఉన్నాయా? అని శివ నందిని అడిగేసరికి…. అదిగో ఆ గాజు బీరువాలో ఉన్నాయి కదా! కనపడుతూ ఉంటాయి బయటికి అనేసరికి…. ఆ వస్తువులు చూసేసరికి బిక్ష పాత్ర కమండలం ఆ తర్వాత ఏవో దైవిక వస్తువులు, దైవిక విగ్రహాలు ఉండేసరికి… గంగాదేవి విగ్రహ మూర్తి తనకి లీల మూర్తిగా కనిపించింది. ఆకర్షించింది. ఆ విగ్రహము తను తీసుకోవాలి అని అనేసరికి…. సరే అని అది బంగారపు విగ్రహ మూర్తి తల్లి! దీనిని ఆయన ఆరాధన చేసేవారు, ఎవరో భక్తుడు తనకు ఇచ్చాడు అని….. ఆయన దానిని పూజలో పెట్టుకోవడం జరిగింది అనేసరికి….. సరే అని చెప్పి ఈ విగ్రహం ఎందుకు ఆకర్షించిందో అనుకుంటూ…. ఆ విగ్రహ మూర్తిని తీసుకొని ఎదురుగా ఉన్న, ఆయన పూజించిన రాతి పెద్ద శివలింగం దగ్గర కూర్చొని ధ్యాననిష్ఠలో ఉండటం జరిగింది. ధ్యానంలో ఇంత పెద్ద శివలింగానికి గంగాభిషేకం చేస్తున్నట్టుగా కనబడుతూ ఉండేసరికి….సరిగ్గా ఈ శివలింగం పై భాగంలో గంగాదేవి విగ్రహమూర్తిలో ఒక అచ్చులాగా కనిపిస్తూ ఉండేసరికి…. ధ్యానభంగమై భౌతికంగా ఉన్న శివలింగమును చూడటం జరిగింది. అక్కడ చిన్నపాటి గీతతో గంగాదేవి ముద్ర లాంటిది శివలింగం మీద కనిపించేసరికి…. ఈ విషయం మఠాధికారికి చెప్పేసరికి…. ఏమో తల్లి! నేను ఇప్పుడే చూస్తున్నాను, గంగాదేవి విగ్రహ మూర్తి లాగానే ఉంది. ఇలా అచ్చులాగా ఉండటం ఇప్పుడే గమనిస్తున్నాను అనేసరికి…. నాకు తెలిసినంతవరకు పూర్వం అది అచ్చులాగే ఉండింది. రాను రాను అచ్చు అరిగిపోయి గీత లాగా ఏర్పడి ఉండవచ్చు… అనేసరికి, ఈ బంగారపు గంగాదేవి విగ్రహ మూర్తిని, దానికి తాకించేసరికి అది ఒక చిన్న ద్వారం లాగా తలుపు తెరుచుకోవడం…. శివలింగంలో నుంచి గుప్పెడంత పరిమాణంలో ఉన్న నల్లటి శివలింగం బాణలింగం బయటికి రావడం జరిగేసరికి…. వీళ్లిద్దరూ ఆశ్చర్య ఆనందాలకు లోనయ్యారు. శివ నందిని అది తీసుకుని లింగాన్ని కొబ్బరికాయ ఊపినట్టుగా ఊపేసరికి…. దానిలో జలము ఉండేసరికి….ఓహో! ఇదే గంగా బంధనం ఉన్న జల లింగం అని తెలుసుకొని….. అక్కడ ఉన్న మఠాధికారికి కూడా ఇచ్చేసరికి అమ్మ! నేను ఇప్పుడు ఈ శివలింగాన్ని తాకచ్చా అనేసరికి….మీ సహాయ సహకారాలు వల్లే కదా నేను తెలుసుకోవటం జరిగింది అనేసరికి…. సరే అని ఆయన కూడా శివలింగాన్ని కొబ్బరికాయ ఊపినట్టుగా ఊపేసరికి…. అందులో నీళ్ల శబ్దం వచ్చేసరికి….ఇందులో గంగాదేవిని నిక్షిప్తం చేయడం జరిగినట్టు ఉంది. ఇది జల లింగం. ఇలాంటి జల లింగాన్ని నేను హరిద్వార క్షేత్రంలో చూడడం జరిగింది. తర్వాత గండకీ నదిలో కూడా ఇలాంటి శివలింగాలు ఉంటాయని వినడం జరిగింది. ఇప్పుడు ప్రత్యక్షంగా చూడడం జరిగింది. ఎంతో అనుగ్రహం ఉంటే కానీ శివలింగం దొరకదు. అది జల లింగ జల బాణ లింగం అంటారు అనేసరికి… యధావిధిగా దానికి దండం పెట్టి శివ నందిని చేతికి ఇచ్చేసరికి…. అనుకోని విషయంగా బంగారపు గంగాదేవి విగ్రహ మూర్తి పెద్ద శివలింగంలో నిక్షిప్తం అవడంతో…. అక్కడ గంగాదేవి ఉన్న గీత కూడా అదృశ్యం అయ్యేసరికి…. ఏముందిలే అమ్మ! శివుడు గంగను తనలో నిక్షిప్తం చేసుకున్నాడులే! ఇంక గంగాదేవి బయటకు రాదు. శివుడికి ఈ బంధనం నుంచి విముక్తి పొందినట్లే అని శివ నందిని గ్రహించి….. ఆ జల లింగం తీసుకొని ఆనందంతో మణికర్ణిక ఘాటుకి వచ్చేసరికి….. అక్కడ మిగిలిన వాళ్ళందరూ ఉండేసరికి…. తనకి జల లింగం ఎలా దొరికిందో అనే విషయం తన అనుభవం ప్రకారంగా చెబుతూ ఉండేసరికి…. అందరూ విని సంతోషించారు. దానిని పిల్లలు తీసుకొని కొబ్బరికాయ ఊపినట్టుగా ఊపి, ఆ నీళ్ల శబ్దం వింటూ ఆశ్చర్య ఆనందాలకు గురి అయ్యారు. ఆ తర్వాత రుద్రస్వామి, మహాదేవి కూడా చేతిలోకి తీసుకొని….. నీటి శబ్దాన్ని విని, ఇది నాకు తెలిసినంతవరకు జల బాణలింగం అని తన దగ్గరికి ఎప్పుడో హరిద్వార్ నుంచి బాణ లింగం వచ్చిందని రుద్ర స్వామి తన చేతి సంచిలో నుంచి తీసి చూపించేసరికి…. శివ నందిని ఆశ్చర్యపోతూ
శివ నందిని:- మరి ఈ విషయం నాకు ముందే చెప్పచ్చు కదా! జల లింగం అంటే అన్ని లింగాలు ఒకటే కదా! ఈ శివలింగాన్ని మనం ఆరాధన కి వాడే వాళ్ళం కదా! దైవిక వస్తువుగా వాడుకునే వాళ్ళం కదా!
రుద్రస్వామి:- ఎవరి సాధనా వస్తువులు వాళ్లకే వస్తాయి తల్లి! ఒకరి సాధన వస్తువులు మరొకరికి రావు… ఉపయోగపడవు. ఇక్కడ నా శివుని జలబంధ విముక్తికి ఈ శివలింగం పొంది ఉండవచ్చు. నీలో ఉన్న శివుడు ఈ విధంగా జలం నుంచి విముక్తి పొంది ఉండవచ్చు..
శివ నందిని:- అందరికీ ఒకే రకమైన దైవిక వస్తువు వస్తాయి కానీ, ఎవరికి దైవిక వస్తువులు వాళ్ళకి సాధనకి తగ్గట్టుగా…. అనుభవాలకు తగ్గట్టుగా…. స్థితి గతులకు తగ్గట్టుగా వస్తాయన్నమాట! ఒకరి దైవిక వస్తువులు మరొకరికి పనికిరావన్నమాట!
రుద్రస్వామి:- అలాగే ఈ దైవీక వస్తువులు ఇంకొకరికి ఇవ్వటం కానీ…. కోల్పోవటం కానీ….చేయకూడదు. కాకపోతే గురువుల నుంచి, నిజయోగుల నుంచి, నిజ గురువుల నుంచి వచ్చిన దైవీక వస్తువులు మాత్రం సాధకులకు ఉపయోగపడతాయి. ఎందుకంటే వాళ్ళకి విషయ జ్ఞానం తెలుసు కాబట్టి…. ఏ దైవిక వస్తువు వాళ్ళ దగ్గరికి వచ్చిందో…. ఎవరికోసం వచ్చిందో…. వాళ్లకి తెలుసు కాబట్టి, వాళ్ల దగ్గరికి వచ్చిన దైవీక వస్తువులను శిష్యులకు గాని , భక్తులకి గాని, సాధకులకు గాని ఇవ్వడం జరుగుతుంది. అలా పొందిన వస్తువులు కూడా వారి సాధన పరిసమాప్తికి ఉపయోగపడతాయి. జాగ్రత్తగా కాపాడుకుంటూ ఉండాలి. ఇలా పొందిన వస్తువులు ఎవరికి వాళ్లే జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవాలి. ఎవరికి ఇవ్వటానికి లేదు. అమ్మటానికి లేదు. పారేయటానికి లేదు. తన జీవితాంతం వాటిని కాపాడుకుంటూ ఉండాలి. సాధన పరిసమాప్తికి దైవిక వస్తువులు వస్తాయి, ఎందుకంటే మనం సాధనలో ఉన్నప్పుడు ఎప్పుడూ ఏ దైవీక వస్తువు రావాలి…. ఎలా రావాలి… అనే విషయ జ్ఞానం మనకి తెలియకపోవచ్చును. మనల్ని పరిశీలిస్తున్న మన వెంట వస్తున్న గురువులు, ఇష్ట దైవాలు, ఆ దైవీక వస్తువులను అనుగ్రహించడం జరుగుతుంది. ఇప్పుడు నీ దగ్గరికి వచ్చిన జల లింగం కూడా అది నీకు చెందింది కాబట్టి…. నీ గురువు త్రైలింగస్వామి తను పూజించిన శివలింగంలో భద్రంగా దాచి ఉంచడం జరిగింది. జీవ సమాధి చెందిన తరువాత ఆ వస్తువును నీ దగ్గరికి రావాలని సంకల్పించి…శివలింగంలో భద్రపరిచారు. ఆ శివలింగం ఈ విధంగా నీకు అందించడం జరిగింది. అదేవిధంగా ప్రతి గురువు కూడా తన శిష్య భక్తులకి, దైవిక వస్తువులు ఏదో ఒక విధంగా ఇవ్వాల్సిన సమయానికి ఇవ్వడం జరుగుతుంది. లేదా ప్రకృతి కాస్త ఆయా క్షేత్రాలకు వెళ్లినప్పుడు మనసుకి నచ్చిన దైవీక వస్తువులను గుర్తించేటట్టు చేసి…. ఆ దైవీక వస్తువులను కొనేటట్టుగా చేస్తుంది. ఈ విధంగా అయినా కూడా మనకి సాధనలో అర్హత, యోగ్యత, యోగం ఉంటే దైవీక వస్తువులు ఏ విధంగా అయినా మన దరికి చేరతాయి. అది గురువుల ద్వారా జరగవచ్చు.. దైవ అనుగ్రహం ద్వారా జరగవచ్చు లేదా గురువుల సన్నిధానంలోను జరగవచ్చు. ఏది ఎప్పుడు ఎలా జరుగుతుందో మనకి తెలియదు..
ఇది నిజమే అని శివ నందిని అనుకోని… తన దగ్గరికి వచ్చిన జల లింగమును యధావిధిగా అదృశ్య శక్తితో శరీరంలో నిక్షిప్తం చేసుకోవడం జరిగింది. దానితో అందరికీ ఆకలి వేస్తుందని అక్కడి నుంచి ఈసారి వేరే ఘాట్ దగ్గరలో ఉన్న హోటల్ కి వెళ్లి భోజనాలు పూర్తిచేసుకుని…. ఇక విశ్రాంతి తీసుకోవాలి అని, నిద్రపోవాలి అని అందరూ ఎవరికి నచ్చిన ఘాటుకు వాళ్ళు వెళ్లిపోయి పడుకోవటం జరిగింది. యధావిధిగా శివ నందిని కాస్త మణికర్ణిక ఘాట్ దగ్గరికి వస్తే… రుద్ర స్వామి పంచగంగా ఘాటుకి వెళితే…మహాదేవి కాస్త అస్సీ ఘాట్ కి వెళితే… పిల్లలిద్దరూ దశాశ్వమేధ ఘాటుకి వెళ్లి… విశ్రాంతి తీసుకుని నిద్రకి ఉపక్రమించడం జరిగింది. ఎవరికి వారే విడివిడిగా ఉన్నప్పటికీ విడిపోకుండా ఉండి అవసరమైనప్పుడు ఉదయము మధ్యాహ్నం లేదా సాయంత్రం లేదా రాత్రి ఏదో ఒక సమయంలో వీళ్ళు కలుసుకుంటూ…. వారి వారి సాధన అనుభవాలు శివ నందినితో చెప్పుకుంటూ….వాళ్ళు చేసిన పనుల గురించి చెప్పుకుంటూ…. ఆ విషయాలను పంచుకోవడం జరుగుతుంది. మణికర్ణిక ఘాటుకి చేరుకున్న శివ నందినికి ఆలోచనల్లో విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి దైవీక వస్తువును రావాల్సి ఉంది అని….అది ఎప్పుడు వస్తుందో అని…. ఆలోచనలతో నిద్రలోకి జారుకోవడం జరిగింది.
గాఢనిద్రలో ఉన్న శివనందిని ఎంతసేపు నిద్రపోయిందో తెలియదు. అకస్మాత్తుగా నిద్రలేచింది. తనకి ఏదో కల రావడం వల్ల మెలకువ వచ్చిందని…. కల ఏంటి అని ఆలోచించి… చూసుకునేసరికి, మొదట విశాలాక్షి అమ్మవారు కనబడుతున్నట్టు… అమ్మవారి కుడి చేతిలో ఉన్న నల్ల శివలింగం కాస్త బంగారు శివలింగంగా మారినట్టు…. ఆ కొద్దిసేపటికి విశాలాక్షి అమ్మవారి స్థానంలో బంగారపు అన్నపూర్ణేశ్వరి విగ్రహం కనిపించినట్టుగా…. ఆ విగ్రహ మూర్తి చేతిలో బంగారపు విశాలాక్షి విగ్రహం మూర్తి ఉన్నట్టు లీలా మూర్తిగా కనిపించేసరికి…. విషయం అర్థం కాలేదు. ఎవరి విగ్రహం వాళ్ళ చేతిలో ఉండాలి కానీ, విశాలాక్షి అమ్మవారి విగ్రహ మూర్తి అన్నపూర్ణేశ్వరి చేతిలో ఉండటం ఏమిటో అర్థం కాక…. విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి గురించి ఆలోచిస్తూ పడుకోవడం వలన, తనకి ఇలాంటి కల వచ్చి ఉండవచ్చు అనుకుని… దాని గురించి పెద్దగా పట్టించుకోలేదు. ఇంతలో తెల్లవారింది అని తెలుసుకొని.. అక్కడికి మిగిలిన వాళ్ళందరూ చేరుకోవటం జరిగింది. రుద్రస్వామితో తన కల గురించి చెప్పేసరికి…
రుద్రస్వామి:- ఏమో… ఆ కల నిజమే కావచ్చు.
శివ నందిని:- అదెలా సాధ్యం?
రుద్రస్వామి:- ఇక్కడ ధన త్రయోదశి నాడు దీపావళికి అన్నపూర్ణేశ్వరీ బంగారపు విగ్రహ మూర్తి దర్శనానికి పెట్టడం జరుగుతుంది. బంగారపు అన్నపూర్ణేశ్వరి చేతులమీదుగా శివుడు భిక్ష తీసుకుంటున్నట్టుగా…. ఆ విగ్రహ మూర్తి ఉంటుంది. అప్పటిదాకా మనకి రాతి విగ్రహ మూర్తిని దర్శనానికి ఉంచుతారు. దీపావళి రోజు మాత్రం బంగారపు అన్నపూర్ణ విగ్రహం మూర్తిని పెట్టడం జరుగుతుంది. పూర్వకాలంలో ఈరోజు నాడు బంగారపు కానుకలను ఇవ్వడం జరిగేది… ప్రస్తుతం అమ్మవారి చేతుల మీదుగా నాణేలను ఇవ్వడం జరుగుతుంది. దాన్నే బంగారపు కానుక, బంగారపు నాణెంగా భావించుకొని… భక్తులు మహాప్రసాదంగా తీసుకోవడం జరుగుతుంది. ఆ రోజు కొన్ని వేల నుంచి లక్షల మంది బంగారపు అన్నపూర్ణేశ్వరి దర్శనానికి వస్తారు…అలాగే అమ్మవారి చేతుల మీదుగా వచ్చే ఈ బంగారపు కానుకల లాంటి నాణేలను తీసుకోవడానికి జనం ఎగబడతారు.
శివ నందిని:- ఓహో!
రుద్రస్వామి:- ఇక రాబోయే పది రోజుల్లో దీపావళి రానే వస్తుంది కదా! ఆ రోజు నువ్వు బంగారపు అన్నపూర్ణ అని దర్శనం చేసుకో… నీకే విషయం అర్థమవుతుంది..
శివ నందిని:-(ఒక ధర్మ సందేహం వచ్చి) అయ్యా.…! ఇప్పుడు దైవిక వస్తువులలో తేడా ఉంటుంది అన్నారు కదా… ఏ దైవిక వస్తువు ఎవరికి వారికే, వాళ్ల సాధన అనుభవాలకు తగ్గట్టుగా వాళ్ళ సాధనా కోరికలకు తగ్గట్టుగా వస్తువులు వస్తాయని అన్నారు కదా! ఇప్పుడు ఆజ్ఞ చక్రంలో నాలుగు ఉపచక్రాలు తంత్రంలో చేయాలి అనుకుంటున్నాప్పుడు…. మీరు దానిని దక్షిణాచారంలో సాత్విక పద్ధతిలో సాధన చేశారు కదా! మీకు వచ్చిన దైవీక వస్తువులు నాకు వచ్చే దైవిక వస్తువులలో తేడా ఉంటుందా?
రుద్రస్వామి:-అంతెందుకు….! మహాదేవి తంత్ర విధానంలోనే నాలుగు చక్రాలను జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన, విభేదనం చేసుకుంది. తనకి వచ్చిన దైవిక వస్తువులు చూడు… అలాగే దక్షిణాచారంలో ఈ నాలుగు చక్రాలకు సాధన పరిసమాప్తి చేసుకున్న నాకు వచ్చిన దైవిక వస్తువులను చూడు… విషయం నీకే అర్థమవుతుంది.
అనేసరికి అవునా? అని శివ నందిని ఆశ్చర్యపోతూ ఉండేసరికి… రుద్ర స్వామి తన చేతి సంచిలో నుంచి బయటకు తీసి
రుద్రస్వామి:- ఇదిగో అమ్మాయి! నేను కర్మ చక్ర సాధన చేస్తున్నప్పుడు నాకు శ్రీరాముడు విగ్రహం మూర్తి రావటం జరిగింది. అలాగే గుణ చక్రం సాధన చేస్తున్నప్పుడు దత్తాత్రేయుడి విగ్రహ మూర్తి రావటం జరిగింది. అదే కాలచక్రం సాధన చేస్తున్నప్పుడు కాలభైరవుడి అంశగా కాశీ క్షేత్ర కాలభైరవుడి విగ్రహ మూర్తి రావటం జరిగింది. అదే బ్రహ్మ చక్రం సాధన చేస్తున్నప్పుడు బ్రహ్మ అంశగా పంచముఖ గాయత్రీ విగ్రహ మూర్తి రావడం జరిగింది.
మహాదేవి:-(తన చేతి సంచిలో నుంచి విగ్రహం మూర్తులను బయటకు తీస్తూ )నేను కర్మ చక్రం యొక్క సాధన చేస్తున్నప్పుడు కాపాలిక సాధన సిద్ధి పొందటం వలన కాపాలిక విగ్రహ మూర్తి రావడం జరిగింది. అదేవిధంగా గుణ చక్రం సాధన చేస్తున్నప్పుడు అఘోర సాధన చేయడం వలన అఘోర శివమూర్తి రావడం జరిగింది. అలాగే కాలచక్ర సాధన చేస్తున్నప్పుడు భైరవ సాధన వలన భైరవి మూర్తి రావడం జరిగింది. బ్రహ్మ చక్రం సాధన చేస్తున్నప్పుడు నాగసాధువు సాధన చేస్తున్నప్పుడు హింక్లాజ్ మాత విగ్రహం రావడం జరిగింది..
అంటూ మహాదేవి తన దగ్గర ఉన్న విగ్రహమూర్తులను చూపించడం జరిగింది. అంటే తంత్ర విధివిధానంలో శాంతస్వరూపాలు కాస్త ఉగ్రరూపాలుగా ఆరాధన చేయడం జరుగుతుందని….. దక్షిణాచారంలో శాంతస్వరూపాలుగా ఆరాధన చేయడం జరుగుతుంది అని….. కాకపోతే వామాచారంలో ఉగ్రరూపాలు, దక్షిణాచారంలో శాంతరూపాలు వస్తాయని…. కాకపోతే ఏ వస్తువులు వచ్చినప్పటికీ…..ఏ విధమైన సాధన చేసినప్పటికీ సరి సమానమైన ఫలితమునే ఇస్తుంది అని అర్థమైంది. కొంతమంది మాంసం తినడానికి ఇష్టపడితే…. మరి కొంతమంది దుంపలు తినటానికి ఇష్టపడతారు. వారికి కోరికలకు తగ్గట్టుగా సాధన ఉంటుంది అని ఒకటి వామాచారంలో ఉంటే మరొకటి దక్షిణాచారంలో ఉంటుంది అని చెప్పి శివ నందిరికి అవగతమై ఏ సాధన చేసినప్పటికీ… ఒకటే ఫలితం వస్తుంది అని చెప్పి ఇప్పుడు సాధన మార్పుల వలన తనకు ఏ విధమైన వస్తువులు వచ్చినా పర్వాలేదు అన్నమాట! మాయలో లేనట్లే అవుతుంది. సాధన ద్వారా దైవిక వస్తువులను పొందితే…. ఆ చక్రాలకు సంబంధించిన శక్తి మాయలను దాటే యోగం దానికి ఉంటుంది అని శివ నందినికి అవగతం అయింది. దానితో మళ్లీ యధావిధిగా ధ్యానంలో కూర్చునేసరికి…. రాత్రి వచ్చిన స్వప్నమే తిరిగి తనకి ధ్యాన అనుభవం అవుతూ ఉండేసరికి….. తనకి విషయం అర్థం కాక కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి….రుద్రస్వామి కాస్త ఏమైంది అమ్మ! అనేసరికి రాత్రి వచ్చిన స్వప్నం ఈరోజు ధ్యాన అనుభవం అయింది. ఇందులో ఏదో తెలియని మర్మ రహస్యం ఉంది. మనం సరాసరిగా విశాలాక్షి అమ్మవారి దగ్గరికి వెళ్దాము. ఆవిడే మనకి ఈ సమస్యకి పరిష్కారం చూపిస్తుందేమో…. తన విగ్రహ మూర్తిని దైవిక వస్తువుగా తనే ఇవ్వాలి కదా! అనేసరికి సరే అని యధావిధిగా కాశీ విశాలాక్షి గుడికి వెళ్లడం జరిగింది. అక్కడ ధ్యానంలో కూర్చునే సరికి శివనందినికి యధావిధిగా సజీవ మూర్తిగా విశాలాక్షి ఒక సింహాసనం మీద కూర్చుని దక్షిణామూర్తి భంగిమలో కూర్చున్నట్లుగా కనిపించింది. ఒక చేతిలో అక్షమాల, మరో చేతిలో కమండలం, మరో చేతిలో శివలింగం, మరో చేతిలో పద్మములో ఉన్న గణపతి, లీలా మూర్తిగా కనిపించేసరికి…..ఎదురుగా ఉన్న విగ్రహ మూర్తిలో ఇదే రూపురేఖలు ఉన్నప్పటికీ…. నల్ల శివలింగం కనపడుతూ ఉంటే, ధ్యానంలో ఆ నల్ల శివలింగం బదులుగా బంగారపు వర్ణ శివలింగం కనపడుతూ ఉండేసరికి…. విషయం అర్థం కాక అక్కడ ఉన్న ఆలయ పూజారిని అడిగేసరికి… అమ్మ! ఇదివరకు పూర్వకాలంలో బంగారపు పద్మంలో బంగారపు శివలింగం ఆరాధించడం జరిగింది. ముష్కరుల దాడుల కాలంలో బంగారపు శివలింగం ఎత్తుకుపోవడంతో ఆ శివలింగం స్థానంలో నల్లరాతి శివలింగం పెట్టడం జరిగింది అని చెప్పేసి మన పూర్వీకులు చెప్పటం జరిగింది అనేసరికి…… ఇప్పుడు ఆ బంగారపు శివలింగం ఎక్కడ ఉందయ్యా, ఎవరికైనా తెలుసా? అనేసరికి…. ఏమో తల్లి! అది కూడా ఈ క్షేత్రంలోనే ఉన్న 82 వేల లింగాలలో ఏదో ఒక లింగంలో, ఏదో ఒకచోట ఈ బంగారపు శివలింగం ఉండే ఉంటుంది. ఎందుకంటే సాక్షాత్తు విశాలాక్షి అమ్మవారు బంగారపు శివలింగాన్ని ఆరాధన చేసేది అని….. ఆ విశాలాక్షి ఆరాధన వలన బంగారపు అన్నపూర్ణాదేవిగా అన్నపూర్ణ అన్నమును పంచేది అని చెప్పడం జరిగింది.అంటే అన్నపూర్ణ నుంచి విశాలాక్షి వచ్చిందా? విశాలాక్షి నుంచి అన్నపూర్ణాదేవి వచ్చిందా? అని అనుమానం వచ్చింది. ఎవరు ఎందులో నుంచి వచ్చిన ఒకటే శక్తి కదా తల్లి అని పూజారి అనేసరికి….. ఇప్పుడు దీని గురించి మనం తెలుసుకోవడం వల్ల ఉపయోగం లేదు. బంగారపు శివలింగంలోనే అన్నపూర్ణ అంశతో విశాలాక్షి ఉండి ఉండాలి అని….. ఈ బంగారపు శివలింగం ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవాలి. ఆ తర్వాత ఆ లింగం నుంచి కాశీ విశాలాక్షి బంగారపు విగ్రహం మూర్తి ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవాలి. ఆ తర్వాత లింగం నుంచి తెలుసుకోవాలి అని చెప్పేసి ఒక అవగాహన రావటంతో…. ఇదే విషయాన్ని రుద్ర స్వామికి చెప్పేసరికి…
రుద్రస్వామి:- ఇక ఆది కాలమే నిర్ణయం చేయాలి. మన చేతుల్లో ఏముంది…! మానవ మేధస్సుకి అది అందని స్థితి. ఎందుకంటే ఆదిపరాశక్తికి సంబంధించిన దైవీక వస్తువులు నువ్వే తీస్తున్నావు, అదే సాధారణ గృహస్తులు అయితే కాశీ విశాలాక్షి, కాశీ విశ్వనాధుడు,అన్నపూర్ణ విగ్రహాలు కావాలంటే ఇక్కడ దగ్గర్లో ఉన్న ఇత్తడి,వెండి, బంగారు రూపాలలో దొరుకుతాయి. కానీ నువ్వు ఏకంగా ఆదిపరాశక్తి ఆరాధన చేసిన విగ్రహమూర్తులను పొందాలి కాబట్టి….. అవి ఎక్కడ నిక్షిప్తం చేసి ఉన్నాయో…. నీకు నువ్వే తెలుసుకోవాలి. నువ్వే ఆదిపరాశక్తి అంశవి కాబట్టి…. నువ్వు ఎక్కడ దాచి పెట్టుకున్నావో వాటిని జ్ఞానం ద్వారా ధ్యాన అనుభవం పొందితే తప్ప, అవి మానవ మాత్రులకు అర్థం కావు .తెలివు.
శివ నందిని:- సరే దైవ నిర్ణయం ఎలా ఉందో మనకేం తెలుసు…
అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి యోగాంబిక మరియు కృష్ణ స్వామి ఎదురుపడటం జరిగింది. మళ్లీ వీళ్ళు ఎందుకు వచ్చార్రా! దేవుడా? అని శివ నందిని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. యోగాంబికా చేతిలో బంగారపు విశాలాక్షి విగ్రహం ఉండేసరికి ఆశ్చర్యపోయింది. ఇదేంటి… అనుకునేసరికి, నువ్వు పొందాల్సిన విగ్రహ మూర్తిని మేము పొందడం జరిగింది అనేసరికి….. క్షణకాలం శివ నందినికి మెదడు పనిచేయలేదు. స్తంభించిపోయింది. ఇప్పుడు ఈ రాక్షసి దగ్గర నుంచి తను విగ్రహ మూర్తిని పొందాలా అని ఆలోచనతో ఉండేసరికి…. ఒక్కసారిగా యోగాంబిక కాస్త నువ్వు ఇలా కంగారు పడటం, నీలో భయం చూడటమే మాకు కావాలి. నువ్వు ఇలా కంగారు పడతావా లేదా? అని మట్టితో చేసిన కాశీ విశాలాక్షి మూర్తికి బంగారు పూత పూసి తీసుకురావడం జరిగింది అని…. ఆ విగ్రహ మూర్తి ముక్కలు ముక్కలు చేసేసరికి….. అది కేవలం మట్టి విగ్రహం, నిజమైన బంగారు విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి కాదు అని శివనందిని తెలుసుకొని…. మేము కూడా ఆ విగ్రహ మూర్తి కోసం ఎన్నాళ్ళ నుంచో ఎదురుచూస్తున్నాము. మాకు ఎక్కడ దొరకలేదు కానీ, నిన్న రాత్రి నీకు కలిగిన స్వప్నం ఆధారంగా ధ్యానం అనుభవం ద్వారా చూస్తే…. అది బంగారపు శివలింగంలో ఉంది అని…. దానికి అన్నపూర్ణేశ్వరి కాపలా కాస్తుంది అని చెప్పి, ఆ శివలింగం ద్వారా నిజమైన బంగారు విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి దొరుకుతుందని…. మాకు అవగాహన అయ్యింది. అయ్యి ఇక్కడికి రావడం జరిగింది. అప్పటికే మీరు ఇక్కడికి చేరుకోవడం చూసి దాక్కోవడం జరిగింది అంటూ వాళ్లు అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. అంటే వీళ్ళకి కూడా విగ్రహం మూర్తి నిజమైనది దొరకలేదు అని శివ నందిని నిమ్మలించుకుని తర్వాత రుద్రస్వామి కేసి చూస్తూ ఉండేసరికి….
రుద్ర స్వామి:- అమ్మ! వాళ్ళు ఒక ఆధారం ఇచ్చి వెళ్లారు.
శివ నందిని:- ఏం ఆధారం? ఇచ్చి వెళ్లారు.
రుద్రస్వామి:- బంగారపు శివలింగమును అన్నపూర్ణ ఆరాధన చేస్తుంది అని చెప్పి చెప్పడం జరిగింది. అంటే ఇప్పుడు నాకు తెలిసినంతవరకు విశాలాక్షి యొక్క బంగారపు విగ్రహం బంగారపు శివలింగం అన్నపూర్ణాదేవి చేతిలో ఉండి ఉండాలి. ఇప్పుడు మనం అన్నపూర్ణేశ్వరి దగ్గరికి వెళ్లి ధ్యానం చేస్తే విషయం నీకు ఏమన్నా అర్థం కావచ్చేమో!
అనేసరికి సరే అని అక్కడి నుంచి దగ్గరలో ఉన్న అన్నపూర్ణేశ్వరి ఆలయానికి వెళ్లడం జరిగింది. అన్నపూర్ణేశ్వరి గుడిలో కూర్చుని ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉండేసరికి… బంగారపు విగ్రహంనకు ప్రతినిత్యం పాల పాయసం అన్న ప్రసాదంగా తయారు చేసి అన్నపూర్ణేశ్వరికి పెడుతూ ఉండేసరికి… అన్నపూర్ణేశ్వరి దివ్య తేజస్సుతో దివ్య కాంతితో తన శరీరం వెలుగుతూ…. తన సాధన పరిసమాప్తి చేసుకుంది అని చెప్పి అవగాహనతో అనుభవం అయ్యేసరికి….. ఇదే విషయాన్ని రుద్ర స్వామికి చెప్పేసరికి…..ఇప్పుడు ఆవిడ శివలింగం ఎక్కడ పెట్టిందో ధ్యానంలో అనుభవం అవ్వాలి అని…. అది తెలుసుకుంటే గాని అర్థం కాదు అనేసరికి….. ప్రస్తుతానికి తనకి అంత సాధన శక్తి రావట్లేదు, కాలమే చెబుతుంది. ఇక తనకి ధ్యానం చేసుకునే ఆసక్తి లేదు అని యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాటుకి రావడం జరిగింది. పిల్లలు కాస్త దశాశ్వమేధ ఘాట్ కి …మహాదేవి అస్సి ఘాట్ కి రుద్ర స్వామి యోగ నిద్రలోకి వెళ్ళగా ఏం చేయాలో అర్థం కాక శివ నందిని మణికర్ణిక ఘాట్ లోనే గంగా స్నానంలో మునిగిపోయింది.
శివనందిని కాస్త గంగా స్నానం చేసి ఒడ్డున కూర్చుని తడిబట్టలతోనే యోగమత్తు ఆవరిస్తూ ఉండగా….. ధ్యాననిష్ఠలోకి వెళ్ళబోతు ఉండేసరికి…..అన్నపూర్ణాదేవి ఆరాధన చేసిన బంగారు శివలింగం కాస్త దత్తాత్రేయ స్వామి వారు వరంగా పొందడం జరిగింది అని…. ఆ శివలింగాన్ని ఆయన ఆరాధన చేయడం కోసం కాశీ విశ్వనాథుని గుడికి పంచమ దిక్కులో ప్రతిష్ట చేయడం జరిగింది అని…. దీనినే దత్త శివలింగం కింద పిలుస్తున్నారని శివ నందినికి ధ్యాన అనుభవం అయింది. దానితో దత్త శివలింగం ఉన్న గుడికి వెళితే తెలుస్తుంది అని చెప్పేసి…. యోగ నిద్రలో ఉన్న రుద్ర స్వామిని కదపడం ఇష్టం లేక శివనందిని ఒంటరిగా ఈ గుడికి వెళ్లడం జరిగింది. శివ నందినిని వెంబడిస్తూ కృష్ణస్వామి మరియు యోగాంబిక వెంట వెళ్ళటం జరిగింది. ఇలా వాళ్ళు తన వెనుక వస్తున్న విషయం శివ నందినికి తెలియదు. తర్వాత శివ నందిని ఏమీ తెలియనట్లుగా యధావిధిగా దత్త శివలింగం గుడికి వెళ్లి ఆ గుడిలోపల ధ్యాన నిష్ఠలో కూర్చోవడం జరిగింది. స్వామి దత్తాత్రేయ! నువ్వే ఇప్పుడు ఆఖరి దైవీక వస్తువు అయిన బంగారపు విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి విషయ జ్ఞానం చెప్పాలి అని అంటూ సంకల్పం చేసుకుంటూ…. జ్ఞానముద్రతో ధ్యాన అభ్యాసం చేయడం జరిగింది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న యోగాంబిక మరియు కృష్ణ స్వామి కాస్త అసలు దత్తాత్రేయ స్వామి గుడికి ఎందుకు వచ్చింది. కాశీ విశ్వనాధుని గుడికి వెళ్లకుండా.? దత్త శివలింగం గుడిలో ఏమైనా ఉందా అని ధ్యాన నిష్ఠలో ఉన్న శివనందినిని చూస్తూ….తమని గమనించడం లేదని, ఆ గుడి లోపలికి వెళ్ళటం జరిగింది. శివలింగమును గుడి పరిసరాలు అన్నింటిని వాళ్ళు చూసినప్పటికీ…. పక్కనే ఉన్న దత్తాత్రేయ విగ్రహం చూసినప్పటికీ… కూడా ఎలాంటి ఆధారాలు దొరకకపోయేసరికి, ఇది కేవలం రాతి శివలింగమే అని… విశాలాక్షి విగ్రహం దొరికే సూచనలు లేవు అని… నిజ నిర్ధారణ చేసుకొని, వాళ్ళిద్దరూ అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. ఇవేమీ తెలియని శివ నందిని ధ్యాననిష్టను కొనసాగించడం జరిగింది. ఇలా ధ్యాన నిష్ఠలో ఉంటూ ఉండేసరికి…. శివ నందినికి ధ్యాన దృశ్యంగా దత్తాత్రేయ స్వామి కనిపించి…. ఆ శివలింగమును కుడి పక్కన మూడుసార్లు ఎడమ పక్కన ఒక మూడు సార్లు తిప్పినట్టుగా కనిపిస్తూ ఉండేసరికి…. విశాలాక్షి గుడి దగ్గర ఉన్న మెట్ల బావి కనిపించి, ఆ బావి లోపలికి వెళ్లేసరికి ఒక పీఠ భాగం ఆ పీఠ భాగంలో జ్యోతి స్వరూపం, ఆ జ్యోతి స్వరూపం కింద విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి ఉన్నట్లుగా ధ్యానం అనుభవం అయ్యేసరికి…. సరే అని కళ్ళు తెరిచిచూసింది. తన పక్కన రుద్ర స్వామి ఉండేసరికి…. నాకు కూడా ఇలాగే ధ్యాన అనుభవం అయింది తల్లి! అందుకే నీ దగ్గరికి రావడం జరిగింది. కానీ అప్పటికే నువ్వు ధ్యాననిష్ఠలో ఉండి ధ్యాన అనుభవం చూస్తున్నావు అని నేను మౌనంగా ఉన్నాను అనేసరికి…. తన ధ్యాన అనుభవాలు కూడా వీళ్ళకి అందుతున్నాయి అనిపించి… సరే ఇప్పుడు ఏం చేద్దాం! అంటే ఈ శివలింగంని తిప్పు విషయం తెలుస్తుంది కదా! అనేసరికి శివలింగం మూడు సార్లు కుడివైపు, మూడుసార్లు ఎడమవైపు,, తిప్పేసరికి…..శివలింగం కాస్త పక్కకి జరిగేసరికి….లోపల భూ గృహం ఉంది అని ఎవరు గమనించట్లేదు అని…. లోపలికి వెళ్ళటం జరిగింది. అలా లోపలికి వెళ్లేసరికి యధావిధిగా భూ గృహద్వారం మూసుకుపోయింది. అమ్మ ద్వారబంధనం అయింది. మనం ఈ మెట్ల గుండా వెళుతూ ఉండేసరికి….. గంగానది ప్రవహిస్తూ కనిపించింది. అంటే ఇది అసలు సిసలైన పాతాళ గంగ అని ఈ నదిని దాటుకుంటూ… అవతలికి వెళ్లేసరికి, అది ఒక బావి ద్వారంలోకి వెళ్తున్నట్టుగా అనిపించింది. ఇదే విశాలాక్షి బావి. అంటే విశాలాక్షి బావి యొక్క నీరు కాశీ విశ్వనాథుని యొక్క శివలింగాన్ని తాకుతుందన్నమాట అనేసరికి…. ఇక్కడ గంగాదేవి అంతర్వాహినిగా పాతాళ గంగ లాగా ఉంది అని రుద్ర స్వామి అనేసరికి…. అయ్యి ఉండవచ్చు అని శివ నందిని అనేసరికి… అక్కడ ఉన్న విశాలాక్షి బావి దగ్గరికి వెళ్లి ద్వారము తెరిచి చూసేసరికి…. ఇదివరకు చూసిన దృశ్యమే కనిపించింది. ఒక పీఠం, పీఠానికి నాలుగు స్తంభాలు, మధ్యలో జ్యోతి దర్శనం, స్వయంభు జ్యోతి ప్రకాశం వీళ్ళు చూడటం జరిగింది. ఇప్పుడు అదే విధంగా వీళ్ళు ఆ జ్యోతి స్తంభం దగ్గరకు రావడం జరిగింది. ఈసారి ఆ నాలుగు స్తంభాలలో విశాలాక్షి, అన్నపూర్ణేశ్వరి, స్తంభాల గుర్తులు కనిపించేసరికి…. మొన్న మనం ఈ విషయం గమనించలేదు. కేవలం శివలింగం, గణపతి గుర్తులు ఉన్న స్తంభాలను కలిపాము. మనం ఈ ఇద్దరి అమ్మవార్ల స్తంభాలు కలిపి ఉంటే విషయం అర్థం అయ్యేదేమో! అంటే ఆనాడు మనం వచ్చింది శివలింగం కోసమే కదా! ఈనాడు అమ్మవారి కోసమే కదా వచ్చింది అనేసరికి …. అవునయ్యా! కాలానుగుణంగా ధ్యానం అనుభవాలు కలుగుతూ ఉన్నాయి కదా! అని చెప్పి అనుకుని విశాలాక్షి స్తంభమును అలాగే అన్నపూర్ణేశ్వరి స్తంభమును ఏకకాలంలో కలిపేసరికి ఈ రెండు స్తంభాలు మిళితం అయ్యి, జ్యోతి వద్దకు వచ్చి, ఏక స్తంభంగా మారడం…. ఆ ఏక స్తంభం కాస్త మూడుసార్లు కుడివైపు మూడుసార్లు ఎడమవైపు తిరుగుతూ ఉండేసరికి….విశాలాక్షి విగ్రహమూర్తి వద్ద ఒక చిన్న ద్వారం తెరుచుకునేసరికి ఆ ద్వారంలో చేయి పెట్టేసరికి…. ఆ ద్వారంలో ఒక అడుగు ఉన్న బంగారు విశాలాక్షి విగ్రహమూర్తి కనిపించేసరికి శివ నందిని అది బయటకు తీసి రుద్ర స్వామికి ఇచ్చేసరికి…. మనకి ఇక్కడే బంగారపు శివలింగం దొరికింది. అలాగే బంగారపు విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తి దొరికింది అని ఆనందంతో ఉండగా… మళ్లీ యధావిధిగా ఈ రెండు స్తంభాలు ఏక స్తంభంగా ఉన్నవి కాస్త విడిపోవడం…. అదేవిధంగా స్వయంభుజోతి కనిపించడం జరిగేసరికి…. ఆ స్వయంభు జ్యోతి ప్రకాశానికి వీరిద్దరూ నమస్కారం చేసుకొని బయటకు వచ్చి… పైన దత్త శివలింగం ద్వారా ద్వారబంధనం చేసింది కాబట్టి, మనం ఈ నది ప్రవాహం ఎక్కడి నుంచి మొదలవుతుందో అక్కడికి వెళ్దాము అని వీళ్ళిద్దరూ కూడా జలసిద్ధి ఉండటంతో నదిలో రోడ్డుమీద నడిచినట్టుగానే పాతాళ గంగలో నడుచుకుంటూ బయటకు రావడం జరిగింది. అది కాస్త మణికర్ణిక ఘాటు దగ్గరికి చూపించేసరికి ఓహో! మధ్యాహ్నం వేళలో ఈ అంతర్వాహిని మార్గం ద్వారా దేవతలు ఈ మణికర్ణిక ఘాటుకి చేరుకొని స్నానాధికాలు చేసుకుంటారన్నమాట! అంటే గుప్తయోగులుగాను గుప్తదైవాలుగాను, దేవతలు ఈ మార్గం గుండా దత్త లింగం ద్వారా కాశీ విశాలాక్షి, కాశీ విశ్వనాథు శివలింగాన్ని, అన్నపూర్ణ అమ్మవారి భౌతిక దర్శనాలు చేసుకుంటారు అని వీరిద్దరికి అవగాహన వచ్చింది. అంటే పురాణ ఇతిహాసాలు చెప్పినవన్నీ కూడా యదార్థాలే… సత్యాలే అన్నమాట! ఎందుకంటే ప్రతిరోజు మధ్యాహ్నం వేళ దేవీ దేవతలు, మహర్షులు ఇక్కడికి వచ్చి మణికర్ణిక ఘాట్లో స్నానం చేస్తారు అనేది అక్షర సత్యం అని…. వీళ్ళు అనుభవం ద్వారా తెలుసుకోవడం జరిగింది. అంటే ఈ మార్గం పాతాళగంగ మార్గం ద్వారా వీళ్ళు వస్తారు అని లోకానికి తెలియకుండా విషయ జ్ఞానంగా స్నానాధికాలు చేసుకుంటూ ఉన్నారని… మాత్రమే చెప్పడం జరిగింది. ఎందుకంటే ఈ మార్గం ద్వారా మనుషులు ప్రవేశం చేస్తే, ఈ మార్గానికి ఇబ్బంది కలిగే ప్రమాదం ఉండటం వలన…. కాశి స్థల పురాణంలోని విశేషాలలో ఎలా వస్తారు! ఏ విధంగా దర్శనమవుతుంది? అనే విషయం చెప్పకుండా…. కేవలం స్నానాధికాలు చేసుకుంటారనే జ్ఞానమును మాత్రమే ఇవ్వటం జరిగింది అని వీళ్ళిద్దరికీ అర్థమయింది. అది నిజమే కదా! మానవులకు తెలిస్తే దీని మీద ప్రయోగాలు చేస్తూ…. ఏమవుతుంది ఏంటి? అని దీని మీద ఉత్సుకత చూపిస్తారు. ఆ తర్వాత బంగారు నిధులు, గుప్త నిధులు, ఆభరణాల కోసం ప్రయత్నాలు చేస్తారు. నిజానికి అవేమీ లేవు కదా! ఉన్నాయని తెలిసి ద్వారాలు శాశ్వతంగా మూసే ప్రయత్నం చేస్తారు అని వీళ్ళిద్దరికీ అర్థమయి మణికర్ణిక ఘాట్ మీదకి చేరుకొని స్థానాధికాలు చేసుకొని కూర్చునే సరికి… అప్పటికే మహాదేవి, పిల్లలు ధ్యాననిష్ఠ లో ఉండటం గమనించారు. వీళ్ళు కళ్ళు తెరిచిన తర్వాత…. వీళ్ళకి దొరికిన విశాలాక్షి విగ్రహ మూర్తిని చూపించాక….. వాళ్లంతా ఆశ్చర్య ఆనందాలకు గురి అవుతూ, అమ్మవారి విగ్రహమూర్తిని చేతిలోకి తీసుకుంటూ… నమస్కారాలు చేస్తూ…. ఆ తర్వాత శివ నందినికి ఇవ్వటంతో ఆమె కాస్త యధావిధిగా శక్తితో తనలోకి ఇముడ్చుకోవడం జరిగింది. ఆ తర్వాత అందరూ విశ్రాంతిగా నిద్రలోకి జారుకోవడం జరిగింది.
ఒకరోజు రుద్రస్వామి దిగాలుగా ఉండటం శివ నందిని గమనించి…. ఏం జరిగిందయ్యా! అని అడిగేసరికి ఆ ఏం లేదులేమ్మా…. అంటే, కారణం లేకుండా మీరు అలా ఏదో కోల్పోయినట్టుగా ఉండరు. దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. ఆవేదన పడుతున్నారు అనేసరికి.. ఏదో ఉంది. విషయం ఏమిటో చెప్పండి! అనేసరికి…
రుద్రస్వామి:- ఏం లేదు… సాధనా విగ్రహమూర్తి ద్వారా ఆది రుద్రుడు ఎక్కడ ఉన్నాడో…. మనకి తెలుస్తుంది అనుకున్నాం కదా! ఇంతవరకు మనకి ఆ విషయమే తెలియట్లేదు. దాని గురించి ఆధారాలు, విగ్రహ మూర్తి నుంచి రావట్లేదు. కేవలం నీ చక్ర జాగృతి ప్రాంతాలు, శరీర జాగృతి ప్రాంతాలు మాత్రమే చూపిస్తుంది. అసలు ఈ విగ్రహం సజీవ మూర్తిగా ఆదిరుద్రుని చూపించే ఆధారం అవుతుందా? లేదా? అనే అనుమానభయం మొదలవుతుంది.
శివ నందిని:- అలా ఎందుకు అనుకోవాలి అయ్యా! ఇప్పుడు మనం చక్రాల జాగృతి, శుద్ధి, శరీరాల జాగృతి, శుద్ధి కార్యక్రమం పూర్తిచేసుకుని…. సాధన పరిసమాప్తికి చేసుకొనేసరికి…. ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడు అని మనకి ఆధారం చూపిస్తాడేమో కదా! చక్రాలు జాగృతి కాకుండా, శరీరం జాగృతి కాకుండా, మనం సరాసరిగా ఆయన్ని చూడలేము. అన్నప్రాసన నాడే ఆవకాయ తింటే ఎలా ఉంటుంది? ఆ కారాన్ని భరించలేము కదా! అలాగే మన చక్రము మరియు శరీరము పటిష్టమైన శక్తిని పొందితే అప్పుడు సజీవ మూర్తిగా ఆది రుద్రుని తట్టుకునే స్థితి, శక్తి, సామర్థ్యం ఉండాలేమో! అలా ఉండే అవకాశం కూడా ఉండవచ్చు కదా!
రుద్రస్వామి:- ఏమోనమ్మా! నాకు రానురాను అనుమానభయం మొదలవుతుంది. నువ్వు చెప్పిన దాంట్లో కూడా అవకాశం లేకపోలేదు. ఏం జరుగుతుందో చూద్దాం. మరి మా వంశం తరాల వాళ్ళు విగ్రహ మూర్తిని ఎందుకు జాగ్రత్త చేస్తూ వచ్చారు. కారణం లేనిదే కారకం ఉండదు. నా కోరిక తీరుతుందో లేదో అనుమానమే. అర్హత యోగ్యత యోగం ఉంటే ఆ కోరిక తీరిపోతుంది. అది పెద్ద సమస్య కాదు. అది సాధన చక్రాలకు సంబంధించిందా! లేక దేహానికి సంబంధించిందా? సజీవ ఆది రుద్రుని చూపించేదా? ఆ సందేహం మాత్రమే ఉంది. దానికి కాలమే సమాధానం చెబుతుందిలే ! మనమెందుకు ఇది అవ్వాలి.
శివ నందిని:- సరే చక్రాల జాగృతి సాధన, శరీరం సాధన కార్యక్రమం పూర్తి అయిన తరువాత అప్పటిదాకా ఎదురు చూద్దాములే! అయ్యా! దాని గురించి మనం ఎందుకు కంగారు పడటం.. ఆలోచన ఆవేదన చెందటం..
రుద్రస్వామి:- సరేలేమ్మా!
శివ నందిని:- నాకు ఒక ధర్మ సందేహం.
రుద్రస్వామి:- చెప్పు తల్లి
శివ నందిని:- నిన్న శివ స్వామి చెప్పిన మాటల ప్రకారంగా చూస్తే…. మోక్షమార్గానికి మార్గం సులభతరం అయ్యింది అని చెప్పారు. స్త్రీ, పురుష సాధనకే వెళ్ళటానికి అవకాశాలు సులభం అయినాయి అని చెప్పారు. ఆయన సాధన ప్రకారంగా అలా జరిగి ఉండవచ్చు. నా సాధన ప్రకారంగా చేయడం వలన లోకానికి ఏమి ఉపయోగం ఉందొ అర్థం కావట్లేదు.
రుద్రస్వామి:- ఉపయోగం లేదు అని నువ్వెలా అనుకుంటావు.. ఉపయోగ ఉంటేనే కదా యోగం ఉండేది. కాకపోతే ఏంటంటే… పరమహంస సాధన అనుభవాల ప్రకారంగా సాధన చేస్తే అది పురుష సాధన అవ్వడం వలన స్త్రీలకి ఇంకా అనుమాన భయాలు ఉన్నాయి. దాని వలన స్త్రీలు అసలు సాధనకి వెళతారా? వెళ్ళొచ్చా? సాధన చేస్తే మోక్షం వస్తుందా? పొందొచ్చా? లేదా? అనేది వాళ్ళకి రూఢి అయిన ఆధారాలు ఎక్కడా లేవు. ఎందుకంటే ఆ పురుషులు 95% సాధనలో ఉంటే ఐదు శాతం స్త్రీలు మాత్రమే సాధనలో ఉంటారు. ఆ సాధన అనుభవాలు కూడా అతి తక్కువగా ఉంటాయి. మీరాబాయి, సతి సక్కుబాయి, ఇటువైపు వస్తే అక్కమహాదేవి, మల్లమ్మ, ఇలా వేళ్ళ మీద లెక్కపెట్టవచ్చును. ఇక పురాణ ఇతిహాసాల ప్రకారంగా వెళితే…. అనసూయ,సతీదేవి, అహల్య అలా వాళ్ల వాళ్ల సాధన విధివిధానం లోకానికి తెలియదు. లోకంలో ఇతిహాసాల ప్రకారంగా చూస్తే 50 మంది కూడా ఉండరు. అదే పురుషుల సాధనకు వచ్చేసరికి… ఒక లక్ష మంది దాకా ఉన్నారు. ఎక్కడ లక్షల మంది, ఎక్కడ యాభై మంది, ఆలోచించు. అందుకని నీ సాధన ఒక ప్రత్యక్ష స్త్రీ మూర్తి సాధనలోకి వెళ్లి…. పొందిన అనుభవాలు అన్నింటిని కూడా…. వాళ్ళు తెలుసుకోగలిగితే, వాళ్లు కూడా సాధనకి ఆసక్తి చూపించే అవకాశాలు ఉంటాయి.
శివనందిని:- ఏమోనయ్యా! ఈ విషయంలో నాకు అనుమానమే. నా సాధనా అనుభవాలు చూస్తే మూల ప్రకృతికి సంబంధించిన అనుభవం లాగా ఉన్నాయి. దైవిక వస్తువులు తీసే పనిలోనే ఉన్నాను. అనుభవాలు కూడా అంతగా ఉండవు. కేవలం లక్షణాలు అవే కనపడతాయి.
రుద్రస్వామి:- అలా ఎందుకు అనుకుంటావు. నీ సాధనలో చక్ర జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం, విభేదనం ఇవన్నీ కూడా కనబడుతున్నాయి కదా! ఇక చక్రంలో వచ్చే మాయలన్నీ కూడా నువ్వు దాటుతున్నావు. కుస్తీ పడుతున్నావు. దానికి తగ్గ దైవిక వస్తువు వస్తుంది కానీ, నువ్వు ఆదిపరాశక్తివి శక్తికి తగ్గ దైవిక వస్తువు సేకరణ చేయాల్సి ఉంటుంది అని శివ స్వామి చెప్పాడు కదా! ఈ ప్రకృతిలో పురుష భావ శరీరాలు ద్వారా జ్యోతిర్లింగాలు, స్త్రీ భావ శరీరాలు అష్టాదశ శరీరాలు శక్తి పీఠాలు ఇస్తున్నాయని…. ఆశక్తులన్నీ క్రోడీకరిస్తే ఏం జరుగుతుందో…. రెండు రకాల భావ శరీరాలు ఏకమైతే శూన్యం అయ్యే అవకాశం ఉండొచ్చేమో కదా !
శివ నందిని:- బహుశా అది కూడా నిజమే ఉండవచ్చు….
రుద్ర స్వామి:-మీరు కేవలం ప్రయోగం మాత్రమే చేస్తున్నారు. ఇప్పుడు సాధన అనుభవాలు అన్నీ కూడా యధావిధిగా వస్తున్నాయి కదా! మూలాధార చక్రంలో కామమాయ వచ్చింది. అలాగే మూలాధార చక్రంలో పరమహంసకి కూడా కామమాయే వచ్చింది కదా! ఇప్పటిదాకా వచ్చిన ఆరు చక్రాలు కూడా పరమహంసకి ఎలా అయితే మాయలు వచ్చాయో….. ఎలాగైతే దాటాడో…. అలా నువ్వు చేయడం జరిగింది కదా! ఇది కూడా స్త్రీపరంగా, నీ సాధనాపరంగా ఉపయోగపడతాయి……. ఉపయోగపడవు అని నువ్వు ఎందుకు అనుకుంటావు?
శివ నందిని:- నాకు అనుమానమే…
అంటూ ఉండేసరికి వీరిద్దరూ ఇలా మాట్లాడుకుంటూ ఉండేసరికి ఒక స్త్రీ మూర్తి రుద్ర స్వామి దగ్గరికి వచ్చి అయ్యా! నమస్కారం అనేసరికి….. శివ నందిని తో మాట్లాడడం ఆపేసి ఆవిడ వంక చూసి ఏంటి తల్లి చెప్పు! అనగానే నాకు ఒక సమస్య వచ్చింది. అంటే సమస్య ఉంటేనే కదా నా దగ్గరికి వచ్చేది. అవసరం ఉంటేనే కదా నా దగ్గరికి వస్తారు. విషయం ఏమిటో చెప్పు అంటే…. మీరు జ్ఞానులు సిద్ధ పురుషులు అని నాకు అనిపిస్తుంది. అందుకోసం నేను నా ధర్మ సందేహం తీర్చుకోవాలని వచ్చాను అనేసరికి…
రుద్రస్వామి:- చెప్పు తల్లి
స్త్రీ మూర్తి:- నేను గత నాలుగు సంవత్సరాల నుంచి భక్తి మార్గంలో అడుగుపెట్టడం జరిగింది. కాకపోతే పుస్తకం లోనో గ్రంథాలలోనూ నాకు వచ్చిన స్తోత్రాలు మంత్రాలు చేసుకుంటూ అవసరాలు కోరికలు తీర్చమంటూ పరిష్కారం మార్గాలని చూపించమని అడిగేసరికి…. అమ్మవారికి, అయ్యవారికి పూజలు చేస్తూ….. అభిషేకాలు చేస్తూ… వస్తున్నాను. కానీ నాకు ఒక సందేహం వచ్చింది. నాకు శ్రీ చక్ర అర్చన కన్నా శివలింగారాధన ఇష్టం. కానీ, మా ఇంట్లో శివలింగ ఆరాధన చేయకూడదు అని చెప్పి… ఆంక్షలు పెట్టడం వలన…. శివలింగ ఆరాధన చేయడం మానేసి…. శ్రీ చక్ర ఆరాధన చేస్తూ ఉంటాను. ప్రతి శుక్రవారం స్పటిక శ్రీ చక్రానికి కుంకుమ అర్చన చేస్తూ…. లలితా సహస్రనామాలు చదువుతూ ఉంటాను. విశేష పూజల సమయంలోనూ… పండుగ సమయంలోనూ… శ్రద్ధతో పూజలు చేసుకుంటాను. కాకపోతే ఏదో ఒక పుస్తకంలో గురు మంత్రం తీసుకుంటేనే మంత్రసిద్ధి కలుగుతుంది అని…. మా ఆలయ పూజారి ద్వారా నాకు ఎంతో ఇష్టమైన ఓం నమశ్శివాయ మంత్రమును గురు మంత్రంగా పొందడం జరిగింది. ఎప్పటి నుంచో పట్టుకున్నాను. ఆ మంత్రమును దీక్షగా చేయడం మొదలుపెట్టాను. అక్కడి నుంచి నాలో నెమ్మది నెమ్మదిగా వైరాగ్య భావాలు రావడం మొదలయ్యాయి. సంసార మాయ తగ్గడం మొదలైంది. కామకోరికలు తగ్గడం మొదలయ్యాయి. కోరిక అవసరాలు తగ్గుముఖం పట్టాయి. నాలో నెమ్మది నెమ్మదిగా భక్తి, జ్ఞాన, వైరాగ్యం వైపుకు నా మనసు మళ్ళింది. ఒకప్పుడు టీవీ సీరియల్స్ చూస్తూ… టైంపాస్ చేస్తూ పుస్తకాలు నవలలు చదువుకుంటూ…. నా పూజా విధానం అంతా ఒక బాధ్యతగా నిర్వర్తిస్తూ ఉండేదాన్ని. ఎప్పుడైతే గురు మంత్రం తీసుకున్నానో….అనుకోని విధంగా నా పూజా విధానం కాస్త సాధనగా మారింది. అమ్మవారి కోసం…. అమ్మవారి కోసం నా సాధన కేటాయించాలి అని ఎక్కువ సమయం పూజా మందిరంలోనే అంకితం అవుతూ రావడం జరిగింది. ఇహపరమైన విషయాల మీద ఆసక్తి పోయింది.
రుద్ర స్వామి:- సరే ఇప్పుడు వచ్చిన సమస్య ఏమిటి?
తన చేతి సంచిలో నుంచి ఒక్కొక్క దైవిక వస్తువు తీయడం మొదలుపెట్టింది. వాటిని చూస్తున్న శివ నందినికి ఆశ్చర్య ఆనందం వేసింది. కారణం ఏమిటంటే ఆవిడ చెప్పడం ఆరంభించింది..
స్త్రీ మూర్తి:- స్వామి నాకు తెలుసు తెలియకో… గత ఆరు నెలల నుంచి సాధనలోకి వెళ్లిపోయానేమో అనిపిస్తుంది.మూలాధార చక్ర జాగృతి నాకు కాణిపాకం నుంచి గణపతి విగ్రహం వచ్చింది. స్వాధిష్ఠాన చక్రం జాగృతి సమయంలో నాకు కోలాపూర్ నుంచి మహాలక్ష్మి విగ్రహం మూర్తి వచ్చింది. అదే మణిపురా చక్రం జాగృతి సమయంలో నాకు శ్రీశైలం నుంచి బాలా విగ్రహం మూర్తి వచ్చింది. ఆ తర్వాత అనాహత చక్రం జాగృతి సమయంలో ఉజ్జయిని నుంచి నాకు ఈ మహా కాళికా విగ్రహం వచ్చింది. ఆ తర్వాత విశుద్ధ చక్రం జాగృతి సమయంలో నాకు బాసర క్షేత్రం నుంచి సరస్వతీ విగ్రహ మూర్తి వచ్చింది. ఇప్పుడు ఆజ్ఞా చక్రంలో అనుకోకుండా మా మామగారు చనిపోవడంతో…. అస్తికలు కలపడానికి కాశీ క్షేత్రానికి రావడం జరిగింది. ఇక్కడికి వచ్చాక నాకు ధ్యానంలో పదేపదే పాదరసలింగం కనపడుతుంది. ఆ లింగం కొనుక్కోవాలని మనసు పదేపదే పీకుతుంది. కానీ ఇంట్లో శివలింగ ఆరాధన చేయకూడదు అన్నారు అని ….అలాగే నాకు అనాహత చక్రంలో ఉగ్రరూపం లో ఉన్న మూడు అంగుళాల కాళికామాత విగ్రహ మూర్తి వచ్చింది. దాన్ని కూడా పూజ చేయకూడదని మా వాళ్ళు అంటున్నారు. నాకు ఇక్కడ నా సమస్య ఏమిటంటే ఆడవాళ్లు ఉగ్రరూపాలని ఇంట్లో పూజ చేయవచ్చా? చేయకూడదా? అలాగే ఆడవాళ్లు శివలింగ ఆరాధన చేయొచ్చా? చేయకూడదా?
రుద్రస్వామి:- అమ్మ మీది అనుకోకుండా అవసరాల భక్తి, ప్రసాదాల భక్తి నుంచి, కోరిక భక్తి నుంచి, విముక్తి పొంది సాధనలోకి వెళ్ళటం జరిగింది. నువ్వు ఎప్పుడైతే గురు మంత్రం తీసుకున్నావో…. నీ జన్మ మోక్ష జన్మకి వెళ్లే అర్హత యోగ్యతను పొందడం జరిగింది. అందుకని నీకు ఈ చక్రాలన్నీ జాగృతి అవుతూ వచ్చాయి. నేను నిస్వార్థ భక్తి వలన భక్తి మార్గం నుంచి ధ్యానమార్గంలోకి వెళ్లడం జరిగింది. ఈ చక్రాల జాగృతి,శుద్ధి,ఆధీన స్థితిలో ఉండగా…. ఆ దైవీక వస్తువులు వచ్చినాయి అంటే చాలా మంచిది తల్లి! ఇక్కడ నీకు వచ్చిన సమస్య ఉగ్రదేవతల ఆరాధన ఇంట్లో చేయవచ్చా? శివలింగ ఆరాధన చేయవచ్చా లేదా అనేది ఉంది కదా! ఉగ్రదేవత అంటే మహాకాళిక అని చాలామంది అనుకుంటారు. నిజానికి ఉగ్రదేవత ఆరాధన చేస్తే ఆవిడ శాంతమూర్తిగా కనపడుతుంది. అదే బ్రాహ్మరీ బాలా త్రిపుర సుందరి వచ్చేసరికి… చాలా మంది శాంతమూర్తి అనుకుంటారు. అనుభవంలోకి వెళ్లి సాధన చేస్తే ఆవిడ అంత ఉగ్ర మూర్తి ఉండరు. ఇక్కడ ఒక విషయం గుర్తుపెట్టుకో ఇక్కడ రూపం మాత్రమే ఉగ్రరూపం లో ఉంటుంది. అందరూ కూడా శాంత రూపంలోనే ఉంటారు. నీ మనసును బట్టి, తత్వాన్ని బట్టి ఉగ్రరూపాలు, శాంతరూపాలు అనేవి ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇప్పుడు సింహాన్ని చూస్తే మనకి భయం వేస్తుంది కానీ సింహం పిల్లలకి సింహాన్ని చూస్తే భయం వేయదు కదా! అలాంటప్పుడు ఇంక ఉగ్రం, శాంతస్వరూపాలు ఏమున్నది. అది నీ సాధనాపరంగా అనాహత చక్రంలో మహాకాలుడు, మహాకాళికా రావాల్సిందే. అక్కడ ఉగ్రదేవతలు రావాల్సిందే…దానికి తగ్గట్టుగానే నీకు ఉగ్రరూపమైన మహాకాళిక రావటం జరిగింది. ఆవిడ రావటం వలన మీకు ఎలాంటి సమస్యలు గానీ, ఆర్థిక సమస్యలు కానీ, ఆర్థిక ఇబ్బందులు కానీ, అనారోగ్య సమస్యలు కానీ, కుటుంబం మధ్య గొడవలు కానీ, కుటుంబ సభ్యుల మధ్య విభేదాలు రావటం కానీ, ఇలాంటివి ఏమీ జరగలేదు కదా! ఆవిడ వచ్చిన పని ఆవిడ చేసుకుంటుంది. ఆవిడ సాధనాపరంగా ఆవిడ చేసుకుంటుంది. ఇంక అలాంటప్పుడు నువ్వు తట్టుకోలేక పోవడం కానీ, భరించలేకపోవడం కానీ అనేది రాలేదు. కాకపోతే ఉగ్రదేవత ఆరాధన చేయడం అనేది నీ కుటుంబ సభ్యులు అనుమానభయం పెట్టారు. దానివల్ల నీకు అనుమానం మొదలైంది. నాకు తెలిసినంతవరకు నీకు ఎలాంటి భయము లేదు. అంతెందుకు… నీకు శ్రీశైలం నుంచి బాలాదేవి విగ్రహం వచ్చింది. అలాగే బాసర క్షేత్రం నుంచి సరస్వతీ విగ్రహం వచ్చింది. ఆ విగ్రహాలు వచ్చినప్పుడు లేని సమస్య ఉగ్ర రూపమైన కాళికాదేవి వచ్చినంత మాత్రాన భయపడాల్సిన అవసరం ఏముంది..?
స్త్రీ మూర్తి:- అవును స్వామి! నాకు ఏమీ తేడా కనిపించలేదు. కాకపోతే ఈవిడ ఉగ్రరూపం అంతే. ఎప్పుడు ఆవిడని పూజ చేసింది లేదు… ఆరాధన చేసింది లేదు… కాకపోతే ఆవిడను చూస్తే నాకు ఒక విధమైన ఆనందం, సంతోషం కలిగేది. మిగతా విగ్రహమూర్తిని చూసినా అలాగే ఉంటుంది. పెద్ద తేడా ఏమీ అనిపించలేదు. కాకపోతే మా ఇంట్లో వాళ్ళు, ఆలయ పూజారులు, అనుమానాలు చెప్పేసరికి… నాలో అనుమాన భయం మొదలయ్యి మిమ్మల్ని అడగటం జరిగింది. ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన దాన్ని బట్టి చూస్తే ఇక నాకు అమ్మవారిలో ఉగ్రరూపాలు, శాంతరూపాలు లేవు… ఏదైనా ఆరాధన చేసుకోవచ్చు అని చెప్పి అర్థం అవుతుంది.
రుద్ర స్వామి:- అమ్మ! శివలింగ ఆరాధనకి వచ్చేసరికి.. చాలామంది భయపడటానికి కారణం ఏమిటి అంటే, శివుడు స్మశాన వైరాగ్యమును కలిగిస్తాడు. వాళ్ళ జన్మని మోక్షజన్మగా చేయటానికి అవకాశం ఉంది. ఆయన మోక్షగురుదేవుడు. నీకు మోక్షం కావాలనుకుంటే శివారాధన చేయాల్సిందే. శివుని శివలింగ ఆరాధన చేయాల్సిందే. అది తప్పనిసరిగా చేయాలి. ఇప్పుడు నువ్వు మోక్షం పొందుతాను అన్నప్పుడు…. మోక్షం పొందే స్థితిగతులు ఉన్నప్పుడు… బంధాలు, భవ బంధాలు, బాధ్యతలు వాటన్నింటినీ తీసేస్తాడు. వాటన్నింటినీ తట్టుకునే మానసిక స్థితి నీలో ఉందా లేదా అనేది నువ్వు చూసుకోవాలి. మోక్షం అంటేనే సర్వకాల కర్మబంధనాల నుంచి ఋణాల బంధాల నుంచి విముక్తి పొందడం అని మాత్రం గుర్తుపెట్టుకో! నీకు భర్త నుండి విడాకులు పొందొచ్చు. పిల్లల బాధ్యతలు తీరిపోవచ్చు. మీ అత్తమామలు కుటుంబం నుంచి విడిపోవచ్చు… లేదా నీ తల్లిదండ్రులు చనిపోవచ్చు. అన్నదమ్ములు ఆస్తి గొడవల వల్ల విడిపోవచ్చు. మీ అక్క చెల్లెలు నీ నుంచి విడిపోవచ్చు. ఏదైనా వీటన్నింటిని మానసికంగా శరీరకంగా తట్టుకునే మానసిక ధైర్యం నాకు ఉంది, నేను ఆఖరిజన్మ చేసుకోవాలి, మోక్ష జన్మ పొందాలి అని దృఢంగా నిశ్చయంగా నిలబడి శివలింగ ఆరాధన చేసుకుంటే… అప్పుడు నీకు మోక్షజన్మ అవుతుంది. ఇంట్లో శివలింగం ఆరాధన ఉంచుకొని కారణం ఏమిటంటే…. ఆడవాళ్లు కాస్త సంసార బాధ్యతలు వదిలేసి సన్యాసం తీసుకునే స్థితికి వస్తారేమో అని. కాబట్టి ఆడవాళ్లు కాస్త శివలింగం ఆరాధన చేసుకోకూడదు అని చెప్పేసి ఒక వాదన ఉంది. ఆ వాదనను నేను 100% నిజమే అని ఏకీభవిస్తాను. అంటే మోక్షగురుదేవుడు మహాశివుడు మాత్రమే. మోక్షం ఇచ్చేది మహాశివుడే. మోక్షమును పొందింది మహాశివుడే. మోక్షమును పొందవలసింది కూడా మహాశివుడే. నీలో ఉన్న శివుడు మోక్షమున పొందాలి. అంతెందుకు దేహమే దేవాలయం అని చెప్పి ఆ దేహమే శివాలయం అవ్వచ్చు.. ఎందుకంటే మనం అంతా కూడా శివాంశకి సంబంధించిన వాళ్ళమే. అమ్మవారు కూడా శివుడు నుంచి వచ్చిందే. అంటే అమ్మవారి లో కూడా శివుడే కదా! స్త్రీ మూర్తిలో కూడా శివుడే ఉన్నాడు. శివుడే ఆరాధన చేస్తున్నాడు. శివుడే శివలింగ ఆరాధన చేస్తున్నప్పుడు….. నీలో ఉన్న శివుడే మోక్షం పొందాలి అనుకున్నప్పుడు…. నువ్వేం చేయగలవు? నీ చేతుల్లో ఏముంది! అది ఆలోచించు…ఇప్పుడు శివలింగ ఆరాధన తీసేస్తావు. ఇంట్లో చేయవు కానీ, నీకు ధ్యానంలోనూ స్వప్నంలోనూ జపం చేసేటప్పుడు మనోదృష్టి ముందు శివలింగం కనబడితే…. ఆ శివలింగానికి అభిషేకం చేస్తున్నట్లుగా అనుభవ అనుభూతి ధ్యాన దృశ్యం కనబడితే నువ్వు ఏం చేయగలవు.? చెప్పు,!
స్త్రీ మూర్తి:- అవును స్వామి! నాకు ఇలా పరిపరి విధాలుగా కనిపిస్తుంది. అంతెందుకు…పాదరస శివలింగం కూడా కనిపిస్తుంది. దానికి అభిషేకం చేస్తున్నట్లుగాను…. పూజలు చేస్తున్నట్లుగాను….కనపడితేనే పాదరస శివలింగం కొనటానికి ఈ క్షేత్రానికి రావడం జరిగింది.
రుద్రస్వామి:- అలాంటప్పుడు నువ్వు శివలింగ ఆరాధన మానసికంగా చేస్తున్నట్టే కదా! అప్పుడు దోషం రాదా?
స్త్రీ మూర్తి:- ఎందుకు రాదు స్వామి..! చేస్తున్నట్లే కదా…ఫలితం వచ్చినట్లే కదా…కానీ మా ఇంట్లో వాళ్ళు ఒప్పుకోరు. దొంగ చాటుగా చేయలేని పరిస్థితి…
రుద్రస్వామి:- అదేనమ్మా మోహబంధనాల మాయ. కొంతమంది భర్తలు ఒప్పుకుంటారు, కొంతమంది భర్తలు ఒప్పుకోరు. కొంతమంది భర్తలు శివలింగ అభిషేక ఆరాధన చేస్తూ ఉంటే…. కొంతమంది భార్యలు ఒప్పుకోరు. అదే ప్రకృతి లో ఉన్న విరుద్ధమైన ఆలోచనమాయ. దానికి ఎవరేం చేయగలరు. నీకు అర్హత,యోగ్యత,యోగం ఉంటే నీ భర్తని నువ్వే సముదాయించుకోవాలి. నిన్ను శివారాధన చేయొద్దు… అన్న వాళ్ళ చేత అనుమతి తీసుకోక తప్పదు. ఎందుకంటే నువ్వు గృహస్థ ఆశ్రమంలో ఉన్నావు. అదే నీ భర్త నీకు అనుకూలంగా ఉన్నట్లయితే, నీకు ఇలాంటి సమస్యలు రావు. ఆయనే అందరికీ సమాధానం చెప్పుకుంటాడు. భర్త ఎదురు తిరిగితే శివలింగ ఆరాధన నువ్వు ప్రత్యక్షంగా చేయలేవు. మానసికంగా చేస్తావు. నీకు ఈ జన్మ, మోక్ష జన్మ ఉంటే రావాల్సిందే…రాక తప్పదు. పొందవలసింది పొందగా తప్పదు. చేయవలసింది చేయక తప్పదు. అందులో ఎలాంటి ధర్మ సందేహం లేదు. అంతెందుకు…. కాశీ విశ్వనాథుడి మీద నమ్మకం పెట్టుకొని…. కాశీ విశ్వనాథుని తలుచుకొని…. నీకు నచ్చిన పాదరస శివలింగం తీసుకొని వెళ్ళు. నీ భర్తలో మార్పు రావచ్చేమో..! తప్పేముంది, శివలింగ ఆరాధన చేసుకో అనొచ్చేమో…. కాకపోతే ఇక్కడ నేను చెప్పేది ఏమిటి అంటే…. చచ్చేదాకా నువ్వు గృహస్థానంలో ఉండు.. అంటే నీ పిల్లల బాధ్యతలు తీరేదాకా నువ్వు గృహస్థానంలో ఉండు. ఉండక తప్పదు. వాళ్లకి పెళ్లిళ్లు అయిన తర్వాత నీ బాధ్యత తీరిపోతుంది. వాళ్లకి పుట్టే పిల్లల్ని నువ్వు చూడాల్సిన అవసరం లేదు. నువ్వు కన్నందుకు ఆ పిల్లలకి పెళ్లిళ్లు అయ్యేదాకా ఉండక తప్పదు. అలాగే నీ భర్తతో కలిసి పిల్లల బాధ్యతలు అయిపోయిన తర్వాత, మీ ఇద్దరు కలిసి గృహస్థాశ్రమం నుంచి వాన ప్రస్తావానికి వచ్చి ఏదో ఒక సాధన చేసుకోండి. ఆయన సాధన చేసుకోకపోయినా పర్వాలేదు. నువ్వు మాత్రం గృహస్థం నుంచి వానప్రస్థంకి వచ్చి సాధన చేసుకుంటూ వెళ్ళిపో!అది నీకు మోక్షజన్మ అవుతుంది. నీ ద్వారా ఆయనకి మోక్షం పొందే అర్హత వస్తుంది. ఎందుకంటే భర్త చేసే పూజలు భార్యకి వర్తిస్తుంది. భార్య చేసే పూజలో భర్తకి ఫలితం వస్తుంది. కాబట్టి ఆయన చేసినా వస్తుంది.. ఎవరో ఒకరు చేసినా కూడా సగం ఫలితం వస్తుంది. ఆ మోక్ష ఫలితం కూడా ఆయనకి అంది, ఆయన కూడా మోక్షం పొందే అవకాశాలు ఉంటాయి. కాకపోతే ఆయన సంసారం మాయ నుంచి, భవ బంధాల మాయ, ధన మాయ నుంచి బయటపడే విధంగా నువ్వు చూసుకోవాలి. నీ పూజలు నువ్వు ఆ విధంగా పెంచుకుంటూ వెళ్లగలిగితే…. నీ సాధన పరిసమాప్తి అవుతుంది. ఈ జన్మ మోక్షజన్మ అవుతుంది. నువ్వు అనుకోకుండానే మోక్ష జన్మలోకి అడుగుపెట్టడం జరిగింది.
స్త్రీ మూర్తి:- సరే స్వామి! మీరు చెప్పింది కూడా నిజమే కదా! శివుడి మీద నమ్మకం పెట్టుకొని, నేను పాదరస శివలింగం తీసుకొని ఇంటికి వెళతాను. ఆయన అనుమతి ఇస్తే మంచిది. అనుమతి ఇవ్వకపోయినా గానీ నేను దానిని అలాగే పూజ గదిలో పక్కన పెట్టేసి నా సాధన చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతాను. ఎక్కడో ఒకచోట ఏదో విధంగా ఆయనలో మార్పు వస్తుందేమో! చూస్తాను, మీరు అన్నట్టు సంసారంలో పిల్లల బాధ్యతలు తీరేదాకా సంసార బాధ్యతలు నిర్వర్తిస్తాను. ఎప్పుడైతే పిల్లల బాధ్యతలు, చదువులు వాళ్ళ వివాహాలు పూర్తి అయిన తర్వాత…. ఆ బాధ్యత నుంచి బయటకు వచ్చేసి…. మేమిద్దరం కలిసి ఏదో ఒక క్షేత్రంలో, అప్పుడు నాకు నా సాధన స్థితిని బట్టి నా మనసుకు నచ్చిన క్షేత్రం ఎంచుకుంటాను. ఈలోపల తిరగవలసిన అన్ని క్షేత్రాలు తిరిగి… నా మనసుకు నచ్చిన క్షేత్రం ఎంచుకుంటాను. కాబట్టి, మీరన్నట్టు నాలో ఉన్న శివుడు శివలింగ ఆరాధన చేస్తుంటే… ఇక నేను ఆపడం ఎందుకు? ఇదే విషయం మా కుటుంబ సభ్యులకు కూడా చెబుతాను. నాకు అనుమానభయం నుంచి మనోధైర్యం ఇచ్చి నా సాధన పరిసమాప్తికి మార్గం సుగమం చేశారు. స్వామి..! ఏమీ అనుకోవద్దు. మీ సాధన పరిసమాప్తి అయ్యిందా!
రుద్ర స్వామి:-అమ్మ! ఇక్కడ అయ్యవారి సాధన పరిసమాప్తి అయింది. అమ్మవారి సాధన పరిసమాప్తి అవ్వాలి. అది జరిగే ప్రక్రియలో ఉంది.
స్త్రీ మూర్తి:- అర్థం కాలేదు స్వామి!
రుద్రస్వామి:- అయ్యవారు సాధన పరిసమాప్తి చేసుకొని…. తాను లేడు, అమ్మవారు ఉంది అని తెలుసుకున్నారు. ఇప్పుడు అమ్మవారి సాధన మొదలుపెట్టి సాధన చేస్తుంది….సాధన అనుభవం అంతిమంలో ఏం వస్తుందో తెలుసుకోవాలి. అసలు ఇక్కడ ఆవిడ ఉందో లేదో తెలుసుకోవాలి. ఎవరు ఉన్నారో ఎవరూ లేరో తెలుసుకోవాలి.
స్త్రీ మూర్తి:- అదేంటి స్వామి.! శివుడు లేకపోవడం ఏమిటి? మీరు శివుడు ఉన్నాడని సాధన చేసి శివుడు లేడని తెలుసుకున్నారా?
రుద్రస్వామి:- అవునమ్మా..! ఆస్తికత్వం నుంచి నాస్తికత్వంలోకి వెళ్లాను.
స్త్రీ మూర్తి:- మీలాంటి వాళ్లే దేవుడు లేడు అంటే…. మాలాంటి వాళ్ళ పరిస్థితి ఏమిటి?
రుద్రస్వామి:- నా సాధనాపరంగా శివుడు లేడు, నేను లేను…. నీ సాధనాపరంగా శివుడు ఉన్నాడు నేను అనేది ఉంది. ఆ నేను అనేది ఏమిటి అనేది తెలుసుకో. నేను అనేది తెలుసుకుంటే మాయ మాయమవుతుంది. నేను పోతుంది. అప్పుడు ఉండేది ఎవరు జీవుడా? శివుడా? ఇద్దరూ పోతారా… అనే విషయం నీకు తెలుస్తుంది. అన్నప్రాసన రోజే అవకాయ తింటే తట్టుకోలేవు. లోతుపాతులు తెలుసుకోవాలి. నీకు నువ్వే అనుభవం అనుభూతిని పొందాలి. నేను ఇప్పుడు దేవుడు లేడు, శివుడు లేడు అని చెప్తాను. నువ్వు నమ్ముతావా .?
స్త్రీ మూర్తి:- నేను నమ్మను స్వామి! నాకు శివుడు ఉన్నాడు. ప్రత్యక్షంగా కనబడుతున్నాడు. ధ్యానంలో కనపడుతున్నాడు. కొన్నాళ్ళకి నేను ఆయన్ని భౌతికంగా చూసి… శివసాక్షాత్కారం పొందాలి. ఆయన శివసాంగత్యం పొందాలి అనుకుంటున్నాను… అలాంటప్పుడు శివుడు లేడు అని మీరంటే ఎలా నమ్ముతాను.
రుద్ర స్వామి:- అందరూ కూడా అలాగేనమ్మ! దేవుడు లేడు అని చెప్పిన వాళ్ళనేమో రాక్షసులు, నాస్తిక వాదులు అన్నారు. దేవుడు ఉన్నాడు అని చెప్పిన వాళ్ళని అస్థికవాదులు అని అన్నారు. చివరికి నా పరిస్థితి కూడా అలాగే తయారైంది. మొదట్లో దేవుడు ఉన్నాడు కదా! అని సాధన చేస్తే దేవుడు లేడు అని తెలుసుకున్నాను. అలాగే దేవుడు ఉన్నాడు అని సాధన చేసి దేవుడు లేడు నేను లేను అని తెలుసుకున్నాము. ఇప్పుడు శివనందిని అనే ఆవిడ సాధన చేస్తుంది. స్త్రీ పరంగా…. ఆవిడ మరి అంతిమంగా ఏం అనుభవం ఇస్తుందో తెలియాలి. ఆవిడ ఉందో లేదో తెలుసుకోవాలి. ఆ విధి విధానంలో ఉన్నాము.
స్త్రీ మూర్తి:- అయితే శివుడు లేకపోతే అమ్మవారి ఉండవచ్చుగా ఉండొచ్చు కదా స్వామి!
రుద్రస్వామి:- ఏమో.! ఇద్దరు ఒకేసారి వచ్చారు… ఒకేసారి పోయారేమో! ఎవరికి తెలుసు? సృష్టి స్థితి లయకారకులు ఆదిదంపతులు వాళ్లే. వాళ్ళు ఎలా పోతారో…. ఒకళ్ళు పోయినా ఇంకొకళ్ళు ఉండే అవకాశం ఉంది. మొగుడు పోతే పెళ్ళాం ఉంటుంది.. పెళ్ళాం పోతే మొగుడు ఉంటాడు… ఇద్దరూ పోతే ఎవరు ఉంటారు..అది ఆలోచించు.
స్త్రీ మూర్తి:-ఇదేదో వితండ వాదంలాగా ఉంది. నాకెందుకు…. నేను నమ్మను, నాకు దేవుడున్నాడు, మీరు నా ఆలోచనలు మార్చాలని చూస్తున్నారు… ఆస్తికత్వం నుంచి నాస్తికత్వం వైపుకు తీసుకువెళ్లాలని చూస్తున్నారు. శివుడు లేడు అంటే నేను నమ్మలేను… నావల్ల కాదు
రుద్రస్వామి:- యద్భావం తద్భవతి. ఎవరు ఏ విధంగా భావించుకుంటే…ఆ విధంగా ఉంటుంది. కేవలం భావ శరీరాలే కాబట్టి, ఆ భావానికి తగ్గట్టుగానే శరీరాలు ఉంటాయి. నీకే కాలం చెబుతుంది. ఇప్పుడు 107వ డైమెన్షన్ వరకు నువ్వు రావాలి… దాటాలి. అప్పుడు నీకు 108 లో ఎవరున్నారు? ఎవరు లేరు? అనేది మీకు తెలుస్తుందిలే! ఇప్పుడే కదా! ఆట మొదలైంది… ఎంతవరకు వెళ్తారు… వాళ్లు ఏంటి? అనేది, నీకు రాబోయే కాలాలలో తెలుస్తుంది.
స్త్రీ మూర్తి:- ఏమో స్వామి! మీరు మాట్లాడుతుంటే నాకు బాధగా ఉంది. శివుడు లేడు అంటే…
రుద్ర స్వామి:- సరే తల్లి! నీకు ఉన్నాడు. నాలో నా శివుడు లేడు. అంతే… నీ సాధన నువ్వు చేసుకో, ముందు అసలు విషయం మర్చిపోయావు… పాదరస శివలింగం కొనుక్కొని జాగ్రత్తగా ఇంటికి తీసుకువెళ్లి పూజాదికాలు చేసుకో. ఈ లోపల మీ భర్తలో మార్పు వస్తే మంచిది. రాకపోతే అతనితో మాట్లాడి విషయం తెలుసుకో ! అప్పుడు మీ ఇద్దరు ఒక నిర్ణయానికి రండి. మీకే అర్థమవుతుంది.
స్త్రీ మూర్తి:- సరే స్వామి! మంచిది,
రుద్ర స్వామి:- శుభం భూయాత్…
అనగానే ఆవిడే వెళ్లిపోవడం జరిగింది. వీళ్లిద్దరి సంభాషణ విన్న శివ నందిని కాస్త రుద్ర స్వామి కేసి చూస్తుంటే… రుద్ర స్వామి కాస్త
రుద్రస్వామి:- విన్నావు కదా! ఆవిడ నాలుగు సంవత్సరాల క్రితం సాధన మొదలుపెడితే నాలుగు నెలల నుంచి గురు మంత్రం మోక్షపొంది… మోక్ష సాధనకు వెళ్లడం జరిగింది. ఇప్పుడు ఆవిడకి నీకు వచ్చిన దైవిక క్షేత్రాలలో ఏ వస్తువులు అయితే వచ్చినాయో ఆవిడ ఆ క్షేత్రాల నుంచి దైవిక వస్తువులను పొందడం జరిగింది. చూశావా ! ఇప్పుడు నువ్వు కాశ్మీరు క్షేత్రానికి వెళ్లి శారదా దేవి విగ్రహం తెచ్చుకుంటే…. ఈవిడ బాసర క్షేత్రం నుంచి సరస్వతీ విగ్రహం వచ్చింది. ఏదైనా ఒకటే కదా! కాకపోతే నువ్వు ఆదిపరాశక్తి ఆరాధన చేసిన విగ్రహ మూర్తులను తీస్తున్నావు. వీళ్ళేమో వీళ్ళ సాధనకు తగ్గట్టుగా ఆయా దైవిక వస్తువులను ఆయా దైవిక శక్తుల విగ్రహమూర్తులు రూపంలో రావడం జరిగింది. ఇక్కడ శక్తి ఒకటే రూపం మారుతుంది. కాకపోతే ప్రాంతాలు మారుతున్నాయి. ఎవరి సాధనకి తగ్గట్టుగా వారి దైవిక వస్తువులు వస్తాయి..
శివ నందిని:- నాకు అదే ఆశ్చర్యం అనిపిస్తుంది. నాలుగేళ్ల నుంచి ఏదో సాధారణంగా పూజలు, పునస్కారాలు, కోరిక భక్తిలో , భక్తి మార్గంలో వెళ్ళిన ఆవిడ కాస్త నాలుగు నెలల నుంచి ధ్యానమార్గంలోకి వెళ్లి మంత్రోపదేశం పొంది….మోక్ష సాధనలోకి వెళ్లడం ఏమిటి? చక్రాల జాగృతి అవ్వటమేమిటి? దానికి సంబంధించిన దైవిక వస్తువులు రావటం ఏమిటి? ఏమీ అడగకుండానే ఆవిడ ఆ చక్రాల గురించి చెప్పడం…. దానికి సంబంధించిన దైవిక వస్తువులు పలానా దైవీక వస్తువు అని చూపించడం ఇవన్నీ నాకు ఆశ్చర్యం అనిపించింది.అంటే నా సాధన అనుభవాలు లోకానికి వెళ్తున్నాయి అని నాకు అర్థం అయింది. వెళ్లిన వెళ్లకపోయినా నాకు అనవసరం. వెళ్లడం లేదు… జనాలు ఎవరు పట్టించుకోవడం లేదు. గుర్తించడం లేదు అని చెప్పే అదొక బాధలోకి వెళ్తుంది. జనాలు గుర్తిస్తున్నారు అనుకుంటే, ఇంకొక సమస్య వస్తుంది. కాబట్టి మనం చేసే పని లోకానికి తెలియాలి కానీ, మనం తెలియాల్సిన అవసరం లేదు. నాకు ఈ చిన్నపాటి అనుమానం భయం కూడా తీరిపోయింది. ఏం జరిగినా మన మంచికే జరుగుతుంది అని నాకు అర్థం అయింది. నాకు నా సాధన నేను చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతాను. అది ఏం జరగాలి ఎలా జరగాలి అనేది లోకానికి… వాళ్ల యొక్క అనుభవాలను బట్టి లోకవాసులకి అందుతాయి. జ్ఞానమును బట్టి వాళ్ళకి తెలుస్తుంది అని నాకు అర్థం అయింది. అయినా నేను పుస్తకం రాశాను అంటే రాయడం వరకే నా బాధ్యత. ఆ పుస్తకం చదువుతారా చదవరా? అర్థం చేసుకుంటారా…. లేదా! చదివిన వారు ఏ విధంగా సమీక్ష చేశారు విమర్శించారు… గుర్తించారా? ఇలాంటి ఆలోచనలన్నీ వస్తాయి. ఇలాంటి ఆలోచనలను నేను అదుపులో ఉంచుకోవాలి. కేవలం నా బాధ్యత ఏమిటి అంటే…. నా సాధనను అనుభవాల నుంచి ఒక పుస్తకం రాసి వదిలి పెట్టేయడమే. లోకానికి ఇవ్వటమే. అది లోకానికి వెళ్తుందా? లేదా విశ్వ జ్ఞానానికి వెళ్తుందా? లేదా అనేది నన్ను సృష్టించిన దైవ శక్తికి వదిలేయడమే. దాని నుంచి సాధకులు తయారవుతారా లేదా? అన్నది దైవ శక్తికే వదిలేస్తున్నాను. ఇక్కడ ఉన్న నిరాకార శక్తికే వదిలేస్తున్నాను.
రుద్రస్వామి:- సరే మంచిది తల్లి… నువ్వు ఎలాంటి అనుమానాలు,భయాలు పెట్టుకోకు. పేరు ప్రతిష్టల గురించి ఆలోచించకు. ఒకటి మాత్రం గుర్తు పెట్టుకో! మంది గురించి ఆలోచించకుండా మదిగురించి సాధన చేసుకో! నువ్వు మోక్ష సాధనకు వెళ్లగలిగితే అది వెళ్లిన మార్గం సరి అయినదా కాదా! అని చెప్పేసి విశ్వం ఆలోచిస్తుంది. తద్వారా నువ్వు మోక్షం పొందడం పూర్తి అయితే, అప్పుడు ఆ జ్ఞానం జ్ఞానంగా లోకానికి అందిస్తుంది. తద్వారా నువ్వు చూడు ఆరు చక్రాలకి వద్దకి వచ్చావు… దీనికి ఆరేళ్ల సమయం పట్టింది. కేవలం ఇప్పుడు వచ్చిన ఆవిడ నాలుగు నెలల్లోనే పట్టింది. ఇప్పుడు నువ్వు పాదరసలింగం సంపాదించావు. ఆవిడ పాదరస శివలింగం కొనుక్కొని తీసుకువెళ్తుంది. ఇద్దరిలోనూ తేడా ఏముంది? ఒకరు కొనుక్కొని వెళ్తున్నారు. ఒకళ్ళు సంపాదించుకున్నారు. తేడా ఏమీ లేదు. ఇక్కడ ఇద్దరి చక్ర జాగృతి శుద్ధి ఆధీనం విభేదం జరిగే స్థితికి వచ్చాయి. ఆవిడ గృహస్థాశ్రమంలో ఉండి సాధన చేసుకుంది. నువ్వు సన్యాసంలో ఉండి సాధన చేస్తున్నావు. కాకపోతే నువ్వు పొందిన అనుభవాలు కూడా మిగతా స్త్రీ మూర్తులు అందరికీ అందుతున్నాయి. తద్వారా మిగిలిన వాళ్ళందరికీ ఈ అనుభవాలు అందుతున్నాయి. నెమ్మది నెమ్మదిగా వైరాగ్య భావాలలోనికి వెళ్లడం జరుగుతుంది. కోరికలు, అవసరాలు, ప్రసాద భక్తి నుంచి వైరాగ్య భక్తిలోకి రావడం జరుగుతుంది. నెమ్మదిగా ఏం జరగాలి ఎలా జరగాలి! ఏంటి? అనేది జ్ఞానం వ్యాప్తి చెందుతూ ఉంటే దాన్ని బట్టి అందరికీ అర్థం అవుతుంది. నెమ్మదిగా అంతిమ జన్మ మోక్ష జన్మ చేసుకుని…. ఎలాగైనా మోక్షం పొందాలి అని చెప్పేసి ఆలోచన, సాధన చేస్తూ మోక్షసాధనకి వెళ్ళటం అయితే జరుగుతుంది. అది ఖచ్చితంగా అందులో ఎలాంటి ధర్మ సందేహం లేదు. అనుమానభయము లేదు..
అనేసరికి సరే అయ్యా నేను ధ్యానం చేసుకోవాలి నెమ్మదిగా యోగమత్తు ఆవరిస్తుంది… ధ్యానంలోకి వెళ్తాను అనేసరికి…. నేను కూడా యోగ నిద్రలోకి వెళ్తాను అని…. ఈయన యోగనిద్రలోకి, ఈమె ధ్యాన నిష్ఠలోకి వెళ్లి ఆజ్ఞ చక్రం ముద్ర అయిన జ్ఞానముద్రతో శివ నందిని కాస్త ధ్యాన తపస్సులోనికి వెళ్లడం జరిగింది.
శివ నందిని ధ్యాన నిష్ఠలో ఉండగా… ధ్యాన దృశ్యంగా ఆత్మ శరీరం కనబడింది. అదేంటి మోక్షం పొందిన ఆత్మ శరీరం ఎలా కనపడుతుంది? అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. ఈ ఆత్మ శరీరం నుంచి ఐదు శరీరాలు బయటకు రావడం గమనించింది. అందులో రెండు పురుష శరీరాలు, ఒక స్త్రీ శరీరం, ఒక పసి పిల్లవాడి శరీరం, తర్వాత స్త్రీ పురుష కానీ శరీరం అని గమనించింది. తనకి ఈ విషయం అర్థం కాలేదు. ఇదేంటి చనిపోయిన ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందిందా? పొందలేదా? అనుకుంటూ…. ఉండేసరికి ధ్యానభంగం అయింది. అప్పుడే అక్కడికి వచ్చిన రుద్ర స్వామి కాస్త
రుద్రస్వామి:- ఏంటి తల్లి! దిగాలుగా ఉన్నావు. ఏమైనా అర్థం కాని ధ్యాన దృశ్యం కనిపించిందా?
శివ నందిని:- అదేం లేదు….కాశీ క్షేత్రంలో మరణం పొందితే మోక్షం రాదా?
రుద్రస్వామి:- ఎందుకు రాదు ఆత్మ శరీరానికి మోక్షం వచ్చి….. ఆత్మ మోక్షం పొందడం జరుగుతుంది అని పరమహంస గారి అనుభవాలలో చెప్పడం జరిగింది కదా!
శివ నందిని:- మరి నాకేంటి నా ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందకుండా ఐదు శరీరాలుగా విడిపోయినట్టు కనిపించింది…
రుద్రస్వామి:- ఓహో…! కనిపించిందా?ఇక్కడ ఆత్మ శరీరం కాస్త పరమేశ్వరునిలోకి ఐక్యం అయ్యేటప్పుడు…. ఐదు భాగాలుగా విభజన చెందడం జరుగుతుంది. ఎందుకంటే ఆత్మ లింగం ఐదు ముక్కలుగా అయ్యింది కదా! తారకాసురుడు శివుడి ఆత్మలింగం ధరించడం వలన, తారకాసురుని భేదించడం వలన ఐదు ముక్కలు అయ్యి…. పంచరామాలుగా ఏర్పడటం జరిగింది. అలాగే పరమేశ్వరుడు కూడా ఐదు భాగాలుగా విభజన చెందడం జరిగింది.
శివ నందిని:- అవునా….
రుద్రస్వామి:- అవును… ఆత్మ 5 శరీరాలుగా ఏర్పడుతుంది. అంతెందుకు అదిపరాశక్తి కూడా 5 శరీరాలతో ఏర్పడింది అని ధ్యాన దృశ్యం అయింది అన్నావు కదా!పంచకోశ ప్రాంతాలలో పంచ శరీరాలతో ఉన్నట్లుగా కనిపించడం జరిగింది.ఇదే కారణం ఇప్పుడు మనం కామాక్షిని చూస్తే పంచ కామాక్షులుగా కనబడుతున్నాయి కదా! అదే శివుడి పరంగా చూస్తే పంచారామాలు అన్నమాట! అలాగే…ఇక్కడ ఏకైక ఆత్మ కాస్త మూడు భాగాలుగాను, ఆ తర్వాత ఐదు భాగాలుగాను, ఆ తర్వాత 11 భాగాలుగాను, ఇలా 108 భాగాలుగా విడిపోవడం జరిగింది. ఆ తర్వాత అదే కోటానుకోట్ల అణువులు, రేణువులు, దైవకణాలుగా ఇక తర్వాత విభజన చెందటానికి వీలు లేని స్థితిని చేరుకోవడం జరిగింది.
శివ నందిని:- విభజన ప్రారంభం ఆజ్ఞ చక్రంలో జరుగుతుందన్నమాట!
రుద్రస్వామి:- అవును…. నీ ఆత్మ శరీరం ఐదు శరీరాలుగా ఏర్పడింది. నాకు తెలిసినంతవరకు మొదటిది సంకల్ప శరీరం, రెండవది జ్యోతి శరీరం, మూడవది మనో శరీరం, నాలుగవది పిండ దేహం, ఐదవది లింగ దేహం..
శివ నందిని:- అవును అయి ఉండచ్చు….
రుద్రస్వామి:- ఇది మన చక్రాలోనే సహస్ర చక్రంలోనూ, హృదయ చక్రం లోనూ,బ్రహ్మ రంధ్రంలో మూడు శరీరాలు స్థిర వాసం చేసుకుంటాయి…
శివ నందిని:- మరి ఏడు శరీరాలు లెక్క ఏమిటి?
రుద్రస్వామి:- ప్రకృతి కూడా అష్ట అంగాలుగా ఏర్పడిందంటారు కదా! అంటే పంచభూతాలు సూర్య,చంద్రుడు, జీవుడు అని పురుష పరంగా చెప్తే, స్త్రీపరంగా వచ్చేసరికి పంచభూతాలు, బుద్ధి మనస్సు, అహంకారం అని 8 భాగాలుగా చెప్పడం జరుగుతుంది. ఇందులో మనసు అనేది శక్తి అయితే….అందులో జీవస్వరూప లెక్క అవుతుంది. ఆ తర్వాత 11 అనేది ఏకాదశ రుద్రులు అయితే…ఇక్కడ ఏకాదశ శక్తి పీఠాలు 11+7=18. ఈ అష్టాదశ శక్తి పీఠాలు అవుతాయి. ఇలా విభజన చెందడం జరిగింది. అలాగే ఏకాదశ రుద్రులు+ సప్త అంగాలు కలిపితే 18. నిజానికి 24 శివలింగాలు పూర్వకాలంలో ఉండేవని….. కాలానుగుణంగా ప్రకృతిలో మార్పుల వలన 12 శివలింగాలు మాత్రమే దర్శనానికి కనుగొనబడ్డాయి అని చెప్పడం జరిగింది.
శివ నందిని:- అవునా మంచిది. నా సాధన సవ్యంగానే సాగుతుంది… కంగారు పడాల్సిన అవసరం లేదన్నమాట! ఇక్కడ ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందిందా లేదా అని అనుమాన భయం మొదలైంది. ఆత్మ శరీరం మోక్షం పొందే సమయంలో పంచ కోశాలుగా ఏర్పడతాయి అని అవగాహన వచ్చింది. మంచిది. అనుకుంటూ సరే నేను ధ్యాననిష్ఠలో ఉంటాను…
అని శివ నందిని అనేసరికి…. మంచిది తల్లి నేను యోగ నిద్ర సాధన చేసుకుంటాను…అనేసరికి ఎవరికి వారే తమతమ ధ్యానం నిష్ఠలోకి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. ఇలా రెండు మూడు గంటల పాటు శివ నందిని ధ్యాననిష్ఠలో ఉండేసరికి….ధ్యాన దృశ్యంగా ఒక సముద్రం ఒడ్డున పెళ్ళికాని యువకుడు నడుచుకుంటూ ఫోన్ మాట్లాడుకుంటూ వెళ్లేసరికి. అతని వెనుక వెంబడిస్తూ నల్లని దుస్తులు ధరించి మెడలో కపాలమాలలు చేతిలో పెద్ద ఎముక పట్టుకొని వస్తూ…. ఇతన్ని వెంబడిస్తున్నట్లుగా ధ్యానంలో కనబడుతుంది. ఏం జరుగుతుందని శివ నందిని అలాగే చూస్తూ ఉండేసరికి…. తాంత్రిక సన్యాస దీక్షలో ఉన్న అతను కాస్త తన చేతిలో ఉన్న ఎముకను తీసుకొని చుట్టూ ఎవరూ చూడట్లేదని…. ఆ వ్యక్తి తల మీద గట్టిగా కొట్టేసరికి…. అతను తలపగిలి అక్కడికక్కడే చచ్చిపోవటం జరిగింది. అతను ఆ శవాన్ని పొదల్లోకి తీసుకువెళ్ళే సరికి ఏం చేస్తున్నాడో అని ధ్యాన దృశ్యాన్ని అదేపనిగా చూస్తూ ఉండేసరికి…. తన చేతిలోకి పదునైన కత్తిని తీసి….. శరీర భాగాలను కోడిని కోసినట్టుగా ముక్కల ముక్కలుగా చేసేసరికి…. తలను శరీరం నుంచి వేరు చేసేసరికి…. తలను కూడా పుచ్చకాయ కొసినట్టుగా కోసి…. దానిలో నుంచి పుర్రెను తీసుకుని వికృత ఆనందంతో…. ఈ పుర్రె కోసమే కదా! నేను ఇన్నాళ్ళు ఉన్నది, నేను దీని కోసమే కదా ఎదురు చూస్తున్నది… ఇదే నాకు భిక్ష పాత్ర అనుకుంటూ…. రక్తం ఒడుస్తున్న ఆ పుర్రెను తీసుకొని….. సముద్రపు నీళ్లల్లో శుభ్రంగా కడిగి…. చేతితో పట్టుకొని వెళ్ళిపోతున్నట్టుగా ధ్యాన దృశ్యం చూసి శివ నందినికి ఒక విధమైన జుగుప్స, కంగారు, భయం వచ్చి ధ్యాన భంగమై కళ్ళు తెరిచి చూసింది. ఈ విషయం గురించి అడుగుదామని….రుద్ర స్వామికి కేసి చూసేసరికి…. రుద్ర స్వామి యోగ నిద్ర ధ్యానంలో ఉండేసరికి…. ఆయనని ఇబ్బంది పెట్టకూడదు అని చెప్పి, మళ్ళీ పది నిమిషాలు చుట్టుపక్కల చూసుకుంటూ….. మెల్లగా తనకి యోగ మత్తు ఆవరిస్తుందని ధ్యాననిష్ఠలోకి వెళ్లేసరికి…. ఈసారి అదే తాంత్రిక సన్యాసి ఒక స్మశానంలో కూర్చుని సాధన చేస్తూ ఉండేసరికి…. ఒక పెళ్లి కానీ అమ్మాయి సుమారుగా 18 సంవత్సరాల ఉన్న యువతి తన దగ్గర వచ్చేసరికి ఆ యువతిని కూడా తన దగ్గర ఉన్న తొడ ఎముకతో గట్టిగా కొట్టేసరికి…ఆమె చనిపోవడం జరిగింది. ఆమె మీద ఉన్న వస్త్రాలన్నీ తీసే వివస్త్ర ను చేసి శవంతో శృంగారం చేయడం ఆరంభించాడు. అసలు ఆమె బతికి ఉంటే…. ఆమెని అడిగితే కోరిక ప్రకారం శృంగారం ఇచ్చేది కదా! చచ్చిన శవం మీద కామవాంఛ తీర్చుకోవడం ఏమిటి? అసలు వీడి మతిభ్రమణం చెందిందా? శవంతో శృంగారం చేస్తున్నాడు…ఈ తంత్ర సన్యాసి ఎవరు? అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి వికృతానందాన్ని పొందుతూ… శరీరాన్ని అంతా గాట్లు చేస్తూ…ఉంటే ఇంత క్రూరంగా కూడా శృంగారం చేస్తారా అని చెప్పి పక్కనే ఉన్న హోమగుండం నుంచి నిప్పు కట్టే తీసుకొని శరీరానికి మచ్చలు పెడుతూ వికృతానందాన్ని పొందుతూ ఉంటే…. ఇంత భయంకరంగా కూడా శృంగారం చేస్తారా? అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి ధ్యాన భంగం అయింది. ఏం జరుగుతుందో అర్థం కాకుండా…. అసలు ఎవరు ఇతను? ఎందుకు ఇంత వికృత చేష్టలు చేస్తున్నాడు అని…. మొదట కపాలం, తర్వాత చచ్చిన శవంతో శృంగారం చేయడం ఏంటో? అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి సరే అనే రుద్ర స్వామి లేచాడా అని చూస్తే ఆయన గాఢ నిద్రలో ఉండటం ధ్యాననిష్టలో ఉండటం గమనించి…. అవసర సమయానికి ఎవరూ ఉండరు… అని మళ్లీ యోగమత్తు అవవరిస్తూ ఉండేసరికి, మళ్ళీ తిరిగి ధ్యాననిష్ట లోకి వెళ్ళటం జరిగింది. ఈసారి ధ్యానంలో ఏదో గుహ గుహలో ఒక స్త్రీ మూర్తి సుమారు 8 మంది పురుషులతో శృంగారం చేస్తున్నట్లుగా కనిపించింది. ఆ స్త్రీ మూర్తితో ఇతను కూడా శృంగారం చేస్తూ ఉండటం ఆశ్చర్యం వేసింది. ఇదేంటి ఒక స్త్రీ మూర్తిని ఎనిమిది మంది అనుభవించడం ఏమిటి? అనేది అర్థం కాలేదు. కాసేపటికి ఇతను అక్కడే ఉన్న వేరొక గుహలోనికి వెళితే….. ఇతని చుట్టూ 8 మంది స్త్రీమూర్తులు వచ్చారు. ఇతను ఎనిమిది మంది స్త్రీమూర్తులతో సరసాలు ఆడుతూ…. శృంగారంలో పాల్గొనడం జరిగింది. అసలు విషయం అర్థం కాలేదు. బహు భార్య, బహు పురుషతత్వంలో శృంగారం చేయడం ఏమిటి వింతగా ఉంది… అనుకుంటూ ఉండేసరికి ధ్యానభంగం అయింది. యధావిధిగా కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి ధ్యాననిష్ఠలో రుద్ర స్వామి కనిపించేసరికి…..మళ్ళీ యోగమత్తు ఆవరిస్తూ ఉండేసరికి…..ధ్యానంలోకి వెళితే ఈసారి త్రిశూలం తోను జడదారిగా ఉన్న ఒక సాధువు కనిపించాడు. అతని చేతిలో నాగాభరణం ఉన్న త్రిశూలం కనిపించింది. ఇతను చూడటానికి అలంకార ప్రియుడు లాగా…. శరీరమంతటా విభూతి పూసుకొని, బొట్టు పెట్టుకొని పరిశుభ్రంగా స్నానాదికాలు చేసుకొని…. యోగ ధ్యానం నిష్ట లో ఉన్నట్టుగా కనిపించాడు. చూడ్డానికి శృంగారానికి ఒక స్త్రీమూర్తి ఏ విధంగా అయితే తయారవుతుందో ఆ విధంగా పురుషులు తయారైతే ఎలా ఉంటుందో…లీలామూర్తిగా కనిపించేసరికి చూసేవాటన్నింటిలో…. ఈ ధ్యాన దృశ్యమే బాగుంది. ప్రశాంత వదనంతో ఉన్నాడు.. అనేసరికి ధ్యాన భంగమై కళ్ళు తెరిచేసరికి…రుద్ర స్వామి కళ్ళు తెరిచి శివ నందిని కేసి చూస్తూ…
రుద్రస్వామి:- ఏమిటి..? నాలుగు ధ్యాన దృశ్యాలు కనిపించాయా?
శివ నందిని:- అవును స్వామి! మీకు తెలియంది కాదు….. మీకు అన్ని తెలుసు కదా! కానీ ధ్యాన దృశ్యాల అర్థం ఏమిటో నాకు అర్థం కాలేదు.
రుద్రస్వామి:- నువ్వు తంత్ర సాధన విధి విధానంలో…. తంత్ర సన్యాస దీక్ష తీసుకొని, ఆజ్ఞ చక్రంలో ఉన్న నాలుగు ఉప చక్రాలు అనగా కర్మ, కాల, గుణ, బ్రహ్మ చక్రాలను శుద్ధి చేసుకోవాలని అనుకుంటున్నావు కదా! ఆ శుద్ధి కార్యక్రమంలో ఈ నాలుగు పరంపరలు తాంత్రికంలోనే కనిపించాయి. మొదటి ధ్యాన దృశ్యం కాపాలికం అందుకని కపాలం తీసుకోవడం జరిగింది. రెండవ ధ్యాన దృశ్యం అఘోరత్వం నగ్నత్వాన్ని ఛేదించాలి అనే సాధన విధివిధానం అన్నమాట! మూడవది శృంగారత్వం ఆనందభైరవి తత్వం… తన భార్యని పదిమంది అనుభవిస్తే తట్టుకునే మానసిక స్థితి ఉండాలి. అలాగే తన పురుషుడు 10 మంది స్త్రీలు అనుభవిస్తే తట్టుకునే గలిగే మానసిక స్థితి ఉండాలి అని చెప్పేసి శృంగారంలో తన, మన బేధం ఉండకూడదు అనేది…. ఆనంద భైరవి తత్వం చూపిస్తుంది. ఆ తర్వాత నాలుగవది ఆఖరిది నాగ సాధువు తత్వం. వీళ్లు అలంకారప్రియలు. 18 రకాల వస్తువులతో 18 రకాలుగా అలంకారాలు చేసుకోవడం జరుగుతుంది. అందుకోసమని వీళ్ళకి దేహం మీద మమకారం ఉంటుంది. మమకార వ్యామోహాలు పోవాలి. అది నాలుగవ తత్వమైన నాగసాధువు తత్వము. నీకు వచ్చేసరికి కాపాలక సాధన విధివిధానం కర్మ చక్రానికి వస్తే, అఘోర చక్రం సాధన విధి విధానం గుణ చక్రానికి వస్తే, ఆనంద భైరవి సాధన విధి విధానం కాలచక్రానికి వస్తే, ఈ నాగసాధువు విధి విధానం కాస్త బ్రహ్మ చక్రానికి వస్తుంది. ఈ నాలుగు విధి విధానాల్లో నీకు సాధన ఇలాగే ఉంటుంది. అది నువ్వు ఉండి చూసి తట్టుకోగలవా? లేదా? అనేది ధ్యాన దృశ్యంగా చూపించడం జరిగింది.
శివ నందిని:- వాటిని నిజంగా చేయగలిగే మానసిక పరిస్థితి అయితే నాకు ఉన్నట్లుగా అనిపించడం లేదు. శవాల మీద శవ సాధన చేయడం అంటే సామాన్యమైన విషయం కాదేమో!
రుద్రస్వామి:-అదే మానసిక పరిస్థితిని సంపాదించుకోవాలి. మొత్తానికి ఇక్కడ బతికే ఉన్న జీవుడు శవంతోనే సమానం. వాడు శవం అని తెలుసుకోవడంతోనే సాధన పరిసమాప్తి అవుతుంది. కానీ ఆ శవంలో ఉన్న శివుడు సజీవమూర్తి… శరీరం శవం అని తెలుసుకున్నా ఉపయోగం లేదు. శివ శివం అని తెలుసుకోవాలి. జీవుడు శవమై ….శివుడు శవమై…. పోయాడని ఎవడైతే తెలుసుకుంటావో….అప్పుడే సాధన పరిసమాప్తి అవుతుంది. అదేవిధంగా నీ సాధనలో నువ్వు ఒక శివ శవమని ఈ నాలుగు సాధన విధివిధానాలు పూర్తి అయ్యేసరికి నీకు అర్థం అయిపోతుంది. ఎందుకంటే దాని ద్వారా వచ్చే రుద్ర గ్రంధి విభేదనంతో శివోహం స్థితిని పొందుతావు. ఆ శివుడు ఉన్నాడా? లేడా? అని సాధన పరిసమాప్తికి వెళ్లడం జరుగుతుంది. ఎప్పుడైతే నువ్వు శివోహం స్థితికి వచ్చావో….. నువ్వు జీవుడిగా చనిపోవడం జరుగుతుంది. ఉన్నది శివుడే అనే స్థితికి వస్తావు. ఆ శివుడు కూడా ఉన్నాడా? లేదా? అనేది నీ సాధన అనుభవాలను బట్టి…. అనుభూతులను బట్టి తెలుస్తుంది. కాబట్టి అక్కడిదాకా నువ్వు సాధన చేసుకోవాల్సి వస్తుంది. మరి ఆలోచించుకో! ఈ నాలుగు ధ్యాన దృశ్యాలు చూసావు కదా! ఇప్పుడు మరి సాధన చేయగలవా? తంత్రసాధనలోకి వెళ్తావా? లేదా దక్షిణాచారంలో సౌమ్య పద్ధతిలో ఉన్న విధివిధానంలోకి వెళతావా?
శివ నందిని:- అయ్యా! మంచో…చెడో నాకు తెలియదు. ప్రకృతిలో శివుడు ఈ నాలుగు తంత్ర విధివిధానాలు చేశాడు కాబట్టి, నేను కూడా ఇదే విధివిధానంలోకి వెళతాను. కాపాలకుడిగాను, అఘోరుడిగాను, భైరవుడిగాను, నాగసాధువు గాను రూపాంతరం చెంది….. సాధన చేశాడు కదా! అదేవిధంగా నేను కూడా ఇదే విధివిధానంతో సాధన చేస్తాను. నిర్ణయం అయితే మార్చుకోను. భయపడో …బాధపడో…ఏదో ఒక విధంగా సాధన పరిసమాప్తి చేసుకుంటాను.
రుద్రస్వామి:- అమ్మ! అది సంతోషంతో చేయాలి. ఇష్టపడి చేయాలి. కష్టపడి చేయకూడదు… నువ్వు తంత్రంలో దేనికైనా భయపడ్డావు అంటే… మాత్రం నీ సాధన అక్కడితో ఆగిపోతుంది. మతిభ్రమణం చెందుతుంది. అది మాత్రం గుర్తు పెట్టుకో! నువ్వు అక్కడ శవంతో సాధన చేస్తున్నాను అని చెప్పి ఏనాడు అనుకోకూడదు. శవంలో కూడా జీవుడు ఉన్నట్లుగా సాధన చేయాలి… శవానికి, జీవానికి తేడా లేదు అనే స్థితికి రాగలగాలి. నిజానికి మనం శవాలమే. బతికే ఉన్నా శవాలమే. అక్కడ చచ్చిన శవాన్ని చూస్తావు. కాబట్టి ఇక్కడ ఉన్నది రెండు శవాలే అనే మానసిక స్థితికి నువ్వు రావాలి. ఏ చిన్న పొరపాటు జరిగినా…చేసినా…మొత్తం గల్లంతవుతుంది. పిచ్చిదానివి అయిపోతావు. ఇక నిన్ను వెనక్కి తీసుకురావడం ఆ దేవుడి వల్ల కూడా కాదు…. నీ గురువుల వల్ల కూడా కాదు…. సాధారణ స్థితికి తీసుకురావడం. అది గుర్తుపెట్టుకో! అక్కడ నేను శవంతో సాధన చేస్తున్నాను, శవంతో ఉంటున్నాను అని… శవంతో శృంగారం చేస్తున్నాను అనే భావనలోకి నువ్వు వెళ్ళకూడదు. శివం శవంలా ఉండాలి. ఆ శవంలో శివం చూడగలిగే స్థితిలో నువ్వు మానసికంగా సిద్ధపడిన నాడే నువ్వు తంత్ర విద్యకి అర్హత పొందుతావు. తంత్ర సాధనకు అర్హత పొందుతావు. తంత్ర సన్యాసానికి అర్హత పొందుతావు. ఆ అర్హత వచ్చినప్పుడు నీకు అర్హత, యోగ్యత, యోగం, ఉందా లేదా అని తంత్రవిద్యగా మూలపురుషుడైన దత్తాత్రేయ స్వామి నీకు పరీక్షలు పెట్టడం జరుగుతుంది. ఆ పరీక్షలో నువ్వు నెగ్గ గలిగితే నీకు తగ్గ తంత్ర గురువును చూపించడం జరుగుతుంది.
శివ నందిని:- సరే ఇప్పుడు విషయం తెలిసింది కాబట్టి… కొన్ని రోజులైనా మణికర్ణిక ఘాట్లోకి వెళ్లి శవదహనాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూసి…. అక్కడ ఉన్న అఘోరాల విధివిధానాన్ని కూడా ప్రత్యక్షంగా చూస్తాను. అప్పుడు నాకు మానసిక ధైర్యం వచ్చినప్పుడే దత్తాత్రేయుడు పరీక్ష పెడతాడు కాబట్టి…. ఆ పరీక్షలో నేను జయం పొందితే, నేను తంత్రసాధనలోకి వెళ్తాను. జయం పొందలేదు అనుకుంటే ఇక్కడితో ఈ సాధన ఆపేసి మరుజన్మ ఎతైన తంత్రసాధనకి వెళతాను గాని, ఈ నాలుగు ఉపచక్రాల సాధనను మాత్రం దక్షిణాచారంలో నేను చెయ్యను. ఎందుకో నా మనసు వామాచారంలోకి వెళ్తుంది.ఆ వామాచారంలోకి వెళ్లి నా కోరికని తీర్చుకోవాలి అని చెప్పేసి నా మనసు పీకుతుంది. దానికి నేను సాధన చేస్తాను, మరుజన్మ ఎత్తైన వామాచారంలో ఈ నాలుగు చక్రాల జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీనం, విభేదనం చేసుకుంటాను.
రుద్రస్వామి:- నీకు అంత బలమైన సంకల్పం ఉన్నప్పుడు నేను చేసేది ఏముంది! నీ సంకల్ప శరీరం ఎలా ఎక్కడ దాకా తీసుకువెళ్తుందో… కాలమే నిర్ణయం చేయాలి. కాబట్టి, దత్తాత్రేయ స్వామి పరీక్షకి నువ్వు సిద్ధంగా ఉండు. ధ్యాన దృశ్యాలు చూపించాడు అంటే….వాటి యొక్క స్థితిగతులు ఎలా ఉంటాయనేది…. ఒక అవగాహన కలిగించడానికి చూపించాడు…నీకు విషయం తెలిసింది కాబట్టి, స్థిరపడ్డావు కాబట్టి, ఇష్టపడే ఈ సాధనకు వెళుతున్నావు కాబట్టి…. మనసు పడ్డావు కాబట్టి …..మనసును స్థిరం చేసుకో. ఎప్పుడైతే నీ మనసు స్థిరపడింది అని దత్తాత్రేయుడికి నమ్మకం కలిగిందో….అప్పుడు అర్హత ఉందో లేదో అని దత్త పరీక్షలు పెట్టడం జరుగుతుంది. నాకు తెలిసి అతి త్వరలో దత్తాత్రేయ అనుగ్రహం కి సంబంధించి పరీక్ష ఉంటుంది. ఆ పరీక్ష నువ్వు ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుంది. దానికి నువ్వు సిద్ధపడు.
అనేసరికి మంచిదయ్యా అని అనుకుంటూ… ఉండేసరికి సరే నేను మణి కర్ణిక ఘాట్లో స్నానానికి వెళతాను అని శివ నందిని వెళుతూ ఉండేసరికి …సరే నేను పంచగంగా ఘాటుకి వెళ్తాను. అక్కడ సాధనా మిత్రులని కలిసి వస్తాను.. అని రుద్రస్వామి వెళ్లిపోవడం జరిగింది.
ఒకరోజు శివనందిని రెండు మూడు గంటల పాటు ధ్యాననిష్ఠలో ఉండగా….. తనని ఎవరో చూస్తున్నారని అనిపించి…. కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి, తనకి ఎవరూ కనిపించలేదు. ఉదయకాలంలో మణికర్ణిక ఘాటు దగ్గర కూర్చుని ధ్యానం చేస్తూ ఉన్న తనకి ఎవరో చూస్తున్నట్టు ఎందుకు అనిపించిందో అనుకున్నది. సరే అని….. తిరిగి, తను భ్రమపడి ఉంటుందని అనుకుని ధ్యాననిష్ట లోకి వెళ్ళినప్పటికీ కూడాఒక 10 /15 నిమిషాలు ఉండేసరికి…. మళ్ళీ తనను ఎవరో దగ్గరగా ఉండి గమనిస్తున్నారు. కళ్లలో కళ్ళు పెట్టి చూస్తున్నారు అనిపించేసరికి…. ఆ భావం కలగడంతో….. మళ్ళీ కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి ఎవరు కనిపించలేదు. సరే అని మళ్ళీ ధ్యానంలోకి వెళ్ళబోతూ ఉండగా…. ఎదురుగా ఒక నగ్న యువకుడు స్నానం చేస్తున్నట్టు సుమారుగా 32 సంవత్సరాలు ఉన్న యువకుడు ఒక జడదారిగా ఉండి, గడ్డంతో ఉండి, స్నానం చేస్తున్నట్టుగా కనిపించింది. శివ నందిని కి అర్థం కాలేదు. అసలు నగ్న సాధువును చూడటం చాలా అరుదుగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఇక్కడ నగ్నంగా తిరిగితే పోలీస్ స్టేషన్లో పెట్టడం ఆనవాయితీ. మరి ఈయన ఎలా తప్పించుకొని తిరుగుతున్నాడో అని చూసింది. కానీ అతని నగ్నత్వం కాకుండా దిగంబరతత్వం చూసే మానసిక పరిస్థితికి శివనందిని ఏనాడో చేరుకుంది. కానీ అతను ప్రపంచంతో ఏమాత్రం సంబంధం లేకుండా… పట్టించుకోకుండా… తన మా నాన తను ఉండటం జరిగింది. కానీ విచిత్రం ఏమిటంటే….. అతని చేతిలో స్నానానికి వెళుతున్నప్పుడు అతని ఆయుధాలు చూస్తుంటేనే శివనందినీకి ఆశ్చర్యం వేసింది. ఎందుకంటే ఒకపక్క త్రిశూలం, మరోపక్క శంఖం, చక్రం, మరోపక్క కమలం, ఇలా ఆయుధాలు ఉండేసరికి… ఒకపక్క డమరుకం, ఇలా మొత్తం 6 ఆయుధాలు శంక చక్రాలు, త్రిశూలం, డమరుకం, తర్వాత గద, బ్రహ్మకమలం ఇలా ఆరు ఆయుధాలు కనిపించే సరికి….. శివ నందిని కి ఆశ్చర్యం వేసింది. ఇదేమిటి? త్రిమూర్తి తత్వంతో ఇతను సాధన చేస్తున్నాడా! త్రిమూర్తి తత్వాన్ని ఏకత్వంగా సాధన చేస్తున్నాడా? అంటే….. ఒకరకంగా దత్తాత్రేయ ఉపాసకుడు అయి ఉంటాడు అని అనుకుంది. తనకి దైవిక వస్తువులు వచ్చినట్టుగానే….. ఈ ఆయుధాలు దైవీక వస్తువులుగా వచ్చి ఉండాలి. అపర దత్తాత్రేయ అవతారం సిద్ధి పొంది ఉండొచ్చేమో! అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి….. ఈమెని ఒక్క క్షణం చూసి తనకి ఎవరో తెలియని తెలియదు అన్నట్టుగా జలంలోకి వెళ్ళటం జరిగింది. అది కూడా తేలుతూ, ఈదుకుంటూ గంగానది మధ్యలోకి ఈదుకుంటూ వెళ్లిపోయేసరికి శివ నందిని కాస్త ఇతను ఏ విధంగా ధ్యానం చేస్తున్నాడో తెలుసుకోవాలనే ఉత్సుకతతో కళ్ళు మూసుకొని ఆమెకు వచ్చిన దూరదర్శన సిద్ధితో నది మధ్యభాగంలోనికి వెళ్లిపోయి…అతను జల స్తంభన విద్యతో జలంలో ఉండి సాధన చేస్తున్నట్టు లీలగా కనిపించేసరికి… ఇతను ఎవరో సిద్ధ పురుషుడు లాగా ఉన్నాడు. జల మీద ఆధిపత్యం వచ్చి ఉండాలని… జలస్తంభన విద్య అయినా తెలిసి ఉండాలి….అయినా మనకెందుకులే ఎవరి సాధన వాళ్ళదే కదా! ఎవరి సిద్ధి వాళ్ళదే కదా! అని శివ నందిని కాస్త ఆయన ధ్యాన దృశ్యం చూడటం ఆపేసి, తన ధ్యానం చేసుకోవాలి అనుకుని తన ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉండేసరికి కొద్దిసేపటికి తనని ఎవరో చూస్తున్నారని భావన కలగడంతో కళ్ళు తెరిచి చూసేసరికి… ఇందాక చూసినా నగ్న స్వామి ఎదురుగా కనిపించేసరికి…. ఆశ్చర్య ఆనందాలకు లోనయ్యింది. ఇప్పుడేంటి తనేమైనా అంటాడా! తన సాధన తెలుసుకున్నానని? అనే అనుమానభయం, ఆలోచనలు ఉండేసరికి…..
నగ్న స్వామి:- ఏంటి పిల్ల! ఏంటి? నీ సాధన పక్కన పెట్టి నాసాధన చూస్తున్నావో. ఎదుటోడి సాధన ఎలా ఉంది ఏంటి? అని తెలుసుకుని…. నా సాధన ముందుకు వెళ్లాలి లేదా నా సాధన తనకన్నా ముందుకు వెళ్ళింది అని తెలుసుకొని…. అహంకారానికి వెళ్ళటమేనా? భోగ జీవితంలో కూడా ఇదే కదా జరుగుతుంది. పక్కోడు బాగుపడితే తట్టుకోలేడు…పక్కోడి కన్నా ఉన్నత స్థితికి వెళ్ళాలి… పక్కోడు నాశనం అవ్వాలి… తను ఉన్నత స్థితికి వెళ్లడానికి కుతంత్రాలు చేస్తారు. అదేవిధంగా యోగ సాధనలో కూడా నువ్వు చేస్తున్నావు అంటూనే …నా సాధన కేవలం జలసిద్ధి స్థితికి వెళ్ళింది. నీ సాధన వాయు ఆకాశ స్థితికి వెళ్ళిపోయింది కదా! నేను రెండో చక్రంలోనే ఉన్నాను అని నువ్వు అనుకున్నావు. దానికి సంతృప్తి పడి కళ్ళు మూసుకున్నావా?
శివ నందిని:- అలా ఏమీ లేదు స్వామి! అలా ఎందుకు అనుకుంటున్నారు… కాకపోతే మీరు నగ్నంగా ఎలా తిరగగలుగుతున్నారు., పోలీసులు ఊరుకోరు కదా!
నగ్న స్వామి:- ఇక్కడ ఉన్నవాళ్లంతా నగ్న శరీరాలే! కదా! బట్టలు కప్పినంత మాత్రాన నగ్నత్వం కూడా కనబడకుండా పోతుందా? నువ్వు మనోనేత్రంతో చూస్తే ఆ వస్త్రాలు ఆపగలుగుతాయా? అందరి నగ్నత్వాలు కనపడతాయి కదా! ఏముంది నగ్నత్వంలో స్త్రీకి యోని భాగం ఉంటుంది. అది శ్రీ చక్రమే కదా! పురుషాంగం శివలింగమే కదా! ఎవరికీ తెలీదు. అందులో ఉన్న దైవత్వం చూడాలి. ఆడతనం నుంచి అమ్మతనం చూడాలి. మగతనం నుంచి తండ్రితనం చూడాలి. ఆస్థితికి వస్తే భోగులు కాస్త యోగులుగా మారిపోతారు కదా! భోగానికి యోగానికి తేడా లేదమ్మా! ఉపయోగించే విధివిధానమే తేడా, నేను భోగం లో ఉన్నాను నాకు మోక్షం రాదు. నేను యోగంలోలో ఉన్నాను నాకు మోక్షం వస్తుంది అని అనుకోవడమే తేడ వస్తుంది.యోగమైన భోగమైనా ఒకటే. భోగంలో ఆభరణాలు ధరిస్తే…. శివుడు కాస్త విష్ణుమవుతాడు. అదే యోగంలోకి వచ్చేసరికి…. విష్ణువు కాస్త శివుడు అవుతాడు. ఏమీ లేదు, దేనికదే. మనం రెండు వేరువేరు అనుకోవటమే తేడా వస్తుంది. రెండు ఒకటే. ఇప్పుడు ఆభరణాలు తీసేసి నార చీరలు కట్టుకుంటే….. ఆదిపరాశక్తి అంటాము. అదే ఆభరణాలు వేసుకుంటే మహాలక్ష్మి అంటాము. ఇక్కడ ఏమీ లేదు, వస్తువుల సేకరణ బట్టి ఉంటుంది. యద్భావం తత్వవతి. ఏదైనా కోటీశ్వరుడికి మోక్షం రాదు బికారికి మోక్షం వస్తుంది అనుకుంటే అందరూ బికారులు కావచ్చు…. లేదా కోటీశ్వరులకే మోక్షం వస్తుంది అనుకుంటే అందరూ బికారులు కాస్త బిలినియర్లుగా మారతారు. మన ఆలోచన స్థితి మారాలి. ఏకత్వస్థితికి రావాలి. యోగంలో ఉంటావా? భోగంలో ఉంటావా? అనేది నిశ్చయం చేసుకోవాలి. మనసుకి ఏది నచ్చుతుందో…. ఏది వంట పడుతుందో…. అందులోనే నిలబడాలి. కొంతమందికి ఆర్భాటాలు లేకపోతే ఉండలేరు, కొంతమంది ఆర్భాటాలు లేని జీవితం కావాలి అని అంటారు, కొంతమంది ఏకాంతంగా ఉండలేరు, కొంతమంది ఏకాంతాన్ని ఇష్టపడతారు. వాడు ఇష్టానికి తగ్గట్టుగా వెళతారు, ఒకడు బిర్యానీ తింటే ఇష్టపడతాడు, ఒకడు పచ్చడి మెతుకులు తిన్నా సంతృప్తి పడతాడు. వాడి యొక్క స్థితిగతులను బట్టి ఉంటుంది. కాకపోతే భోగ జీవితంలోకి వెళుతున్న కొద్దికి బరువు బాధ్యతలు,బంధనాలు,బంధాలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. మంది గురించి ఆలోచించాల్సి వస్తుంది. అదే యోగ జీవితానికి వచ్చేసరికి బంధాలు, బంధనాల గురించి ఆలోచించాల్సిన అవసరం ఉండదు. తామరాకు మీద నీటి బొట్టు లాగా ఉండిపోతాయి. మది గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తావు. సాధన అనేది మంది గురించి ఆలోచిస్తావా? మది గురించి ఆలోచిస్తావా? అనేది తెలుసుకోవాలి. సరే నేను వెళ్తున్నాను…
అనేసరికి ఎందుకో శివ నందిని ఈయన విషయంజ్ఞానం పొందితే మంచిది అని చెప్పేసి…
శివ నందిని:- స్వామి! మీరు చెప్తుంటే నా మనసు లయం చెందుతుంది. సంతృప్తి చెందుతుంది. నాకు ప్రశాంత స్థితి కలుగుతుంది కాబట్టి… మీ బోధ మీరు చేయండి. నేను వింటూ ఉంటాను.
నగ్న స్వామి:- నా బోధ కావాలా నీకు?
శివ నందిని:- కావాలి స్వామి!
నగ్న స్వామి:- అయితే నాతో వస్తావా ?
(శివ నందిని అనేసరికి భయపడుతూ అనుమాన పడుతూ ఉండేసరికి….. )
నిన్ను నేను ఏమీ చేయను.. నా సాధన విధివిధానం ఎలా ఉంటుంది అనేది నీకు చూపిస్తాను. దాన్ని బట్టి నువ్వు అర్థం చేసుకో! నీకు విషయం జ్ఞానం అందుతుంది . పదార్థం దాటితేనే కదా యదార్థం అర్థమవుతుంది.
అంటే….సరే స్వామి అనేసరికి….అయితే నువ్వు నన్ను వెంబడిస్తూ ఉండు… నన్ను అనుకరణ చెయ్యకు, అనుసరించు అని చెప్పి అనేసరికి… సరే స్వామి! అనగానే ఆయన ముందుకు వెళ్తున్నాడు… ఆయన వెనకాలే శివనందిని కాస్త ఒక 20 అడుగుల దూరంలో వెంబడిస్తూ ఉంది. కొంత దూరం వెళ్లిన తర్వాత, ఒక యువతి ఈ నగ్న స్వామి దగ్గరికి రావడం జరిగింది. ఈమె కూడా తెల్లని శరీరంతో, దివ్యకాంతితో, దివ్య తేజస్సుతో, ఉపాసకురాలుగా ఉంది. తెల్ల చీర కట్టుకొని ఉంది. కట్టుబొట్టు భారతీయ సాంప్రదాయం లాగా ఉన్నది. ఈయన్ని చూస్తూ మైమరిచిపోతూ ప్రేమగా ఆప్యాయంగా కౌగిలించుకోవడం… చూసి, వీళ్లిద్దరూ భార్యాభర్తలు కాబోలు అని శివ నందిని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. శివ నందిని కేసి ఓరకంటగా ఒక చూపు చూసి… ఈవిడ ఎవరు? అనేసరికి నా సాధన చూడాలని వస్తుంది అనేసరికి…. మీ సాధన చూసి తట్టుకోగలుగుతుందా? అంటే ఏమో నాకేం తెలుసు, తను చూడాలని అనుకుంటుంది కదా! సరే ఆ ముచ్చట ఎందుకు కాదనాలి? అనేసరికి రావడం జరిగింది సరే మీ ముచ్చట నేనెందుకు కాదనాలి….. కారణం లేనిదే కారణం ఉండదు కదా! మీరు ఏదీ కూడా కారణం లేకుండా చేయరు కదా! పరమాత్మ స్వరూపులు కదా! అన్నింటినీ తెగించిన దిగంబరులు అని అంటూ ఉండేసరికి….. వీళ్ళిద్దరూ అలా ముందుకు వెళుతూ ఉండేసరికి, శివ నందిని కూడా ముందుకు వెళుతూ ఉండేసరికి, కొంత దూరం వెళ్లిన తరువాత….ఒక చెట్టు దగ్గరికి వెళ్ళడం జరిగింది. నరసంచారం ఏమీ లేదు అని తెలుసుకున్న తరువాత… వాళ్ళిద్దరూ కూర్చోవడం జరిగింది. శివ నందిని కాస్త దూరంగా కూర్చుని ఉండేసరికి….
నగ్న స్వామి:- రామ్మా! మా ఇంటి ఆవిడేలే ! అప్పుడప్పుడు కలుసుకుంటూ ఉంటాం. సాధనలో పడి మర్చిపోతూ ఉంటాను అని నా మీద… అలిగి నా నుంచి వెళ్ళిపోతుంది. సాధన పరిసమాప్తి అయిన వెంటనే నా దగ్గరికి వస్తుందిలే!
అని అంటూ ఉండేసరికి కాస్త ఇబ్బంది గాను అనుమాన భయంగాను ఆలోచనలో ఉండి వాళ్ళకి దగ్గరగా కూర్చోవడం జరిగింది. అప్పుడు ఈ నగ్న స్వామి కాస్త తన చేతి సంచిలో నుంచి ఒక పుర్రెను బయటకు తీసి శివ నందినీకి ఇస్తూ ఉండేసరికి… శివ నందిని కి ఆశ్చర్యం వేసింది . ఇదేంటి? అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. మన ఇంట్లో భిక్ష పాత్రలు అన్నీ కూడా కపాలాలుగా ఉంటాయమ్మ! అని ఆవిడ అనేసరికి ఆశ్చర్య ఆనందాలకు గురి అయింది. తలా ఒక కపాలం తీసుకుని కపాలంలోనే మూత తెరిచినట్టుగా చేయిపట్టే అంత గుంత ఉండేసరికి….ఆ లోపల ఉన్న రకరకాల పదార్థాలలో చేప ముక్కలు, పాము శరీరం ముక్కలు, ఏవో పక్షి కాళ్ళు, తర్వాత రక్తం ఇలా మలపదార్థాలతో కూడిన ఆహారం చూసేసరికి శివ నందిని కి అది చూస్తుంటేనే ఒక రకమైన వాసన, వికారం, వాంతులు అయ్యే పరిస్థితి వచ్చింది. వీళ్ళిద్దరూ కూడా వాళ్లకు కపాలాలలో ఆహారం తృప్తిగా తింటూ ఉండేసరికి…..నాలుగు రోజుల నుంచి ఉపవాసం ఉన్నవాళ్లు ఎలాగైతే ఆహారం దొరికితే సంతృప్తిగా తింటారో….ఆ విధంగా తింటూ ఉండేసరికి, శివ నందినికి అర్థం కాక అయోమయం, బిక్క మొఖం వేసింది. కానీ వీళ్ళిద్దరూ రక్తం కారుతూ వాసన మలంవాసన, మూత్రం వాసన వస్తున్న ఆహారం తింటూ ఉంటే చూస్తూ ఉంది.
నగ్న స్వామి:- అవును ఇక్కడికి నువ్వు ఎందుకు వచ్చావు?
శివ నందిని:- శివ నందిని కాస్త, నా ఆజ్ఞ చక్రం అనుభవాల కోసం ……అలాగే నా 4 ఉపచక్రాల సాధన గురించి…
నగ్న స్వామి:- ఓహో! తంత్రసాధనకి అర్హత ఉందా! లేదా! అని పరీక్ష కోసం వచ్చామన్నమాట…. తంత్రసాధన వలన నీకు ఏం తెలుస్తుందో తెలుసా?
శివ నందిని:- తెలియదు స్వామి! మీలాంటి వాళ్ల ద్వారా తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నాను.
నగ్న స్వామి:- ఏమీ లేదమ్మా! జీవపదార్థాలన్నీ ఏకైక బ్రహ్మ పదార్థం అనే జ్ఞానం పొందాలి. అది పొందడం కోసమే తంత్ర సాధన ఉన్నది. ఇప్పుడు మనిషి మాంసం తిన్నవాడికి కోడి మాంసం తిన్నవాడికి తేడా తెలియకూడదు. రెండు కూడా ఒకటే అనే అనుభవ అనుభూతికి రాగలగాలి. దానికి తంత్ర సాధన మానసికంగా, శారీరకంగా ఉపయోగపడుతుంది. మామూలుగా దక్షిణాచారంలో ఈ సాధన స్థితి పొందటానికి 41 సంవత్సరాలు లేదా కొన్ని జన్మలు కూడా పట్టచ్చు. లేదా కొన్ని యుగాలు కూడా పట్టచ్చు. అదే ఈ తంత్రసాధనలో 41 రోజుల్లో పూర్తి చేసుకుంటే జీవపదార్థం అంతా బ్రహ్మ పదార్థం అనే స్థితికి రాగలుగుతావు. ఇప్పుడు చూడు…. మేము తింటున్న ఆహారంలో పాము ముక్కలు ఉన్నాయి, పక్షి ముక్కలు ఉన్నాయి, మలం మూత్రం ఉన్నాయి, రక్తం ఉన్నది, విష పదార్థాలు ఉన్నాయి, గుడ్లగూబ ఉన్నది, గాడిద మాంసం ముక్కలు ఉన్నాయి,కుక్క మాంసం పేగులు ఉన్నాయి. వీటన్నింటిని కూడా మేము బ్రహ్మ పదార్థం గానే, ఏకపదార్ధంగానే తినగలుగుతున్నాము. కానీ, మనిషి మాత్రం కొన్ని జంతువులనే సంతృప్తిగా తినగలడు. అన్ని జంతువులను తినలేడు కదా! ఇప్పుడు మలమును ఆహారంగానే తీసుకోమంటే… తినగలడా? మూత్రమును జావగా తీసుకోమంటే తినగలడా?
శివ నందిని:- తీసుకోలేడు స్వామి..!
నగ్న స్వామి:- అదే కోడి మాంసం తినమంటే శుభ్రంగా తింటాడు. అదే నరమాంసం తినమంటే తినలేడు కదా!
శివ నందిని:- అవును స్వామి
నగ్న స్వామి:- సగానికి సగం మాత్రమే అతను బ్రహ్మ పదార్థాన్ని చూడగలుగుతున్నాడు. మిగతాదంతా చూడలేకపోతున్నాడు కదా!
శివ నందిని:- అవును స్వామి! తనకి ఇష్టమైన వాటిని కొన్నింటిని మాత్రమే చూడగలుగుతాడు. నగ్న స్వామి:- అదే తంత్రసాధనకు వచ్చేసరికి…. ప్రతి జీవపదార్థం కూడా బ్రహ్మ పదార్థమే అనే అనుభవ అనుభూతికి రావటంతో…. అతను కట్టె నుంచి ఆహారం సంపాదించుకోగలడు. జంతువు నుంచి తనకి కావలసిన ఆహారం సంపాదించుకోగలడు. మలమూత్రాదులు కూడా వాడికి బ్రహ్మ పదార్థాలుగా కనిపించే మానసిక స్థితి వాడు పొందగలడు. ఇప్పుడు చూడు ఈ మలం ఉంది…. ఇది పంది మలం. పంది మాంసం తినటానికి ఇష్టపడతాడు కానీ, దాని మలం తినడానికి ఇష్టపడడు కదా! నువ్వు తినగలవా?
(అనేసరికి శివ నందిని కాస్త సంకోచిస్తూ ఆలోచిస్తూ అయోమయంగా చూస్తూ ఉండేసరికి)
ఇప్పుడు మనిషి యొక్క మలాన్ని పంది తింటుంది. కానీ పంది నుంచి వచ్చిన మలం మనిషి తినలేడు కదా!
శివ నందిని:- అవును స్వామి!
నగ్న స్వామి:- అది తినగలిగిన నాడే తాంత్రిక విద్యకు అర్హత, యోగ్యత పొందగలుగుతాడు. వాడే తంత్ర గురువు అవుతాడు. వాడే తంత్ర యోగి అవుతాడు. తంత్ర సన్యాసి అవుతాడు. ఇది తెలియడానికే నాలుగు సాధన విధివిధానాలు పెట్టడం జరిగింది. ఒక పదార్థం నాలుగు స్థితిగతులలో ఉంటుంది. నాలుగు స్థితిగతులను వాడు బ్రహ్మ పదార్థంగా చూడగలిగితే చాలు.. ఇప్పుడు మనిషి బతికి ఉన్న శవంతో శృంగారం చేయగలిగితే…. తాంత్రిక సన్యాసి చచ్చిన శవంతో శృంగారం చేసే మానసిక స్థితిని పొందుతాడు. ఇన్నాళ్ళు తనకి నగ్నత్వం కనబడుంది. నగ్నత్వంలో కనపడింది కూడా ఆ క్షణం తనతో శృంగారం చేస్తున్నప్పటికీ దిగంబరతత్వం పొంది స్థితికి వెళతాడు. అప్పటిదాకా ఉన్న ఆడతనం కాస్త అమ్మతనంగా వచ్చి…. ఆ అమ్మతనం కాస్త దిగంబరతత్వంగా తనకి కనబడే మానసిక స్థితి కోసం అని ఒక తంత్ర విధివిధానం ఉన్నది.
శివ నందిని:- అవును స్వామి! అది నాకు తెలిసినంతవరకు అఘోర విధి విధానంలో ఉన్నట్లుగా…. నాకు ధ్యాన అనుభవం అయింది.
నగ్న స్వామి:- ఓహో! ఏవిధానంలో ఏ సాధన ఉండాలో తెలుసుకునే మానసిక స్థితికి వచ్చావా ? అంటే నీ కపాల భోజనం తినే పరిస్థితి తెచ్చుకో! ఇప్పుడు తిను…
అనేసరికి అవును కదా! ఇన్నాళ్లు తను జీవపదార్థంగా చూస్తున్నాను. ఆ జీవపదార్థం కాస్త బ్రహ్మ పదార్థంగా చూడగలిగేతేనే…. చూడగలిగే మానసిక స్థితి అను పొందాలి . పొందగలిగే స్థితికి తను రావాలి . ఇప్పుడు కష్టపడి తినేది కొన్నాళ్ళకి ఇష్టపడి తినే పరిస్థితి వస్తుంది. ఇప్పుడు తను కష్టానికి అలవాటు చేయాలి. ఇష్టం ఉన్నా లేకపోయినా తను తినటం అలవాటు చేసుకోవాలి. తను శవం తింటున్నాను లేదా మలం తింటున్నాను లేదా మూత్రం తాగుతున్నాను అనే భౌతిక నామాలు తీసేసి…. తను తింటున్నది కూడా జీవపదార్థం కాదు బ్రహ్మ పదార్థం, ఏకపదార్థం, ఏక బ్రహ్మం అనే స్థితికి రావాలి అని చెప్పేసి వీళ్ళని చూస్తూ తన గురువులను మనసా, వాచా, నామస్మరణ చేసుకుంటూ….. ఇక తెగించేసి శివ నందిని ఇక కపాలంలో ఉన్న వాటిని పదార్థాలుగా విడివిడిగా చూసుకోకుండా….. ఏకపదార్ధంగానే తను భావన చేసుకొని ముద్ద నోట్లో పెట్టుకుని తింటూ ఉండేసరికి….మలం వాసన కాస్త కర్పూరం వాసన రావడం…. తిన్న జీవపదార్థాలన్నీ కూడా శాఖాహార భోజన పదార్థాలుగా అనుభవం అనుభూతిలోకి రావడం జరుగుతూ ఉండేసరికి…..
నగ్న స్వామి:- సరే మా భోజనం అయిపోయింది. మాతో పాటు వస్తావా? ఇక్కడితో ఆగిపోతావా? శివ నందిని:- వస్తాను స్వామి! మీరు ఎక్కడి దాకా తీసుకువెళ్తే అక్కడిదాకా వస్తాను.
స్త్రీ మూర్తి:- మా సాధన విధివిధానం ఇప్పుడు చూసావు కదా! ఆహారం విషయంలోనే నువ్వు చూసావు కాబట్టి…. తట్టుకోగలవా లేదా ? అనేది నీకు నువ్వే ఆలోచించుకో.
శివ నందిని:- లేదు తల్లి…. నేను తట్టుకోగలను, ఈ స్వామి వలన నాకు జీవపదార్థం నుంచి బ్రహ్మపదార్థ జ్ఞానం అందింది. ఇక రాబోవు మీ సాధన అనుభవాలలో ఇంకేం కొత్త విషయాలు తెలుస్తాయో కదా!
అనేసరికి సరే నీ ఇష్టం అని వాళ్ళిద్దరూ అలా ముందుకు వెళుతూ ఉండేసరికి….. శివ నందిని వాళ్ళని అనుసరించడం జరిగింది.
నగ్నస్వామి నగ్న స్వామితో పాటు ఉన్న ఆవిడ కలిసి అలా కొంత దూరం ఏకాంత ప్రదేశానికి వెళ్తూ ఉండేసరికి….. శివ నందిని కూడా వీళ్ళని అనుసరించడం జరిగింది. అది ఒక స్మశానం అని శివ నందిని గ్రహించింది. కాశి క్షేత్రానికి చాలా దూరంగా ఉంది. అసలు ఇక్కడ స్మశానం ఉండటం ఏమిటి అని అనుకున్నది. చుట్టుపక్కల ఎవరూ లేరు అనుకునేసరికి….. వీరిద్దరూ నగ్న స్వామి కాస్త తనతో వచ్చిన ఆవిడ శరీరం మీద వస్త్రాలన్నీ తీసేసి నగ్నంగా మార్చారు. ఒకరకంగా వీరు నగ్నంగా మారేసరికి ఏం చేస్తారా? అని శివ నందిని చూస్తూ ఉన్నది. శివ నందిని చూస్తూ ఉన్నా కూడా ఏదో ఒక కామోద్రేకంతో తన్మయత్వం పొందుతూ దగ్గరగా తీసుకొని ఒకరినొకరు ముద్దులు పెట్టుకుంటూ ఉండేసరికి….. శివ నందినికి నెమ్మదిగా విషయం అర్థమైంది. ఇప్పుడు వీరిద్దరూ శృంగారంలో పాల్గొంటున్నారు కాబోలు! ఈ శృంగారం చూసి తన మనసు చలించకుండా….. ఇంద్రియనిగ్రహంతో ఉండాలి అని శివ నందిని కి అర్థం అయింది.ఇలా ఇద్దరు ఒకరినొకరు శరీరాలను తాకుతూ…. మొదట ఆయన కాస్త ఆవిడని వెనక్కి తిప్పి వీపుపై ముద్దులు పెడుతూ…. స్తనములను నొక్కుతూ… శరీరమంతటా ముద్దులు పెడుతూ ఉండేసరికి తనలో నెమ్మదిగా కామోద్రేకం పెరుగుతూ ఉండేసరికి…. మెల్లగా ఆమెను తన వైపు తిప్పుకొని యోని భాగమును నాలుకతో స్పర్శిస్తూ… చప్పరిస్తూ ఉండేసరికి…. ఆవిడలో ఏదో తెలియని ఆనంద స్థితి, సంతోషంలోకి వెళుతూ ఉండేసరికి…. మునిపంటితో తొడ భాగమును కొరుకుతూ… మోకాళ్ళ కింద దాకా వస్తూ…. నెమ్మదిగా పాదాలదాకా ముద్దులు పెడుతూ….. యధావిధిగా పైకివస్తూ నాభిప్రాంతంలో నాలుగుతో తడుముతూ ఒకవైపు చేతులతో స్థనములను నొక్కుతూ …నోటితో చప్పరిస్తూ…. మెడ మీద ముద్దులు పెడుతూ….. కళ్ళ మీద ముద్దులు పెడుతూ…. పెదవులను జుర్రుకుంటూ…. చెవుల మీద ఇలా చేస్తూ ఉండేసరికి…. శివ నందిని మనసు నెమ్మదిగా లయ తప్పడం జరుగుతుంది. నకసిఖ పర్యంతం ఈయన శృంగారం చేస్తున్నాడు. స్త్రీలో ఏవేవి ఎక్కడెక్కడ శృంగార భావం కలిగించే భాగాలు ఉంటాయో అవన్నీ కూడా ఈయన ప్రేరేపితం చేస్తున్నాడు అని శివనందినీకి అర్థం అయింది. నిజానికి ఇది కామసూత్ర జ్ఞానం ఉన్నవాళ్లు మాత్రమే ఈ నిగూఢ రహస్యాలు తెలుస్తాయి. ఈయన కామశాస్త్ర పితామహుడేమో అని శివ నందిని అనుకోసాగింది. ఆ తరువాత ఆవిడని పడుకోబెట్టి…. యధావిధిగా ఉద్రేక పరుస్తూ విపరీతమైన కామోద్రేకానికి తీసుకువెళుతూ….నడుం మీద ముద్దులు పెడుతూ…. చేతుల మీద శృంగార భరితంగా నొక్కుతూ, పిరుదులను నొక్కుతూ ఉండేసరికి… స్వామి నావల్ల కావడం లేదు, నేను తట్టుకోలేకపోతున్నాను, మీ మర్మాంగమును నా యోడిలో పెట్టండి అని చెప్పి ఆవిడ పదే పదే కోరుతూ ఉండేసరికి…. ఇక ఈయన కూడా ఉదృతమైన స్థితిని పొంది నగ్నస్వామి కాస్త తన మర్మాంగమును యోని భాగంలోకి పెట్టేముందు పైనుంచి కిందకి యోని భాగమును పదేపదే తన మర్మాంగంతో వరిపిడి కలిగిస్తూ ఉండేసరికి…. ఒక విధమైన తన్మయత్వ స్థితిలోనికి వెళుతూ ఉండేసరికి…. ఈ దృశ్యమును చూసిన శివనందినికి నోటమాట రాలేదు. మనసు చలించి అదుపుతప్పుతుంది. ఇక తనలో విపరీతమైన కామవాంఛ మొదలైపోయింది. ఇంక తనకి ఎవరైనా మగ పురుషుడు దొరికితే బాగుండును… శృంగారం చేయాలి అని మనసు లయ తప్పి విపరీతమైన కామోద్రేకంలోకి శివనందిని వెళుతూ ఉండటం… ఇది గమనించి గమనించని స్థితిలో వీళ్ళిద్దరూ ఉండి…. తన పురుషాంగమును నెమ్మదిగా యోని భాగంలోనికి తోస్తూ ముద్దులు పెడుతూ ఆమె శరీరమును శృంగారభరితంగా ఉద్రేకం చేస్తూ నెమ్మది నెమ్మదిగా లోపలికి ప్రవేశింప చేసేసరికి విపరీతమైన కామోద్రేకం పొందుతూ ఉండేసరికి…. అలా లోపలికి ప్రవేశింప చేస్తూ బయటికి తీస్తూ అలా ఒక 15 నిమిషాల పాటు చేస్తూ ఉండేసరికి…..ఒక్కసారిగా విపరీతమైన వేగంతో లోపలికి చొప్పిస్తూ ఉండేసరికి…. ఆవిడ తల్లడిల్లినట్టు ఇంకా కావాలి, ఇంకా కావాలి, ఇంకా సుఖపెట్టు, ఇంతేనా నీ మగతనం! అంటూ ఉండేసరికి…. విపరీతమైన కామోద్రేకంతో మూలుగుతూ ఆనందం పొందుతూ… ఇదే కావాలి ఇంకా చెయ్యి అని అంటూ ఉండేసరికి…. ఈ విధంగా శృంగార ప్రక్రియ దాదాపు మూడు గంటల పాటు జరిగేసరికి…. అప్పటికి కానీ ఆయన నుంచి వీర్యం బయటికి రాకపోయేసరికి…. మూడు గంటలకు పైగా చేశాక వీర్యస్ఖలనం అయ్యేసరికి ఆవిడ సంతృప్తి చెందుతూ హమ్మయ్య! నాకు కామోద్రేకం తీరింది అని చెప్పి అంటూ ఉండేసరికి….. ఆయన కాస్త ఆవిడ శరీరం మీద అలాగే అతుక్కుని ఉండిపోవడం, సుమారుగా ఒక అరగంట తరువాత వీరిద్దరూ విడిపోయి మామూలు స్థితికి రావడం, ఇదంతా చూసిన శివ నందినికి నోట మాట రాలేదు. నిజానికి ఈమె వీర్యస్ఖలనం అయ్యే పరిస్థితికి అయితే రాగలిగింది కానీ, మనసును…శరీరమును… ఉద్రేకాలను అదుపు చేసుకునే స్థితిలో ఉండటం వలన ఒకటి రెండు బొట్లు వీర్యస్ఖలనం అయింది. కానీ పూర్తిగా వీర్యస్కలనం కాలేదు అని శివ నందిని గ్రహించింది. ఇది మానవ మాత్రులు చేసే శృంగారం కాదని….. దైవ సంభూతులు మహాకాలుడు, మహాకాళికా చేసే శృంగార విధివిధానం అని….. వాళ్ళు యుగాలపాటు అలాగే శృంగారం చేసి జీవసృష్టి చేస్తారని…… ఏనాడో ఏదో పుస్తకంలో చదివిన విషయం శివ నందినికి లీలగా గ్రహించింది. సరే అని ఆ శృంగారం చేశాక శివ నందినితో…
నగ్న స్వామి:- ఏమ్మా ఏమిటి? మా శృంగార లీల చూసావా? చూశాక నీకేమైనా కామాద్రేకాలు కలిగినాయా ?
శివ నందిని:- శరీరమైతే ఉద్వేగం పొందింది… మనసు ఉద్వేగం పొందింది… కానీ, తల్లిదండ్రుల శృంగారం, ఆదిదంపతుల శృంగారం చూస్తున్నాను అనే భావన కలగడంతో…. మనసు, శరీరం, లయ తప్పేవి కాస్త, ఉద్రేకం చెందేవి కాస్త, అదుపులోకి వచ్చినాయి. నా మాట విన్నాయి.
అనేసరికి అవునా..! అంటూ ఉండేసరికి సరే అని చెప్పి వాళ్ళిద్దరూ చెరో పక్కకి వెళ్లిపోయేసరికి… ఓహో! ఇక్కడ ఈ శృంగార ప్రక్రియ అయిపోయింది కాబోలు.! అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. పురుషుడు, స్త్రీ శవాన్ని…. స్త్రీ మూర్తి కాస్త పురుష శవాన్ని తీసుకొని రావటం గమనించేసరికి… ఇదేంట్రా ఇప్పుడు ఈ శవాలతో వీళ్లేం చేస్తారో అనుకుంటూ ఉండేసరికి… నగ్న స్వామి కాస్త చనిపోయిన శవంతో శృంగారం చేయడం ప్రారంభించాడు. మూసుకుపోయి ఉన్న స్త్రీ యోని భాగాన్ని తన పురుషాంగంతో బలవంతంగా తెరిపిస్తూ… ఈయన అరవటం ప్రారంభించాడు. ఎందుకంటే మూసుకున్న స్త్రీ యోని భాగంలోనికి పురుషాంగం పంపడం అనేది అంటే ప్రాణం పోయినంత పనిగా ఉంటుంది అని తను పుస్తకంలో చదివిన విషయం, ఇప్పుడు ప్రత్యక్షంగా చూడటం జరిగింది. మూసుకుపోయి ఉన్న గొట్టంలో బలవంతంగా పెడితే ఎలా ఉంటుందో…. అలా మూసుకుపోయి ఉన్న యోని భాగంలోకి బతికి ఉన్న మనిషి పురుషాంగం పెట్టడం అంటే కత్తితో కోసుకున్నట్టు ఉంటుంది అని శివనందిని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. అలా శవంతో శృంగారం దాదాపు 5 గంటల పాటు చేస్తే గాని సంతృప్తి పడే పరిస్థితి కాదు. తన పురుషాంగం చనిపోయిన స్త్రీ యోనిలోకి పంపడం…. ఆయన విపరీతమైన అరుపులు అరవటం పురుషాంగం కోసుకుపోయే అంత పని అవ్వటం కూడా శివ నందిని చూసింది. అదేవిధంగా స్త్రీ మూర్తి కూడా చనిపోయిన పురుషుడి యొక్క శరీరం మీద కూర్చుని….ఆ పురుషాంగం యోనిలోనికి పంపి నరకయాతన పడటం జరిగింది. ఎందుకు అంటే పురుషాంగం లేవలేని పరిస్థితిలో ఉంటుంది కదా! ఆ పురుషాంగం అంతే తన యోని లోనికి చొప్పించుకొని ఆ శవమును తన మీద పెట్టుకుని శృంగారం చేయవలసి ఉంటుంది. ఈ విచిత్రమైన శృంగార భంగిమ చూసి శివనందినికి నోట మాట రాలేదు. శవాలతో శృంగారం చేయడం ఏంట్రా నాయనా! అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి సుమారుగా ఒక ఐదు గంటల తరువాత వీరిద్దరి శవ శృంగార సాధన పరిసమాప్తి అయిన తరువాత పగిలిపోయి నెత్తురు కారుతున్న పురుషాంగం స్త్రీయోని నుంచి కారుతున్న రక్తమును తమ వస్త్రంతో తుడుచుకున్న దృశ్యం చూసేసరికి…. ఇంత భయంకరమైన బాధని అనుభవిస్తూ శవ సాధన చేయాల్సిన అవసరం ఏముంది? అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. ఇంతలో వీళ్లిద్దరూ శవాలను తీసుకొని పక్కకి వెళ్లిపోవడం జరిగింది. సరే అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. ఈసారి శృంగారం కోసం పురుషుడు ఆడ గుర్రం ను, స్త్రీ పురుష గుఱ్ఱమును తీసుకురావడం చూసేసరికి ….శివ నందిని కి ఆశ్చర్యం వేసింది. స్త్రీ మూర్తి కాస్త గుర్రం యొక్క పురుషాంగం నోటితో ఉద్రేకపరిచి…. ఆ పురుష గుర్రం యొక్క మర్మాంగమును యోని లోనికి తీసుకొని ఆనంద డోలికల్లో ఉండటం…. అలాగే నగ్న స్వామి కాస్త ఆడగుర్రం యొక్క యోనిలోకి తన పురుషాంగం చొప్పించి ఆనందపడుతూ ఉండేసరికి ఏంట్రా! ఇది అనుకుంటూ ఉండేసరికి….అప్పుడు శివనందినికి ఒక విషయం జ్ఞాన స్ఫురణ అయింది. రాజసూయ యాగంలో సాధన పరిసమాప్తి అవుతున్న సమయంలో…. ఎవరైతే రాజసూయ యాగం చేస్తారో, ఆ రాజు యొక్క భార్య గుర్రంతో శృంగారం చేయవలెనని…. అలాగే శ్రీరాముడు ఈ యాగం చేసినప్పుడు, సీతాదేవి కూడా ఒక గుర్రంతో శృంగారం చేసింది అని…. ఆ తర్వాత ఆ గుర్రమును చంపివేయడం జరుగుతుంది. ఆ గుర్రం యొక్క శక్తి సీతాదేవికి వస్తుంది. తద్వారా సీతాదేవికి వచ్చిన శక్తిని రాముడు తీసుకున్నాడు అని చెప్పి ఇదే రాజసూయ యాగం యొక్క ఫలితం అని చెప్పేసి…. తంత్ర శాస్త్ర విధి విధానంలో ఉన్న విషయం గుర్తుకు వచ్చి ఇప్పుడు వీళ్ళు ఈ గుర్రం యొక్క సాధనా శక్తిని తనలోకి ఈ విధంగా తీసుకుంటున్నారా? అనుకుంటూ ఉండేసరికి….. ఒక్కసారిగా ఆడగుర్రం, మగ గుర్రం వీళ్ళ యొక్క శృంగారధాటికి తట్టుకోలేక కాలితో తన్నేసి పారిపోవటం జరిగింది. ఈ విధంగా శృంగారం ను పూర్తిచేసుకున్న తరువాత… ఈయన యధావిధిగా కూర్చుని ఉంటే, ఆవిడ వస్త్రాలు వేసుకుని వచ్చి కూర్చుని ఉన్నది. ఇదంతా గమనిస్తున్న శివ నందిని కేసి చూస్తూ….
నగ్న స్వామి:- ఇక్కడ జంతువు శృంగారం, చచ్చిన శ్రవాల శృంగారం చూస్తుంటే నీకు అసహ్యం కలగలేదా?
శివ నందిని:- స్వామి…!ఎవరి సాధన విధివిధానాలు వారివి. ఒకరి సాధన ఎక్కువ, ఒకరి సాధన తక్కువ అని చెప్పలేము. ఇప్పుడు మీ సాధన విధి విధానం అంతా తంత్రసాధనకు సంబంధించింది కాబోలు! నాకు తంత్ర విధివిధానం తెలీదు. ఇప్పుడే తెలుసుకుంటున్నాను. మీరు చేసిన సాధన అంతా కూడా దిగంబర స్థితిని పొందటానికి. మీరు ఎంత దిగంబర స్థితిని పొందినా కూడా శృంగారం మీద కోరికలు కలుగుతాయి. ఆహారం తీసుకుంటారు. ఆహారం తీసుకున్నప్పుడు మనసుకి కోరికలు కలుగుతాయి, శరీరం అదుపు తప్పే ప్రమాదం ఉంటుంది. కామకోరికల ఉద్రిక్తతను తట్టుకోవటానికి ఇలా మీరు చేస్తున్నారేమో అని నాకు అనిపించింది. ఇదేమీ నాకు తప్పు అనిపించలేదు. జంతువు యొక్క శృంగారం, శవంతో శృంగారం చేయడం వలన కామోద్రేకాలు తగ్గే అవకాశం ఉంది. లేదంటే శ్రీకృష్ణుడు లాగా 16,000 మంది గోపికలతో మీరు శృంగారం చేసే పరిస్థితికి వస్తారు. కాబట్టి ఆ సాధన స్థితి నియమాన్ని పెట్టుకోకుండా…. మీలో కామ కోరికలు ఉదృతమైనప్పుడు శవంతో సాధన చేస్తున్నాము, జంతువుతో సాధన చేస్తున్నాము అనే అనుభవ అనుభూతిని కలగటానికి మనసు స్థిరం చేసుకోవడానికి….. మీరు ఈ విధంగా సాధన చేస్తున్నారని నాకు అనిపించింది. రాజసూయ యాగంలో జంతువుతో శృంగారం చేయడం అనేది ఉన్నది. అదే ఇప్పుడు మీరు చేశారు. శవంతో శృంగారం చేయడం అనేది మేము భోగంలో బతికి ఉన్న శవంతోనే కదా శృంగారం చేస్తున్నాము. ఆ జ్ఞాన అనుభవ అనుభూతి పొందారు. మీరు మాయలు పొందలేదు. ఆ అనుభవ అనుభూతి పొందిన వాడు యోగి అవుతాడు అని చెప్పేసి మీ శృంగార విధివిధానంలో తెలిసింది.
నగ్న స్వామి:- సరే ఇక్కడేతో ఆగుతావా? నాతో ముందుకు వస్తావా!
శివ నందిని:- ముందుకే వస్తాను స్వామి! మీ సాధన విధి విధానం తెలుసుకోవడం వలన నాకు కొత్త కొత్త విషయాలు తెలుస్తాయి. మొదట మీరు చేసిన కపాల భోజన విధి విధానం అనేది అర్థం అయింది. ఇప్పుడు శృంగారం చేయడం అనేది పదార్ధ వ్యామోహం, పదార్థ మాయ దాటటానికి, నగ్నత్వం దాటి దిగంబరతత్వ స్థితిని పొందటానికి అని చెప్పేసి నాకు అర్థం అవుతోంది… నాకు తెలిసి ఇది అఘోర సాధన విధివిధానం అనుకుంట..
నగ్న స్వామి:- సరే అయితే నీ కర్మ, ఇది చూసి తట్టుకోగలను అనుకుంటే ముందుకు రా! లేదు అంటే ఇక్కడితో ఆగిపో! ఇందులో ఎటువంటి బలవంతం లేదు….
శివ నందిని:- మీరు ఎక్కడి దాకా వెళితే నేను అక్కడిదాకా వెళ్తాను స్వామి!
అని శివనందిని అనేసరికి వీళ్ళిద్దరూ అలా వెళ్తూ వెళ్తూ ఒక గుహలోకి వెళ్లడం జరిగింది. అప్పటికే ఆ గుహలో చాలామంది అబ్బాయిలు, అమ్మాయిలు ఎవరో కాళీ /చినమస్తా విగ్రహాల ముందు కూర్చొని నగ్నసాధనలో ఉన్నారు. అందరూ కూడా నగ్న శరీరాలతో ఉండటం శివ నందిని గమనించింది. బహుశా ఇది భైరవ సాధన అయి ఉంటుంది.. బైరవ విగ్రహ మూర్తి అయ్యి ఉండవచ్చేమో…! అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. ఈ నగ్న స్వామి చుట్టూ ఎనిమిది మంది ఆడవాళ్లు చేరి ఆయనతో శృంగారం చేస్తూ ఉండేసరికి….. ఇవేమీ పట్టించుకోని ఈయన పక్కనే ఉన్న స్త్రీ మూర్తి దగ్గరికి కూడా…. 8 మంది పురుషులు రావడం సంతృప్తి పరుస్తూ ఉన్నప్పటికీ… ఈ విషయం నగ్న స్వామి చూశాడు. ఈ స్త్రీ మూర్తి కూడా చూడడం, వీరిద్దరూ కూడా దేనికి స్పందించకుండా…. దేనికి అరవకుండా…. నువ్వు నాతోనే శృంగారం చేయాలి, నువ్వు నాతోనే ఉండాలి అనుకోకుండా…. పాతివ్రత్య ధర్మం లేకుండా…. పరపురుషులతో, ఆవిడ పర స్త్రీలతో ఈయన శృంగారాలు చేసే దృశ్యం చూసేసరికి…. శివ నందినికి మనసు వికలం చెందింది. ఇదేంట్రా నాయనా! ఇక్కడ ధర్మం తప్పి శృంగారంలో పాల్గొంటున్నారు. ఇప్పటిదాకా వీరు పాతివ్రత్య ధర్మంలో ఉండి, ఒకరితో ఒకరు శృంగారం చేసుకున్న వారు కాస్త…. పరపురుషుల శృంగారంలోకి వెళ్ళటం, ఆయనేమో పరస్త్రీ శృంగారంలోకి వెళ్ళటం ఇదేంటి అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. అసలు ఈ శృంగార విధివిధానములో ఆయన ఎలా చేస్తాడు… ఆవిడ ఎలా చేస్తుందో చూడాలి! అన్నట్టుగా శివ నందిని కాస్త ఒక బండరాయి మీద కూర్చొని వీళ్ళ శృంగార విధి విధానం చూడాలి అని చెప్పేసి కూర్చున్నది. అప్పుడు నగ్న స్వామి రెండు చేతులతో స్త్రీ మూర్తి యోనులను పట్టుకుని, నోటి ద్వారా మరో స్త్రీ యోనిని సంతృప్తి పరుస్తూ, ఒక స్త్రీకి వక్షస్థలం, మరొక స్త్రీకి పాదాలు, మరో స్త్రీకి ఈయన మర్మాంగం నోటితో పట్టుకుంటే…. ఈ విధంగా 8 మందినీ ఏకకాలంలో సుఖ పెడుతూ ఉండేసరికి…. ఇదేవిధంగా ఆ స్త్రీ మూర్తి కూడా ఎనిమిది మంది శృంగారంలో సుఖ పెడుతూ ఉండేసరికి….ఇది కదా అసలు సిసలైన కామసూత్రం, కామ విజ్ఞానం, అక్రమ సంబంధాలకు వెళ్లినా ….నేను, నాది అనే భావాలు పోవాలి… మనది కాదు అనే స్థితిని దాటాలి అని…..అంటే స్త్రీ మీద పురుషుడికి, పురుషుడి మీద స్త్రీకి మమకార వ్యామోహాలు అన్నీ కూడా ఈ విధమైన శృంగారమును చూస్తే, నాది అనుకున్న స్త్రీ కాస్త పరపురుషుడుతో శృంగారంలో ఉంటే….. నాది అనుకున్న పురుషుడు కాస్త పర స్త్రీ శృంగారంలో ఉంటే, ఎంత ప్రేమ వ్యామోహాలు ఉన్నా భార్యాభర్తలు అయినా కూడా విరహవేదనలోకి వెళ్లిపోవడం…. విడిపోవడం జరుగుతుంది కదా! అంత మానసిక స్థితిని పొందాలి అంటే, ఈ ఆచార వ్యవహారాలను దాటి వెళ్ళగలిగే మానసిక స్థితికి తన సాధన స్థితి వెళ్లాలి అని…. ఆ ఆనంద భైరవి సాధన స్థితి మనకి చెబుతుంది అని శివ నందిని గ్రహించింది. అంటే ఈసాధనలో నియమాలు, ఆచారాలు, వ్యవహారాలు ఇలాంటి వాటిని దాటుకునే మానసిక స్థితికి వెళ్ళాలి. ఇది నాది, ఇది నీది, ఇది మనది అనే భావం రహిత స్థితికి వెళ్ళాలి. అందుకే భైరవ సాధన, భైరవి సాధన చెప్పడం జరిగింది అని శివ నందిని గ్రహించింది. అలా సుమారుగా ఒక 5 గంటల నుంచి 8 గంటల పాటు వీళ్ళిద్దరూ ఎనిమిది మంది పురుషులతోనూ….. 8 మంది స్త్రీలతోనూ…. శృంగార భరితంగా ఉన్న తరువాత వాళ్ళు మామూలు స్థితికి వచ్చి చూస్తూ ఉండటం శివ నందిని గమనించింది.
అప్పుడు నగ్నస్వామి కాస్త శివ నందినితో
నగ్న స్వామి:- అమ్మాయి! నేను పాతివ్రత్య ధర్మం తప్పా కదా! నేను ఎనిమిది మంది స్త్రీలతో శృంగారం చేశాను కదా ! అలాగే మా ఇంటి ఆవిడ కూడా పాతివ్రత్యం ధర్మం ధర్మం తప్పింది కదా! 8 మంది పురుషులతో శృంగారం చేసింది కదా… మరి నీకు అసహ్యం, బాధ కలగలేదా? భార్యాభర్తలు అయి ఉండి ఇలా చేయడం ఏంటి అనిపించట్లేదా?
శివ నందిని:- లేదు స్వామి! నిజానికి మీరు ప్రకృతి పురుషుడు అష్టంగాలుగాను…. ప్రకృతి స్త్రీ అష్టంగాలుగాను ఉండటం జరిగింది. యోగ జీవితంలో ఈ అష్టంగాలే అష్టసిద్ధులుగా మారుతాయి. అదే భోగ జీవితంలో అష్ట లక్ష్ములు గా …. అష్ట దరిద్రాలుగాను మారడం జరుగుతుంది. ఇక్కడ మీరు అష్టాంగ స్త్రీమూర్తులుగా శృంగారం చేయడం అనేది అష్టసిద్ధులే. ఈ స్త్రీమూర్తి యొక్క అంశలతోనే మీరు నిజానికి శృంగారం చేయడం జరిగింది. ఆ మర్మ రహస్యం తెలుసుకోగలిగితే యదార్థజ్ఞానం తెలుస్తుంది. ఆ పదార్థము దాటగలిగితే యధార్థ జ్ఞానం అర్థమవుతుంది నిజానికి మీరు మానసికంగా, శరీరకంగా కూడా మీ ఆవిడతోనే సంసారం చేశారు. ఆవిడని ఎనిమిది భాగాలుగా ఊహించుకొని…. భావ శరీరాలతో శృంగారం ఏకకాలంలో చేశారు. ఇప్పుడు శృంగారంలో 8 అంశాలు ఉంటాయి. ఆ 8 అంశాలను భావ శరీరాలతో భావన చేసుకుంటూ సంతృప్తి పొందారు. అదేవిధంగా ఆవిడ కూడా తన శృంగారము ఎనిమిది అంశలను మీయొక్క శరీరం యొక్క ఎనిమిది పురుష అంశలనే భావన చేసుకోవడం జరిగింది. నిజానికి ఏక భావ శరీరం కాస్త ఎనిమిది భావ శరీరాలుగా మారడం జరిగింది. 8 మంది మీ ఇంటి ఆవిడ శరీరాలతో శృంగారం చేస్తే ఏంటి? ఒక ఆడదానితో శృంగారం చేస్తే ఏంటి? ఈ రెండూ కూడా ఆ అంశకు సంబంధించినవే కదా! భోగ జీవితంలో ఆ విషయం తట్టుకోలేరు. ఎందుకంటే అది మాయలోకి వెళ్ళిపోతుంది. ఇప్పుడు పరమహంస గారు సాధన స్థితిలోకి వెళ్లేసరికి…. ఆయన ఎనిమిది మంది భార్యలతో 9వ ధర్మపత్నిగా తీసుకోవడం జరిగింది అని చెప్తున్నారు కదా! దాని ప్రకారంగా చూస్తే ఈ ఎనిమిది మంది కూడా ధర్మపత్ని యొక్క అంశ రూపాలే అని ఆయన జ్ఞానం పొందడం జరిగింది. ఆయన పొందిన అనుభవ జ్ఞానమును ప్రత్యక్షంగా మీ యొక్క సాధన ద్వారా తెలుసుకోవడం జరిగింది. నిజానికి ఇక్కడ 8 శరీరాలు లేవు, ఏక శరీరమే ఉన్నది. కానీ 8 భావ శరీరాలు ఉన్నాయని భావన కలిగించి…. ఎనిమిది మంది ఎవరికి వారే వేరు వేరు పాతివ్రత్య ధర్మం తప్పించాను అని చెప్పి ప్రమాదం కలిగించడం అనేది… మహామాయ యొక్క లక్షణం అని అర్థమయింది. కానీ, ఈ విధంగా భోగ జీవితంలో తిరిగితే ఆడవాళ్లు తట్టుకోలేరు. అలాగే విడిపోవడం, విడాకులు తీసుకోవడం జరుగుతుంది. అందుకనే అది భోగ జీవితం అయింది. యోగ జీవితం కాస్త ఒక శరీరమే 8 భావపదార్థాలుగా మారుతుంది. నిజానికి ఏడు పదార్థాలు గానే మారుతుంది. ఎనిమిదవ పదార్థం ఏకపదార్థానికి సంబంధించినదే కదా!
నగ్న స్వామి:- సరే అయితే ఇది కూడా నువ్వు దాటుకునే స్థితికి రాగలిగావు. ఇక ఇప్పుడు ఆఖరి అంకం ,మరి వస్తావా! ఇక్కడితో ఆగిపోతావా? శృంగార ప్రక్రియ దగ్గర ఆగిపోతావా? శరీరాలతో శృంగారం చేసుకుంటూ అదే శివ స్వామి యొక్క ఎనిమిది శరీరాలతో శృంగారం చేస్తూ హాయిగా ఇక్కడే ఉండిపో!
(అనేసరికి తన భర్త యొక్క పేరు చెప్పేసరికి వీళ్ళు సామాన్యమైన వాళ్ళు కాదు, దైవంశ సంభూతులే , కొంపతీసి అయిన దత్తాత్రేయుడు కాదు కదా! ఆ స్త్రీ మూర్తి అనఘా దేవి కాదు కదా! శివ నందిని ఆలోచన చేస్తూ ఉండేసరికి)
మమ్మల్ని దేవుళ్ళని చేయమాకు తల్లి! మేము మామూలు మనుషులమే! నేనేమీ దత్తాత్రేయుని కాదు… ఆవిడ అనఘా దేవి కాదు, నువ్వు ఆ ఆలోచనలు పెట్టుకోమాకు! ఏదో భూమ్మీద తిరుగుతూ సాధన చేసుకుంటున్న వాళ్ళం. మా సాధన పరిసమాప్తి చేసుకోవడానికి…. ఈ అవతారాలు ఎత్తడం జరిగింది. మాకు కోరికలు కలిగినప్పుడల్లా ఈ విధంగా చేస్తూ ఉంటాము. దానిపై కోరిక కలిగినప్పుడు ఏక శరీరంతో శృంగారం చేస్తాను. నాకు పది మందితో శృంగారం చేయాలనిపించినప్పుడు ఈ గుహలోకి వచ్చి సాధన చేసుకుంటూ ఉంటాము. ఈ గుహ ఉందని పోలీసులకు చెప్పమాకు. చెబితే మమ్మల్ని అందరినీ జైల్లో పెట్టేస్తారు. ఇది రహస్యంగా జరుగుతున్న వ్యభిచారం అనుకో! వ్యభిచారమే. మనకు ఇక్కడ ప్రతి వాడికి ఎనిమిది మంది స్త్రీలు అలాగే ప్రతిదానికి ఎనిమిది మంది పురుషులు ఉంటే గాని శృంగారంలో తృప్తి కలగదు. ఏకకాలంలో శృంగారం చేస్తూ ఉంటారు. ఇది బహు భార్య తత్వం లాగా..!
శివ నందిని:- నాకెందుకు స్వామి! మీ సాధన విషయాలు. కాకపోతే కొత్త కొత్త విషయాలు తెలుసుకోవడం కోసం మిమ్మల్ని వెంబడించడం జరుగుతుంది. మిమ్మల్ని పట్టుకోవడం జరుగుతుంది. నాకెందుకో మీ ఇద్దరూ అనఘా దేవి సమేత దత్తాత్రేయ స్వామి అనిపిస్తుంది. అది నా మనసుకి అనిపిస్తుంది. అది నిజమా కాదా అనేది కాల నిర్ణయమే చేస్తుంది. శివుడే చెప్తాడులే!
నగ్న స్వామి:- సరే ఇక్కడితో ఆగిపోతావా? వస్తావా?
శివ నందిని:- నాకు ఈ శృంగార విషయాల మీద మమకార వ్యామోహాలు పోయినాయి స్వామి! ఎంత చేసినా నీరసం తప్ప ఉపయోగం లేదు. ఏదో సంతృప్తి పొందాము అన్నట్టు క్షణకాలం ఆనందం కలుగుతుంది. ఆ తరువాత నీరసం అనిపిస్తుంది. పడుకున్న తర్వాత ఆకలి వేస్తుంది. వండుకొని తినే ఓపిక ఉండదు. ఏదో కాస్త తినటమే. ఆహారం ఉన్నంతవరకు కోరిక ఉంటుంది. ఆహారం అరిగిపోయిన తర్వాత కోరిక తీరిపోతుంది. మల్లి కోరిక కోసం ఆహారం తినడం జరుగుతుంది. అంతే కదా! నీరసం తెప్పించుకోవడం తప్ప… క్షణకాలం తృప్తి అనుకోవడం తప్ప… ఇంక ఏమీ లేదు. ఇది ఒక విధమైన మార్పు తప్ప అంతకుమించి ఏమీ ఉండదు..
సరే అయితే మేమైతే ముందుకు వెళ్తున్నాము అనేసరికి… ఈసారి ఒక స్మశానానికి వెళ్లడం జరిగింది. మళ్లీ స్మశానానికి ఎందుకు వచ్చారా? అనుకునేసరికి అప్పటిదాకా ప్రశాంతంగా ఆనందంగా ఉన్న భార్యాభర్తలు ఇద్దరు కూడా ఒక్కసారిగా భార్య కోపోద్రేకం చెంది, నువ్వు నాతో కాకుండా ఎనిమిది మంది స్త్రీలతో శృంగారం చేస్తావా? నీకు వాళ్లే కావాల్సి వచ్చారా? నీకు కావలసినప్పుడల్లా సహకరిస్తున్నాను కదా..! ఎందుకు నువ్వు పరస్త్రీల దగ్గరికి వెళ్లావు అనేసరికి…. మరి నేను నీకు శృంగార కోరికలు తీరుస్తున్నాను కదా! 8 మంది పరపురుషుల దగ్గరికి ఎందుకు వెళ్లావు, ఎందుకు సుఖపడి వచ్చావు! నువ్వు చేస్తే తప్పు కాదు, నేను చేస్తే తప్పు వచ్చిందా? అని ఒకరినొకరు కొట్టుకోవడం, అరుచుకోవడం చూసి శివ నందినికి అసలు అక్కడ ఏం జరుగుతుందో అర్థం కాలేదు. సరే అనుకుంటూ ఉండేసరికి….. వాళ్ళిద్దరూ ఒకరినొకరు చేతి సంచుల్లో నుంచి తొడ ఎముకలను తీసుకొని కొట్టుకోవడం ప్రారంభించారు. కత్తి యుద్ధం చేస్తున్నట్టుగా…. మల్ల యుద్ధం చేస్తున్నట్టుగా…. వివిధ భంగిమల్లో కొట్టుకుంటూ ఉండేసరికి…. వాళ్ళ శరీరాలు రక్తం కారుతూ, విపరీతంగా గాయాలు అవుతూ ఉండేసరికి, వీళ్ళిద్దరూ ఆ గాయాలకు తట్టుకోలేక అరుస్తున్నప్పటికీ కూడా ఎవరో ఒకరు చచ్చిపోవాలి అని నిశ్చయించుకున్నట్టుగా…. ఎముకతో కొట్టుకుంటూ ఉండేసరికి… శివ నందిని ఆపాలని ఎంత ప్రయత్నం చేసినా కూడా ఆపలేని పరిస్థితిలో తను ఉన్నది అని చెప్పి గ్రహించడానికి అట్టే సమయం పట్టలేదు. కానీ వీళ్ళిద్దరూ కూడా మల్ల యుద్ధం , కత్తి యుద్ధం లాగా అలా కొట్టుకుంటూ….ఎముకలతో కొట్టుకుంటూ… గాయాలు చేసుకుంటూ…. విపరీతంగా శరీరం నుంచి రక్తం కారుతున్నప్పటికీ, బాధపడుతూ అరుస్తూ ఒక విధమైన ఉదృత ఉన్మాద స్థితిలోకి వెళ్లడం జరిగింది. చివరికి ఆ స్త్రీ మూర్తి కాస్త ఆ నగ్న స్వామి నెత్తిమీద కొట్టేసరికి… తల పగిలిపోయి పుర్రె భాగం కనిపిస్తూ ఉండేసరికి…. ఆయన కింద పడిపోయి చనిపోవడం క్షణకాలంలో జరిగింది. అయ్యో ఈయన్ని చంపేసిందా అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. నేనే జయం పొందాను, నేనే విజయం సాధించాను, పురుషాధిక్యత కన్నా స్త్రీ ఆధిక్యత గొప్పది అని లోకానికి చెప్పు అని శివ నందిని కేసి చూస్తూ ఉండేసరికి…. శివ నందిని కి ఏం మాట్లాడాలో అర్థం కాలేదు. ఇప్పటిదాకా తనతో ఉన్న భర్త అనుకున్న పురుషుడిని ఉన్నట్టుండి ఉగ్రరాలై చంపడం ఏమిటి అనుకునేసరికి…. అప్పుడు ఆ చేతి సంచిలో నుంచి కత్తి తీసి అతని శరీరాన్ని పరపర కోడిని కోసినట్టు కోస్తూ…. ఆ మాంసం ముక్కలు ఆహారంగా భుజిస్తూ…. వికృతంగా చీలుస్తూ…. రక్తాన్ని తాగుతూ…. వికృత చేష్టలు చూస్తూ ఉండేసరికి…. శివ నందిని కి నోట మాట రాలేదు. తన భర్త యొక్క శరీరాన్ని చంపి ఆ రక్తాన్ని జర్రుకుంటూ తాగటం…. శరీరం, మాంసం ముద్దలను ఆహారంగా తీసుకుంటూ ఉండేసరికి…. గుండెను చీల్చి గుండెను తింటూ, పేగుల్ని తింటూ, కాలేయం తింటూ… కళ్ళని పీక్కుని, పళ్ళని పీకుతూ… మర్మంగాన్ని ఐస్ క్రీమ్ తిన్నట్టు తింటూ ఉండేసరికి ….రక్తం జుర్రుకుంటూ ఆస్వాదిస్తూ ఉండేసరికి… శివ నందిని కి అసలు ఏం జరుగు తుందో అర్థం కాక నిశ్చేష్టురాలై అలా చూస్తూ ఉండిపోయింది. మాంసం అంతా ఆరగించాక…. ఎముకను కూడా విరిచి ఆ ఎముకలో ఉన్న రక్తాన్ని కూడా పీల్చి కింద పడేస్తూ ఉండేసరికి…. ఒక్కసారిగా ఇంత ఉదృతంగా స్మశాన కాళిగా శివ నందినికి ఆమె కనిపించడం జరిగింది. శివ నందిని కేసి చూస్తూ… ఏమే! నీకు భయం వేస్తుందా? నా భర్త శవాన్ని తింటూ ఉంటే …. నీకు అసహ్యం కలుగుతుందా? యావగింపు కలుగుతుందా? నన్ను ఎంత హింసించాడు… వాడు ఎనిమిది మందితో తిరిగిన తప్పు లేదంట… నేను ఎనిమిది మందితో తిరిగినా తప్పు వస్తుందంట! భార్యని ప్రేమించిన వాడే అయితే ఇలా చేస్తాడా? దానికి ఒప్పుకుంటాడా? తట్టుకోలేడు కదా! నేను వాడిని కొట్టాలి కదా! వాడు ఎనిమిది మందితో సుఖపడతాడా? నేను ఇచ్చిన సుఖం చూసావు కదా! అందుకు మించిన సుఖం ఎనిమిది మందితో వాడికి ఏమొచ్చింది, వాడు చేసింది తప్పు కదా! అందుకే వాడిని చంపి తింటున్నాను. చూడు…. ఎంత ఆనందంగా ఉందో నా ఆహారం పూర్తయిపోయింది అని అంటూ ఉండేసరికి…. మగవారిని నమ్మటానికి లేదు, మగవారి మనసుని నమ్మటానికి లేదు, వాళ్ళు దుర్మార్గులు, భార్య తప్ప చేసినా …..భర్త తప్పు చేసినా దండించాలి కదా! అదే భర్త తప్పు చేసినా దండించొచ్చు కదా! వాళ్ళు ఎంతమందితో అయినా తిరగవచ్చు. మనం చేస్తేనే అది తప్పు అంటూ…. ఆ ఎముకలన్నీ కూడా చీల్చి తలోదిక్కు పడేస్తూ ఉండేసరికి….. శివనందినీకి నోట మాట రాలేదు. ఈవిడెంటి తన భర్తను చంపి తినటం ఏమిటి? అన్యోన్యంగా ఆదిదంపతులు లాగా ఉన్నారు అనుకునే క్షణంలోనే, ఆచార వ్యవహారాలు కూడా పక్కనపెట్టి ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకున్నారు, మూల జ్ఞానం పొందారు అని గ్రహించే లోపులా, భార్య కాస్త భర్తను చంపేయడం ఏమిటి? చంపిన వాడిని వదిలిపెట్టకుండా నర నరాలను పీక్కు తినడం ఏమిటి? రక్తం జుర్రుకుంటూ తాగటం ఏమిటి? అసలు అక్కడ ఏం జరుగుతుంది? ఏం జరిగింది అని చెప్పేసి శివ నందినికి అర్థం కాక అయోమయంగా అదోలా ఉంటూ ఉండేసరికి…. ఈమె స్థితిని గమనించిన ఆవిడ కాస్త ఉన్నట్టుండి క్షణకాలంలో అనఘాదేవిగా కనిపించేసరికి…. శివ నందినికి అప్పుడు గాని విషయం అర్థం కాలేదు. ఇదంతా కూడా తన మానసిక స్థితిని, శారీరక స్థితిని పరిశీలించడానికి దత్తాత్రేయ సమేత అనఘా దేవి పరీక్ష పెట్టారు అని చెప్పి…. అవగాహన వచ్చింది. అంటే ఆఖరి సాధన అనేది నాగ సాధువు సాధన అని అర్థమయింది. అంటే కపాల భోజనం కాపాలిక సాధన, శరీరాలతో శృంగారం అఘోర సాధన, ఎనిమిది మందితో శృంగారం అనేది భైరవ సాధన, ఆఖరికి శవం పీక్కు తినడం అనేది శవ సాధన అయితే నాగ సాధువు సాధన అయి ఉంటుంది అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. నువ్వు ఇక్కడికి దాకా వచ్చావు, మా పరీక్షలు తట్టుకొని నిలబడ్డావు అని అంటూ ఉండేసరికి…. ఆవిడలో సగభాగం పురుష శరీరం దత్తాత్రేయుడిగాను ,సగభాగం అనఘా దేవి గాను, స్త్రీ పురుషు యుతమైన అర్ధనారీశ్వర తత్వం అనఘాదేవి సమేత దత్తాత్రేయ స్వామి లీలా మూర్తిగా కనిపించి…. అదృశ్యం అవుతూ అమ్మ! నీకు దీక్ష గురువుగా మహాదేవి ఉంటుంది. నీ సాధన పరిసమాప్తి చేసుకో! జయం పొందు, తంత్ర సన్యాసిని అవ్వటానికి కావలసిన అర్హత, యోగ్యత, యోగం ఈ మూడు నీకు ఉన్నాయి. మా సాధన విధివిధానం చూసి నువ్వు ఇంద్రియ నిగ్రహంతో నిలబడ్డావు. ఇదే నీకు అర్హత తెచ్చి పెట్టింది. శుభం భూయాత్ అని ఆ అర్ధనారీశ్వర తత్వంలో ఉన్న దత్తాత్రేయ అనఘా దేవి కాస్త అదృశ్యం అవటంతో…. తను యధావిధిగా మణికర్ణిక ఘాట్ లోనే ఉన్నాను అని గ్రహించింది. అంటే తను వెళ్లి యధావిధిగా తిరిగి వచ్చిందన్నమాట! లేదంటే తను ఉన్న స్థానంలోనే ఈ నాలుగు దృశ్యాలు చూపించి ఉండవచ్చు. నాలుగు వేరువేరు ప్రాంతాలలో జరిగినట్టు భ్రమ,బ్రాంతి, మాయ కలిగించి ఉండవచ్చు అని శివ నందిని గ్రహిస్తూ ఉండేసరికి…. అప్పుడే మహాదేవి, పిల్లలు, రుద్రస్వామి రావడం జరిగింది. ఆ తరువాత వీళ్ళకి కలిగిన అనుభవాలన్నీ కూడా విడమర్చి చెప్తూ ఉండేసరికి….. ఇదంతా విన్న మహాదేవి కాస్త, మా తంత్రవిద్య మూల పురుషుడు అయిన, దత్తాత్రేయ అనఘా దేవిల ప్రత్యక్ష దర్శనం నువ్వు పొందావు తల్లి! కానీ నాకు ఆ అర్హత, యోగ్యత లేకపోయింది. రుద్ర స్వామి ద్వారా తంత్రవిద్యకి దీక్ష తీసుకోవడం జరిగింది. నాకు ఏనాడు ఆయన పరీక్షలు పెట్టినట్టు లేడు. అందుకని వాళ్ళు నాకు నిజరూపంతో దర్శనం కాలేదు. ఇప్పుడు నీకు వాళ్లు ఉన్నట్టుగా సజీవ మూర్తిగా దర్శనం అయ్యారు. కాకపోతే వాళ్ళు చూపించిన ధ్యాన అనుభవాలు అన్నీ కూడా చూసి తట్టుకునే మానసిక స్థితి అయితే నాకు లేదు. నేను ఎక్కడో ఒకచోట జారిపోయే దాన్ని. నువ్వు మాత్రం తట్టుకొని నిలబడగడిగావు. కాబట్టి నీకు సంపూర్ణ తంత్ర విధి విధానం ఏమిటి అనేది చూపించి చెప్పటం జరిగింది అని చెప్పి అనేసరికి…… సరే రాబోయే మూడు రోజుల కాలంలో….. నీకు మా గురువులు చెప్పినట్లుగానే నీకు తంత్ర సన్యాస దీక్ష ఇస్తాను అనేసరికి…. సరే అమ్మ! అని ఇక అందరూ కూడా విశ్రాంతి తీసుకోవడం జరిగింది.
శివ నందిని ధ్యాననిష్ఠలో ఉండగా…. అమ్మ! అమ్మ! నీకు ఆజ్ఞచక్ర పరిసమాప్తి అలాగే….. ఈ చక్రంలో ఉండే ఆత్మ శరీరం సాధన పరిసమాప్తి అయినప్పుడు…. నీకు సిద్దులు వచ్చి ఉండాలి కదా! ఏ స్థితిలో వచ్చాయని అనేసరికి…
రుద్రస్వామి:- (ఇది విని….) ఏముంది నాకు తెలిసి ఆజ్ఞ చక్రం శుద్ధి అవ్వటం వలన పంచభూతాల మీద ఆధిపత్యం వస్తుంది. వాటిని ఆజ్ఞాపించే స్థితి వస్తుంది. అందుకనే దీనిని ఆజ్ఞా చక్రం అన్నారు. అలాగే ఆత్మ శరీరం సాధన పరిసమాప్తి వలన నాకు తెలిసినంతవరకు అష్టసిద్ధులలో ఈశత్వ సిద్ధి వస్తుంది. దేనిమీద అయిన, ఎవరిమీద అయినా అధికారం పొందే స్థితి వస్తుంది.
శివ నందిని:- అవునా! నాకు అయితే తెలియదు. సిద్దులైతే వచ్చి ఉంటాయి. ఎందుకంటే చక్రసాధన అలాగే దేహ సాధన పరిసమాప్తి అయింది కాబట్టి వచ్చి ఉంటాయి. ఇంతవరకు అవి వచ్చాయా లేదా అని ఆలోచన చేయలేదు. నా మనసు అంతా ఉప చక్రాల ఆలోచనలోనే ఉంది.
అనేసరికి….. వచ్చినాయో లేదో ఒకసారి చూసుకోవాలి కదా! అప్పుడే కదా ఆ చక్రాలు సాధన పరిసమాప్తి అయ్యిందని తెలుస్తుంది కదా! ఒకసారి చూడు… చూడు… అని పిల్లలు అడిగేసరికి రుద్రస్వామి కేసీ శివ నందిని చూసేసరికి రుద్రస్వామి:- ప్రయోగం చేయడంలో తప్పేముంది, చూసుకోవడంలో తప్పేముంది, అవి నీ స్వార్థానికి , లోక వినాశనానికి, కోరికలకి వాడటం లేదు కదా! వచ్చినాయా లేదో తెలుసుకుంటున్నావు. అంతే కదా! నాకు కూడా తెలుస్తుంది.
అనేసరికి సరే అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి…. అక్కడికి కృష్ణస్వామి మరియు యోగాంబికా రావటం జరిగింది. వీళ్ళని చూస్తున్న కృష్ణ స్వామి కాస్త కోపోద్రిక్తుడై ఏమిటి? మూడు దైవిక వస్తువులు నువ్వు పొందామని అహంకారంలో ఉన్నావా? అలాగే దత్తాత్రేయ అనుగ్రహం ఈ మధ్యన పొందావట కదా! అనుగ్రహం పొందేటప్పుడు ఆయనతోపాటు నేను వెంబడించాలనుకున్నాను, కానీ ఆయన మమ్మల్ని గమనిస్తే… మా తాట తీస్తాడు అని మేము ఆయనకి దూరంగా ఉండటం జరిగింది. ఆయన అనుగ్రహం పొందినంత మాత్రాన ఈ నాలుగు ఉపచక్రాలు సాధన పరిసమాప్తి అయిందని అనుకోవద్దు. దైవిక వస్తువులు వచ్చినంత మాత్రాన ఆజ్ఞ చక్రం సాధన పరిసమాప్తి అయ్యిందని అనుకోవద్దు.మేము మాయాస్వరూపాలం. నిన్ను ఏమైనా చేయగలం అని, ఆమె మీదకి దండెత్తి ఇద్దరూ గొంతుని పట్టుకుంటూ ఉండేసరికి….. శివ నందిని కాస్త ఏమాత్రం భయపడకుండా, బెదరకుండా, వాయుసిద్ధితో ఇద్దరికీ ఊపిరి ఆడకుండా చేయడంతో…. వాళ్ళు కాస్త ఈమెను “వదిలి పెట్టు, మాకు ఊపిరి అందట్లేదు… మాకు శ్వాస ఆడట్లేదు… మమ్మల్ని చంపేస్తావా? ఏంటి? మాతో పోరాడాలి…. కానీ, ఈ విధంగా అధర్మం గా నీ సిద్దులు ఉపయోగిస్తావా” అని అంటూ ఉండేసరికి…. తనకి వచ్చిన జలసిద్ధితో వాళ్ళిద్దరిని గంగా నదిలో పడేసేసరికి, ఆ గంగా నదిలో వాళ్ళిద్దరూ మునుగుతూ…. తేలుతూ…. ఉండేసరికి, పిల్లలు ఇద్దరు కాస్త అమ్మ! అమ్మ! ఇప్పుడు వాయు సిద్ధి చూపించావు, ఇప్పుడు జలసిద్ధి చూస్తున్నాం! భలే భలే అలాగే నీటిలో ముంచెయ్యి అయిపోతుంది అనేసరికి…. వాళ్ళిద్దరిని ఆకాశ సిద్ధి ద్వారా ఆకాశంలోకి సూర్యుని దగ్గరకు తీసుకు వెళుతూ ఉండేసరికి…..సూర్యుని చండ ప్రచండ వేడికి వీళ్ళు తట్టుకోలేక, ఆపసోపాలు పడుతూ ఉండేసరికి….. శరీరం కాలి పోయి, దహనం అయ్యే పరిస్థితికి వచ్చింది. ఇక్కడే కాల్చి బూడిద చేస్తావా ఏంటి అని అంటూ ఉండేసరికి…. వాళ్ళని వాయు మార్గం మధ్యలో ఉంచి, అటు ఆకాశానికి ఇటు నీటికి మధ్యలో ఉంచి, ఊపిరి అందకుండా… గిరగిరా తిప్పుతూ ఉండేసరికి…. వాళ్ళు అల్లాడిపోతు ఉంటే ఆకాశ సిద్ధి వచ్చేసింది, వాయు సిద్ధి వచ్చేసింది అని అంటూ ఉండేసరికి…. వాళ్ళిద్దరిని భూమి మీద పడేసి…. సుడిగుండంతో తిప్పేసరికి… సుడిగుండంలో వీళ్ళిద్దరూ కొట్టుకపోవటంతో…. అమ్మ! నీకు భూచర సిద్ధి కూడా వచ్చేసింది, సుడిగుండంలో ఎటు వాళ్ళు అటు కొట్టుకుపోయారు. ఇక ఉన్నారో చచ్చారో కూడా తెలియదంటూ ఉండేసరికి…. ఈ విధంగా నీకు పంచభూతాల మీద ఆదిపత్యం వచ్చిందన్నమాట! అని పిల్లలు అంటూ ఉండేసరికి….. ఎవరి మీద దేనిమీద అయినా….అధికారం రావడం వలన వాళ్ళిద్దరిని పంచభూతాలతో ఆడుకుంది. వాళ్ళిద్దరిమీద అధికారం సంపాదించుకుంది అని రుద్రస్వామి పిల్లలకి చెప్పేసరికి…. అవును ఇప్పటిదాకా వాళ్ళు అమ్మ మీద చేతులు వేసే వాళ్ళు కానీ, ఇప్పుడు అమ్మ దగ్గరికి కూడా రానంత స్థితిలో వాళ్ళిద్దర్నీ ఒక ఆట ఆడుకుంది. భలే భలే గా ఉంది అని అనుకుంటూ ఉండేసరికి….. ఇంతలో మహాదేవి వచ్చి
మహాదేవి:- అమ్మ! ఈరోజు దత్త జయంతి. అందరూ కూడా అనఘాష్టమి చేసుకుంటారు. మీకు దత్త జయంతి నాడే తంత్ర సన్యాస దీక్ష ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను… దానికి తగ్గ ఏర్పాట్లు చేసే వచ్చాను…పదా స్మశానానికి వెళ్లి దీక్ష తీసుకుందువు
అనేసరికి.. అందరూ కలిసి దీక్ష కోసం ఏర్పాటు చేసిన స్మశానానికి వెళ్లడం జరిగింది. అక్కడికి వెళ్లిన తరువాత అక్కడ ఒక హోమగుండం, చుట్టూ ఎనిమిది పుర్రెలు, నిమ్మకాయలు, పసుపు ,కుంకుమ ఉండటం…. అలాగే పంచ జంతువులు తలకాయలు ఉండటం, పంచరకాల మాంసాలు నైవేద్యంగా పెట్టి సిద్ధంగా ఉండటం…. ఇదంతా కూడా శివ నందిని గమనించింది. అమ్మ నువ్వు గంగా స్నానం చేసి వివస్త్రగా రా అని చెప్పేసరికి సరే అని శివ నందిని కాస్త గంగా స్నానం చేసి వివస్త్రగా మారుతూ ఉండేసరికి…. పిల్లల ముందు రుద్ర స్వామి ముందు తన వివస్త్రగా మారుతున్నప్పటికీ కూడా ఆవిడ ఏమాత్రం ఆలోచించలేదు. ఎందుకంటే ఇద్దరూ కూడా పసితత్వం ఉన్నవాళ్లే. వాళ్లకి ఆడతనం తెలియదు. నగ్నత్వం అంటే ఏంటో తెలియదు. ఒకరు ఆడతనం తెలిసినా కూడా…. అమ్మతనం చూసే రుద్ర స్వామి అయితే, వాళ్లకి నగ్నత్వం ఏంటో తెలియని స్థితి నుంచి ఎప్పుడూ అమ్మతనం చూసే పసిపిల్లల ఉంటారు. అదే తన నగ్నత్వానికి ఎవరైనా పురుషుడు చూస్తే కామోద్రేకుడై పిచ్చి పట్టి తనని బలవంతం చేయడానికి అవకాశాలు ఉంటాయి. ఇక్కడ రుద్రస్వామి పసిపిల్లవాడు మనస్తత్వం పసిపిల్లల ఇద్దరికీ కూడా పసిపిల్లల మనస్తత్వం ఉండేసరికి అందుకే కాబోలు పసిపాప మనసు ఉన్నవాడు ప్రతి ఒక్కరిలో భగవంతుడు ఉంటాడని సామెత చెప్పడం జరిగింది. ఒకటి పెద్దాయన, పసివాడు పిల్లలు కూడా పసితనంలోనే ఉన్నారు. వాళ్ళకి నగ్నత్వానికి, ఆడతనానికి తేడా ఉండదు. అమ్మ తనమే కనిపిస్తుంది అని చెప్పేసి ప్రత్యక్ష నిదర్శనం ఋజువు అవుతుందని…శివ నందిని కాస్త నగ్నంగా మారి ఉండేసరికి…. మహాదేవి కాస్త తంత్ర దీక్ష గురువుగా…. మారి, తనకి సంకల్పంతో పూజా హోమం అర్పిస్తూ, ఒక్కొక్క తాంత్రిక విధివిధానంలో కాపాలిక, అఘోర, భైరవి, నాగసాధువు విధివిధానాలతో…. సంకల్ప పూజ మంత్రాలు చదువుతూ….. తాంత్రిక విధివిధానాలతో పూజ చేయడం ఆరంభించింది. ఇది పూర్తి అయిన తర్వాత పంచ మాంసాలను నైవేద్యంగా పెట్టి…. ఆ నైవేద్యాలనే తనకి కొద్దిగా ఆహారంగా పంచడం జరిగింది. వాటిని దైవప్రసాదంగా ఏక బ్రహ్మ పదార్థంగా మాంసం అనుకోకుండా ఆహారంగా తింటూ ఉండేసరికి…..మహాదేవి కాస్త శివ నందినితో అమ్మాయి అంటూ తనకి నల్లని వస్త్రాలు, కపాలమాల, ఒక పుర్రె , దీక్ష ఆభరణాలుగా దీక్ష వస్త్రాలుగా ఇవ్వటం జరిగింది.
మహాదేవి:- ఈ పుర్రెలోనే నువ్వు ద్రవపదార్థాలైనా, ఘనపదార్థాలైనా, మాంస పదార్థాలైనా ఏదైనా గాని భుజించవలసి ఉంటుంది. ఇదే నీకు భిక్ష పాత్ర. బిక్ష చేసుకుంటూ ఆహారమును నీకు నువ్వే సంపాదించుకోవలసి ఉంటుంది. ఇకనుంచి నువ్వు ఈ నాలుగు తంత్ర విధివిధానాలు పూర్తి అయ్యేదాకా…. మహా స్మశానమే ఆవాసం అవుతుంది. నీకు శవాలే సాంగత్యం అవుతాయి. నీ ఏకాంతం ఒంటరితనం అంతా కూడా స్మశానంలోనే గడపవలసి ఉంటుంది. నీకు ఏ ఏ తంత్ర విధి విధానంలోకి వెళితే…. ఆ తంత్ర స్వరూపం ఆరాధన కిందకి వస్తుంది. ఆ విధివిధానం అంతా కూడా నేను నీకు జ్ఞాన స్ఫురణ సమయానుకూలంగా అర్హతకి తగ్గట్టుగా ఇవ్వడం జరుగుతుంది. కాకపోతే ఇక్కడ మానసిక స్థితిని బట్టి సాధనం ముందుకు వెళ్తుందా? ఆగిపోతుందా? అనేదాన్ని బట్టి చూసుకోవలసి ఉంటుంది. కేవలం ఈ తంత్ర సన్యాస దీక్ష అనేది నాలుగు ఉపచక్రాల యొక్క సాధన పరిసమాప్తి చేసుకోవడానికి ఉపయోగపడుతుంది. కాకపోతే మానసిక ధైర్యం, శారీరక ధైర్యం నువ్వు కలిగి ఉండాలి. సామర్థ్యం పెంచుకోవలసి ఉంటుంది. ఒకవేళ నీ సాధనా విధి విధానంలో…. ఏదైనా తప్పు చేసినా , తప్పు అడుగు వేసినా ,ఆశపడినా కూడా… అంతటితో నీ సాధన ఆగిపోతుంది. మతిభ్రమణం చెందడం జరుగుతుంది. చక్రం అసంపూర్ణంగా విభేదనం పూర్తి అయితే….. ఇంక నీ మెదడు తట్టుకోలేని స్థితి పొందడం జరుగుతుంది. ఇక ఈ సాధన విధి విధానంలో కాపాలిక, అఘోర, భైరవ, నాగసాధువు సాధన అనేది వరుసగా కర్మ, కాల, గుణ, బ్రహ్మ చక్రాలకి వస్తాయని నీకు అవగాహన ఉంది కాబట్టి…. ఆయా చక్రాలకి తగ్గట్టుగా, నీకు సాధన వస్తుంది. అలాగే ప్రతిరోజు పంచమాకారాలు ఆహారంగా తీసుకోవలసి ఉంటుంది. అలాగే ఈ నాలుగు సాధన విధివిధానాలు ఉంటాయి. ఒకటి మాంసం, రెండు మత్స్యం, మూడు మద్యము, నాలుగు ముద్ర, ఐదు మైదునం. ఈ మైథున ప్రక్రియకి ఆయా రూపాలలో… శివుడే వస్తాడు. మానసికంగా శృంగార కార్యక్రమంలో చేయడం జరుగుతుంది అని చెప్పి చెప్పడం జరుగుతుంది. లేదా ఆ శివస్వరూపంలో ఉన్న శివ స్వామి నీకు శృంగారపురుషుడిగా రావచ్చేమో, నాకు తెలియదు. సాధనలోకి వెళ్తున్నప్పుడే ఏమిటి అనేది తెలుస్తుంది. ఈ ఐదు ప్రక్రియలు ప్రతి సాధన విధివిధానములో వస్తాయని తెలుసుకో!
మహాదేవి:- మంచిది గురుమాత!
అని శివ నందిని కాస్త మహాదేవి పాదాభివందనాలు చేసి నల్లని దీక్ష వస్త్రాలు వేసుకుని, ఆ తర్వాత కపాల మాలలు వేసుకొని, ఆ తరువాత కపాలాలు చేత పట్టుకుని….ఒక తుంటి ఎముకను చేతి సంచిలో వేసుకొని…. తంత్ర సన్యాసిగా మారింది అని ఇక తను దేవాలయాలకు వెళ్ళటం మానేసి….స్మశానంలో ధ్యాననిష్ఠలో ఉండేసరికి…. పిల్లలకి, మహాదేవికి ,రుద్ర స్వామికి విషయం అర్థమై ఇక తన సాధనకి ఎక్కడికి వెళ్లాలో చెప్పవలసి ఉంటుంది.. అనేసరికి అప్పుడు బాలగణపతి కాస్త అయ్యా! నీ దగ్గర చేత సంచిలో ఉన్న సాధన విగ్రహ మూర్తిని బయటకు తీయి. అప్పుడు శివ నందిని అమ్మ యొక్క సాధన అనగా కర్మ చక్రానికి ఏ క్షేత్రానికి వెళ్ళాలో తెలుస్తుంది అనేసరికి… సరే అని సాధనా విగ్రహం మూర్తిని తీయగానే, విశాలాక్షి విగ్రహాన్ని కమలంలో పెట్టి పెట్టగానే కర్మ చక్రం జాగృతి శుద్ధి అయ్యి తిరుగుతూ ఒక రాగిరేకు బయటకు రావడం జరిగింది. ఈ రాగి రేకులో ఉన్న ఆధారమును చదవడం ఆరంభించారు.
శుభం భూయాత్
కామెంట్లు లేవు:
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి